初中統(tǒng)編教材詩歌教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試

崔金花

摘要：部編版統(tǒng)編教材已使用了四年。與舊教材相比較，一個(gè)顯著的標(biāo)志是：新教材詩歌的篇幅大大增加了，內(nèi)容大大豐富了。作為一種文學(xué)樣式的詩歌，稱得上是寬闊的海洋，而我國又是一個(gè)詩歌大國。面對(duì)那么多的古今中外優(yōu)美的詩篇，師生們一時(shí)有些“手足無措”了。怎樣使學(xué)生在“詩海”中盡情徜徉，盡情享受詩歌中洋溢的“美”，我在教學(xué)中動(dòng)了一番腦筋，費(fèi)了一番心思。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編教材;詩歌教學(xué)

我覺得應(yīng)從“大語文”的角度去學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌，從宏觀的角度去把握詩歌，從美育、素質(zhì)教育的角度去感染學(xué)生。總結(jié)起來，我做了如下幾點(diǎn)嘗試：

一、營造濃厚的詩歌氛圍

首先，我為學(xué)生能在“詩海”中盡情徜徉營造了濃厚的詩的氛圍。在教室的后面設(shè)置了一個(gè)以“讓詩歌走進(jìn)我們的心靈”為主題的板報(bào)欄。我是個(gè)喜歡詩歌的人，每年總要訂幾本詩歌方面的雜志。我把自己喜歡的好詩復(fù)印下來，貼在欄目中，并在每首詩的下面附上我對(duì)詩的簡短賞析。有時(shí)也介紹古今中外詩歌的歷史沿革、詩歌鑒賞的一些常識(shí)、詩歌門類體例。同時(shí)定期發(fā)表學(xué)生的優(yōu)秀詩歌，使學(xué)生始終處于一種濃郁的詩歌氛圍之中。

二、讓學(xué)生對(duì)詩歌產(chǎn)生比較完整的認(rèn)識(shí)

我覺得詩歌教學(xué)不能“就詩論詩”，而應(yīng)從宏觀的角度，把每一首詩放在一個(gè)廣闊的背景下去學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生對(duì)古今中外的詩歌產(chǎn)生比較完整和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與了解，我利用板報(bào)，定期介紹有關(guān)詩歌的知識(shí)。體例方面，從童謠、兒歌開始，逐一介紹了中國古代詩歌中的“風(fēng)”“騷”的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng);介紹了樂府詩、古詩、近體詩，律詩、絕句的形式及其格律要求;介紹了詞的形成，小令、中調(diào)、長調(diào)的區(qū)分以及賦中的一些詩的特點(diǎn)。為了進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我還詳細(xì)地介紹了中國古典詩的流派和代表人物，如唐代的山水田園詩人、邊塞詩人，宋代的花間詞、婉約派和豪放派詞人等;還介紹了一些詩壇的奇聞逸事以及藏頭詩、寶塔詩、三言詩、六言詩、九言詩等詩歌中的“另類”。

三、教學(xué)中，站在一定高度，做到融會(huì)貫通

詩歌大都比較凝練，一字一句都有豐富的內(nèi)涵，因而在教學(xué)中切忌“就詩論詩”，而要把作品放到廣闊的社會(huì)背景當(dāng)中，古今中外聯(lián)系起來，做到融會(huì)貫通。我在教學(xué)當(dāng)中力求做到新舊、中西結(jié)合，思想內(nèi)容貫通、藝術(shù)特色貫通。比如有一首小詩《紙船》。它寫的內(nèi)容是：1923年秋天，詩人冰心赴美國留學(xué)，在遠(yuǎn)離祖國的太平洋上，眼含熱淚、專心執(zhí)著地疊著一只只紙船，然后一一拋放在海里，希望總會(huì)有一只能漂流到日夜思念的母親身邊。這首詩托物言情，賦予紙船豐富而特別的內(nèi)涵;紙船象征漂泊無依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國的一顆心。我在教學(xué)這首詩時(shí)，聯(lián)系了臺(tái)灣詩人余光中、席慕蓉的同題詩《鄉(xiāng)愁》。通過對(duì)比閱讀，學(xué)生很容易理解詩歌所表達(dá)的思想感情，既讓學(xué)生把握了詩歌的內(nèi)涵，又增加了學(xué)生的閱讀量。

四、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)詩的積極性

教學(xué)中，我十分注意充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，經(jīng)常采用的方式是“招標(biāo)”，即一個(gè)或幾個(gè)同學(xué)“認(rèn)領(lǐng)”一首詩，給他們充分的準(zhǔn)備時(shí)間，指導(dǎo)他們翻閱查找大量的資料，挖掘詩歌的思想意義和文學(xué)價(jià)值。然后，由學(xué)生講解、鑒賞，展開討論。學(xué)生在課下做了大量的案頭工作，課堂上，充分顯示出他們的才華，旁征博引，滔滔不絕，表現(xiàn)令人贊嘆。

五、鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，嘗試做詩人的感覺

誰敢說我們的學(xué)生當(dāng)中今后就不會(huì)出現(xiàn)一位詩人呢？豐富多彩的學(xué)習(xí)生活大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，我適時(shí)地按教材要求，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，舉行了“詩歌朗誦會(huì)”，讓學(xué)生朗誦自己的詩歌。學(xué)生的詩歌內(nèi)容有歌頌父母的，有贊頌教師的，有勞動(dòng)體會(huì)以及對(duì)學(xué)習(xí)生活和人生的思考的。內(nèi)容涉及方方面面，把他們對(duì)社會(huì)的觀察、人生的感悟和學(xué)習(xí)生活的體會(huì)充分表達(dá)了出來。

學(xué)習(xí)古典詩歌時(shí)，我又在板報(bào)上展出了學(xué)生們創(chuàng)作的“絕句”和“長短句”。盡管絕句的平仄押韻不夠嚴(yán)格，詞的內(nèi)容大多表現(xiàn)了一種“婉約”的風(fēng)格，然而這恰恰反映了這個(gè)年齡段學(xué)生的心理特征。一時(shí)，學(xué)生中的大部分人都成了“婉約”派，學(xué)生們望著自己的作品不禁啞然失笑。

一學(xué)期結(jié)束后，我把學(xué)生創(chuàng)作的詩歌收集起來，結(jié)集成冊(cè)出了詩集，并給詩集加上了封面，上面書寫著“留給未來的回憶”幾個(gè)醒目的大字，作為學(xué)生們永久的留念。

六、詩歌教學(xué)中潛移默化地進(jìn)行道德教育

古今中外的優(yōu)秀詩歌無不是詩人心靈的真實(shí)寫照，而每個(gè)詩人無不對(duì)自己所處的歷史時(shí)期的社會(huì)生活有著刻骨銘心的感受，因而詩人在凝練的詩句中所呼喚的無不是自己的人生感悟、追求和理想。因而把詩歌教學(xué)與道德教育緊密地聯(lián)系起來是最理想的。

聞一多、臧克家的憂國憂民與屈原、李白、杜甫、陸游、蘇軾、辛棄疾的愛國愛民、憤世嫉俗一脈相承，似乎跳動(dòng)著同一脈搏;陶淵明的終生不得志，所反映出來的政治的黑暗與舊中國國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治又何其相似。古人在文學(xué)作品中所呼喚的“天將降大任于是人”如何化為當(dāng)今青年為祖國的強(qiáng)盛，為實(shí)現(xiàn)民主、法治的理想而獻(xiàn)身的實(shí)際行動(dòng)，也可以說是詩歌教學(xué)的一個(gè)重要的主題。