談演唱傳統(tǒng)民歌對民族聲樂學(xué)習(xí)的重要性

[摘 ?要：民族聲樂藝術(shù)根植于中國傳統(tǒng)民間歌曲的土壤，演唱傳統(tǒng)民歌是民族聲樂學(xué)習(xí)中非常重要的內(nèi)容。本文結(jié)合我的學(xué)習(xí)與舞臺實踐，從語言、潤腔、歌唱技能三方面來探索傳統(tǒng)民歌的演唱對民族聲樂學(xué)習(xí)的重要性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民歌;民族聲樂;學(xué)習(xí);語言;潤腔]

我國的傳統(tǒng)音樂，尤其傳統(tǒng)民歌，由“中國各族人民在長期勞動生活和社會生活中集體創(chuàng)造出來的”，是最具民族性的一種藝術(shù)形式。其廣泛的題材、豐富的演唱技巧、獨特的語言色彩等為民族聲樂學(xué)習(xí)提供了豐富的資源，獨特風(fēng)格與韻味是民族聲樂藝術(shù)特色的體現(xiàn)，在當(dāng)代的民族聲樂學(xué)習(xí)中，演唱傳統(tǒng)民歌也是演唱者能力的體現(xiàn)。

一、傳統(tǒng)民歌的語言對民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格把握的影響

語言是聲樂藝術(shù)歌唱的基礎(chǔ)?！奥晿氛Z言應(yīng)該是經(jīng)過歌唱家或人聲唱出的口頭有聲形態(tài)的歌唱語言”。在聲樂學(xué)習(xí)中語言的表達(dá)，除了咬字、發(fā)音以外，更重要的是掌握歌唱語言的規(guī)律和特點。

（一）民族聲樂的風(fēng)格魅力

我國的民族聲樂在豐富的民間音樂文化滋養(yǎng)中，不斷挖掘、融入傳統(tǒng)中國文化的精華，不斷進(jìn)行傳承創(chuàng)新，并對歌唱技巧進(jìn)行不斷地探索，形成了獨具風(fēng)格魅力的民族聲樂藝術(shù)形式。古詩詞藝術(shù)歌曲風(fēng)格、地方民歌風(fēng)格、時代風(fēng)格等共同構(gòu)成了我國民族聲樂的獨特藝術(shù)風(fēng)格。一是古詩詞藝術(shù)歌曲風(fēng)格。以古詩詞譜曲而成的藝術(shù)歌曲借助古詩詞展現(xiàn)古風(fēng)古韻的優(yōu)美意境，具有高度的藝術(shù)形式美，是中國古典意境的藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)。二是地方民歌風(fēng)格。民族民間歌曲風(fēng)格差異較大，體現(xiàn)出不同的風(fēng)土人情，如陜北民歌高亢嘹亮，蒙古民歌深遠(yuǎn)悠長，江南民歌溫婉纏綿等。三是創(chuàng)作歌曲的時代風(fēng)格。民族聲樂的發(fā)展緊隨時代步伐，作品緊扣時代主題，作曲技法上也達(dá)到了較高的水平。演唱時需要把握其時代風(fēng)格特色。

（二）傳統(tǒng)民歌風(fēng)格之體現(xiàn)一一語言

傳統(tǒng)民歌之所以風(fēng)格多樣，或婉轉(zhuǎn)多情，或粗獷豪放，很大一部分原因是因為獨具特色的地域性語言色彩。地域性的音樂風(fēng)格特征充分體現(xiàn)在地方語言上。不同區(qū)域的方言使歌唱藝術(shù)產(chǎn)生了不同的風(fēng)格。如《溜溜山歌》是一首安定山歌，是一首表達(dá)勞動人民男女戀愛觀的歌曲。語言樸素直白，旋律樸實優(yōu)美，內(nèi)容簡潔明了。歌曲先是用“云雀愛的是藍(lán)天高”“白鶴愛的是長江水”，最后引出“妹兒愛的是勤快人”。歌詞簡潔明了，以物喻人，最后總結(jié)出少女喜愛的是勤勞的男兒，生動表現(xiàn)了勞動人民對于愛情的那一份質(zhì)樸的向往。

二、傳統(tǒng)民歌的潤腔對把握民族聲樂韻味的幫助

我國幅員遼闊，東西南北地理跨度大，氣候、地形復(fù)雜，從而使得各地人民生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、人文歷史等都有所不同。這些區(qū)別體現(xiàn)在民歌上，就形成了不同地方民歌風(fēng)格和韻味的不同。

（一）民族聲樂的獨特韻味

“韻味”是用來表達(dá)文藝作品中一種美的體會，主要是指審美主客體之間一種關(guān)系，即對于審美的感受，使人產(chǎn)生深遠(yuǎn)、含蓄而有意味的，能引起情感上的久久共鳴。我國民族聲樂在韻味一般分為三個方面，即“字韻”“聲韻”“情韻”，從這三個方面去追求“字清聲美”“字里傳情，聲里含形”的韻味美。如北方民歌多為豪放、粗獷、高亢，江南民歌則較為柔美、婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，這些不同韻味的掌握，需要演唱者進(jìn)行仔細(xì)揣摩，從而將其準(zhǔn)確、細(xì)膩的表達(dá)出來。而想要構(gòu)成這些韻味，很大程度取決于“潤腔”。

（二）傳統(tǒng)民歌韻味之體現(xiàn)一一潤腔

‘潤腔是一種創(chuàng)作手段，即：唱奏者根據(jù)內(nèi)容表現(xiàn)和風(fēng)格表現(xiàn)的要求，運用若干潤腔因素，按照一定的規(guī)律，與相應(yīng)的旋律材料結(jié)合起來，構(gòu)成各種‘色彩音調(diào)和‘特色樂匯，這些色彩音調(diào)和色彩樂匯有機的滲入全曲旋律，再配合其他因素，便使整個曲調(diào)具有一定的表情功能和風(fēng)格表現(xiàn)功能的韻味色彩特點。這種‘依情潤色，潤而生味的再創(chuàng)造手段便是‘潤腔?！睗櫱患记墒敲褡迓晿穼W(xué)習(xí)者在演唱傳統(tǒng)民歌時的必修課，通過極具魅力的潤腔對唱腔進(jìn)行美化、裝飾、潤色。潤腔的功能為“防倒字”和“修飾豐富聲腔”兩方面。如《水姑娘》描繪的是江南水鄉(xiāng)的柔美，演唱需要使用多種潤腔，如襯詞、襯句，多種裝飾音等。

三、演唱改編民歌對民族聲樂歌唱技能的提升

隨著外國音樂技法以及歌唱方法的引入和融合，作曲家們在以傳統(tǒng)的民間音樂為基礎(chǔ)，大膽的加入西方作曲技法，對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行大膽的二度創(chuàng)作。在聲樂作品中，則涌現(xiàn)了一大批改編歌曲，這些改編歌曲在堅持中國民族聲樂民族性的基礎(chǔ)上，使原本結(jié)構(gòu)短小的民間音樂成為篇幅大、藝術(shù)性強的聲樂作品。

（一）中國民族聲樂的時代要求

改革開放以來，我國聲樂工作者拓寬視野，以一種新的視角去思考我國民族聲樂的發(fā)展，通過對美聲歌唱的“咬字吐字”“共鳴”“呼吸方法”的借鑒和運用，從而找到一種科學(xué)的發(fā)聲方法來為民族聲樂的演唱提供服務(wù)。20世紀(jì)三、四十年代以來，我國的音樂工作者，逐漸走向田間去搜集整理原生態(tài)民歌，借助勞動人民所熟悉的傳統(tǒng)民歌作為素材，充分結(jié)合傳統(tǒng)民歌濃郁的風(fēng)格色彩，以此為基礎(chǔ)，大膽的融合現(xiàn)代作曲技法，創(chuàng)作出了大量符合現(xiàn)代人欣賞品味的音樂作品。

（二）改編民歌的演唱要求

改編民歌往往在結(jié)構(gòu)上發(fā)生變化，使其曲式結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜龐大、旋律更為豐富多彩，音樂更能震撼人心。如改編民歌《桃花紅杏花白》，就是來源于山西左權(quán)民歌“開花調(diào)”、改編民歌《蘭花花》就是通過陜北民歌《蘭花花》在保留其大部分原始民歌風(fēng)貌基礎(chǔ)上改編而成等。如胡廷江改編的《瑪依拉變奏曲》中把聲樂技術(shù)充分運用，不僅加入了花腔使得演唱更具流動性，同時在高音區(qū)還加入了九度大跳以及節(jié)奏的復(fù)雜變化，演唱技巧難度極高。

四、結(jié)語

民族聲樂是在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，演唱傳統(tǒng)民歌，對于準(zhǔn)確把握民族聲樂作品的風(fēng)格和內(nèi)涵意義重大。演唱傳統(tǒng)民歌，可以提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、歸納總結(jié)能力、舞臺表演能力等。

參考文獻(xiàn)

[1]王耀華，杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].福建教育出版社，1999（09）：45

[2]余篤剛.聲樂語言藝術(shù)[M].湖南文藝出版社，2000（06）：8.

作者簡介

劉微，大連歌舞團國家二級演員，單位：大連歌舞團有限公司。