現(xiàn)代文創(chuàng)與蘇州非遺傳承結(jié)合的策略研究
——以蘇繡文創(chuàng)為例

文 府涵璐

蘇繡起源于蘇州，歷史悠久，在多年的發(fā)展進(jìn)程中，蘇繡以其特有的藝術(shù)魅力征服了廣大受眾。如今在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，蘇繡要進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)新時(shí)代要求，抓住機(jī)遇直面挑戰(zhàn)，通過發(fā)展蘇繡文創(chuàng)，為弘揚(yáng)蘇繡文化找到更為廣闊的發(fā)展之路。

一、蘇繡的文化內(nèi)涵

（一）蘇繡的歷史淵源與發(fā)展

以江南特色為主要藝術(shù)表現(xiàn)力的蘇繡與蜀繡、湘繡、粵繡并稱為中國四大名繡，在中國有著悠久的歷史。蘇繡的廣為傳播與其特有的地理優(yōu)勢(shì)是分不開的，地處于江南之地的蘇州，氣候溫和，盛產(chǎn)絲綢，自春秋時(shí)期起就有著深厚的歷史淵源。到了明清時(shí)期，蘇繡的技藝最為鼎盛，諸多技法與流派誕生。到了近代，蘇繡的發(fā)展不如以往，其他材料的不斷出現(xiàn)，為蘇繡發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。如今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，蘇繡要和時(shí)代特征相結(jié)合，抓住機(jī)遇，與現(xiàn)代審美進(jìn)行融合，從而更好地在當(dāng)代得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）蘇繡的傳統(tǒng)技藝特色

作為傳統(tǒng)手工藝的代表，蘇繡有著特有的藝術(shù)魅力。蘇繡技法具有平、齊、細(xì)、光、順、勻等特點(diǎn)，這些技法都能為蘇繡帶來美輪美奐的視覺效果。除了高超的技藝之外，蘇繡在用色上也有其特有的魅力，蘇繡的顏色淡雅清新、華而不俗、濃而不厭，在諸多蘇繡精品中人們都可以發(fā)現(xiàn)細(xì)密的針腳所帶來的千變?nèi)f化，顏色的巧妙搭配讓人贊嘆不已。

（三）蘇繡的發(fā)展瓶頸

與其他民間傳統(tǒng)手工藝相比，蘇繡也面臨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊及挑戰(zhàn)。近幾年，蘇繡產(chǎn)業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，人才隊(duì)伍也在壯大，然而仍存在著制約蘇繡發(fā)展的重要因素。首先，蘇繡的創(chuàng)作之初，目標(biāo)在于滿足人們的日常生活，而當(dāng)下的很多蘇繡作品卻華而不實(shí)，不具備實(shí)用性的特征，雖然突出了蘇繡的藝術(shù)性，但是卻脫離了生活。其次，蘇繡人才較為短缺，想要練就扎實(shí)的蘇繡技藝，需要從業(yè)者長期堅(jiān)持，并有耐心和毅力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下投入蘇繡創(chuàng)作中的匠人越來越少，現(xiàn)代人很多并不具備這樣的耐心。所以，人才隊(duì)伍的缺失也導(dǎo)致蘇繡傳承存在重大問題。最后，傳統(tǒng)的蘇繡產(chǎn)業(yè)鏈和現(xiàn)代生活之間存在脫節(jié)，傳統(tǒng)的刺繡并不是真正的產(chǎn)業(yè)，而是以家庭作坊為單位開展蘇繡，在產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的過程中并沒有考慮到當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際需求，也由此出現(xiàn)了一些為了獲得利潤投機(jī)取巧的機(jī)繡行為，這使得蘇繡本身的韻味蕩然無存。

二、現(xiàn)代文創(chuàng)的概念以及相關(guān)研究

（一）現(xiàn)代文創(chuàng)的概念

文創(chuàng)的全稱是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，作為全球化背景下誕生的新型產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力，以文化作為主體，通過創(chuàng)意以及技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的營銷。在文創(chuàng)中，人是文創(chuàng)的主體，整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中個(gè)性化的創(chuàng)造占據(jù)著重要的地位?？沙掷m(xù)發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠?qū)⑽幕牡滋N(yùn)突顯出來，同時(shí)融入個(gè)性，與時(shí)代審美相得益彰，而且文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、開發(fā)以及再創(chuàng)造，讓文化具備更強(qiáng)的實(shí)質(zhì)性價(jià)值。從當(dāng)代文創(chuàng)的發(fā)展趨勢(shì)上看，未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將會(huì)更注重創(chuàng)意，這也是未來文創(chuàng)的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）現(xiàn)代文創(chuàng)的特征

經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，作為現(xiàn)代文化的重要構(gòu)成，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中主要呈現(xiàn)以下幾方面的特征。

第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于傳統(tǒng)文化來說是形式和內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)僅僅對(duì)文化本身進(jìn)行挖掘和創(chuàng)作，然而新時(shí)期大眾對(duì)文化的需求更高，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化融合的過程中，文化朝大眾化和通俗化方向轉(zhuǎn)變。此時(shí)的文化已經(jīng)不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的基本延伸，而是在內(nèi)容和形式上的再次創(chuàng)造，通過對(duì)兩者的整合和統(tǒng)籌，讓傳統(tǒng)文化能夠跟上現(xiàn)代人的生活節(jié)奏以及審美理念。

第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)群體在轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只是小眾性的文化產(chǎn)物，在時(shí)代發(fā)展的帶動(dòng)下，這些小眾性的文化創(chuàng)作也在逐漸走進(jìn)大眾的視野，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所面臨的受眾群體越來越廣泛。所以，在進(jìn)行文化創(chuàng)新時(shí)，文創(chuàng)工作者會(huì)從休閑體驗(yàn)和審美的角度加強(qiáng)與受眾之間的溝通、交流，這也促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的再度發(fā)展。

第三，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)旗下產(chǎn)品不斷呈現(xiàn)科技化特征?？萍嫉娘w速發(fā)展讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與技術(shù)實(shí)現(xiàn)了高度融合，傳統(tǒng)的文創(chuàng)對(duì)于文化的詮釋往往停留在人文層面上，對(duì)于時(shí)代潮流的把控是較弱的，當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加注重交流媒介的運(yùn)用，科技化帶動(dòng)文創(chuàng)的進(jìn)一步發(fā)展能夠滿足大眾更高的審美需求。

（三）現(xiàn)代文創(chuàng)的開發(fā)理念

現(xiàn)代文創(chuàng)的開發(fā)要注重將理念和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，文化底蘊(yùn)始終是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真正核心，從業(yè)者要不斷地挖掘產(chǎn)品的內(nèi)在屬性，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更為豐富的內(nèi)涵，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化，并為文化賦予具象識(shí)別，讓人們能夠感知到更多由文化帶來的審美體驗(yàn)。

（四）現(xiàn)代文創(chuàng)與蘇繡的共通點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蘇繡是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有一定的時(shí)代特征，現(xiàn)代文創(chuàng)同樣是對(duì)主流傳統(tǒng)文化追捧的結(jié)果，所以從兩者的誕生背景看具有一定互通性，兩者在當(dāng)代的相遇也能夠?qū)崿F(xiàn)共同發(fā)展和緊密結(jié)合，這不僅是文化層面上的發(fā)展需求，也是一項(xiàng)具有生命力的文化再創(chuàng)造活動(dòng)。

三、現(xiàn)代文創(chuàng)與蘇繡的結(jié)合和轉(zhuǎn)化策略

現(xiàn)代文創(chuàng)和蘇繡的結(jié)合，首先要實(shí)現(xiàn)文化性和時(shí)代性的相互轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代文創(chuàng)和蘇繡實(shí)際上是存在內(nèi)在結(jié)合的需求，在蘇繡以及現(xiàn)代文創(chuàng)中都有文化的體現(xiàn)，而這一體現(xiàn)又是以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)的，現(xiàn)代文創(chuàng)以更加通俗易懂的形式向現(xiàn)代人闡述了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在，而時(shí)代的不斷發(fā)展也讓蘇繡有著更為豐富的情感以及審美意蘊(yùn)，所以兩者要找到共通性，將文化性和時(shí)代性相結(jié)合，滿足當(dāng)代人的消費(fèi)以及審美需求。其次要實(shí)現(xiàn)美觀度和實(shí)用性的結(jié)合，美觀和實(shí)用都是左右消費(fèi)者購買的主要因素，所以在對(duì)蘇繡文創(chuàng)的開發(fā)過程中要考慮到這兩個(gè)方面，通過兩者的結(jié)合，讓蘇繡呈現(xiàn)出更為旺盛的生命力，也是進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的重要立足點(diǎn)。文創(chuàng)產(chǎn)品既要美觀，也要實(shí)用，這才能真正拉近現(xiàn)代文創(chuàng)和消費(fèi)者之間的距離，也能讓非遺蘇繡在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。另外，要構(gòu)建系列化和主體性的特征，設(shè)計(jì)師要實(shí)現(xiàn)主次的劃分，既要突顯出作品的主體性部分或主觀表達(dá)，也要形成系列。蘇繡藝術(shù)源自生活，雖然較為小眾，但是仍然可以覆蓋市場(chǎng)，現(xiàn)代文創(chuàng)能夠汲取蘇繡的核心進(jìn)行針對(duì)性的研發(fā)，這也能使蘇繡以及相關(guān)的衍生品更好地被大眾所接受。

綜上所述，現(xiàn)代文創(chuàng)與蘇州非遺傳承的共同發(fā)展能夠?yàn)樘K繡帶來廣闊的發(fā)展空間，使蘇繡在現(xiàn)代得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)以蘇繡為切入點(diǎn)進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的相關(guān)研發(fā)，也為從業(yè)者提供了新的創(chuàng)作視角。在兩者結(jié)合的過程中，要能夠根據(jù)市場(chǎng)的實(shí)際需求進(jìn)行積極調(diào)整，讓文創(chuàng)帶領(lǐng)蘇繡走向更為廣闊的舞臺(tái)，蘇繡也要以文創(chuàng)作為翅膀，如虎添翼地向世界展示自身的優(yōu)雅魅力所在。