紅旗渠：一個(gè)源于偶然、從不可能轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐奇跡*

象偉寧 著，時(shí) 艷，汪 輝 譯

（1.美國(guó)北卡羅來(lái)納大學(xué)夏洛特分校；2.南京林業(yè)大學(xué)）

一、這是自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)和具有生態(tài)實(shí)踐智慧的社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐奇跡

1969年7月6日，是中國(guó)河南省林縣①1994年1月24日，林縣成為林州市（郝建生等人，2011年，第393頁(yè)）。然而，在有關(guān)紅旗渠歷史的文獻(xiàn)中，作者繼續(xù)使用歷史名稱“林縣”。本文遵循這一慣例，僅在必要時(shí)使用現(xiàn)在的名稱“林州市”。1969年，全縣人口55萬(wàn)；根據(jù)2017年的人口普查，全市人口為116萬(wàn)（林州市政府網(wǎng)站http://www.linzhou.gov.cn/2019年9月7日）。人民值得紀(jì)念的日子。正是在那一天，人們歡慶著紅旗渠的竣工。這條1 500公里長(zhǎng)的灌溉渠將救命之水從相鄰的山西省平順縣濁漳河輸送到他們干旱的家鄉(xiāng)（圖1）。它為村民和家畜提供了飲用水，并灌溉農(nóng)田（王宏民和桑繼祿，1995年，第318頁(yè)）。在這個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)，農(nóng)田灌溉與飲用水的缺乏是長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下與貧困的主要原因，引水和供水這兩項(xiàng)主要任務(wù)是歷史性和革命性的任務(wù)①關(guān)于紅旗渠在克服嚴(yán)峻的飲用水供應(yīng)條件和農(nóng)田缺乏灌溉狀況方面所具有的歷史性、革命性的差異，歷史學(xué)家王宏民和桑繼祿在1995年出版的《紅旗渠志》一書(shū)中提供了有力的統(tǒng)計(jì)證據(jù)。紅旗渠建成前，全縣550個(gè)村莊中有307個(gè)沒(méi)有持續(xù)的飲用水供應(yīng)。這些村莊的居民必須每天或每周往返2.5公里至20公里，才能獲得桶裝飲用水（王宏民和桑繼祿，1995年，第10頁(yè)）；建成后，410個(gè)村莊包括上述307個(gè)村莊，都從紅旗渠持續(xù)的飲用水供應(yīng)中受益（同上，第4頁(yè)，第318頁(yè)）。1959年，全縣65 667公頃耕地的21.8%（14 333公頃）為灌溉農(nóng)田（同上，第19 頁(yè)）與1949 年只有1.3%（827 公頃）的農(nóng)田為灌溉農(nóng)田的情形相比已經(jīng)有所改善，（同上，第8頁(yè)）；紅旗渠建成后，又有37 267公頃成為灌溉農(nóng)田，使該縣78.6%的農(nóng)田成為灌溉農(nóng)田（同上，第318頁(yè)）。，其不僅永遠(yuǎn)改變了當(dāng)時(shí)50萬(wàn)人的生活，而且還造福了他們的后代（郝建生等人，2011年，第261頁(yè)；王宏民和桑繼祿，1995年，第4頁(yè)）。

紅旗渠的完成是一個(gè)不同尋常的人類(lèi)成就，以至于在1971 年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)總理周恩來(lái)同志稱贊這是一個(gè)奇跡：紅旗渠和南京長(zhǎng)江大橋②這座橋是中國(guó)工程師設(shè)計(jì)建造的第一座重型橋梁，1968年竣工通車(chē)。是新中國(guó)的兩大奇跡，是靠勞動(dòng)人民的智慧，自力更生建起來(lái)的?。ㄖ芏鱽?lái)，1971年，郝建生等人于2011年引用，第272頁(yè)）

紅旗渠的建成是一個(gè)具有生態(tài)實(shí)踐智慧的社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐奇跡。林縣人通過(guò)自力更生與艱苦創(chuàng)業(yè)，使得原本不可能完成的任務(wù)變成了現(xiàn)實(shí)（郝建生等人，2011年，第169頁(yè)）①社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐是人類(lèi)在特定的社會(huì)-生態(tài)環(huán)境中為滿足人類(lèi)生存、發(fā)展和繁榮的需要，實(shí)現(xiàn)安全、和諧、可持續(xù)的社會(huì)-生態(tài)條件而進(jìn)行的人類(lèi)活動(dòng)和社會(huì)過(guò)程。它包括六種截然不同但相互交織的人類(lèi)活動(dòng)社會(huì)過(guò)程，分別是“規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、修復(fù)、保護(hù)和管理”（象偉寧2019 a，第8 頁(yè)）。“生態(tài)實(shí)踐智慧的（Ecophronetic）”是“生態(tài)實(shí)踐智慧（Ecophranesis，即Ecological Practical Wisdom）”的形容詞（象偉寧2016年；Austin 2018年）。根據(jù)象偉寧（2016年，第55頁(yè)）的觀點(diǎn)，“生態(tài)實(shí)踐智慧是‘因地制宜，與時(shí)偕行’的卓越技能，可以在任何給定的（社會(huì)-）生態(tài)實(shí)踐環(huán)境中，做出正確選擇并采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)；它的動(dòng)機(jī)來(lái)自于人類(lèi)自身利益的激勵(lì)，通過(guò)對(duì)（社會(huì)-）生態(tài)實(shí)踐的不斷反思而發(fā)展”［作者在此句中添加了“（社會(huì)-）”］。。

（一）“50萬(wàn)雙手”創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)②“50萬(wàn)雙手”的隱喻表達(dá)來(lái)自于歷史學(xué)家郝建生“55萬(wàn)人民55萬(wàn)雙手”的中文表述，他和他的同事贊揚(yáng)了林縣人民為創(chuàng)造奇跡所做出的努力（郝建生等人，2011年，第169頁(yè)）。它形象地指代林縣人民的熱情、自愿參與，以及在紅旗渠工程中林縣人民所提供與使用的原始設(shè)備和建筑材料。這些工具包括但不限于鐵鍬、鎬、錘子、鑿子、小推車(chē)、火藥、水泥和石灰（郝建生等人，2011 年，第169-172 頁(yè)；王宏民和桑繼祿，1995 年，第168-176頁(yè)）。

據(jù)歷史學(xué)家王宏民和桑繼祿的記載，紅旗渠的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)以及工程管理都是由林縣人民通過(guò)自己的勤奮努力，并且憑借當(dāng)?shù)厝肆εc物資完成的（王宏民和桑繼祿，1995年，第7-176頁(yè)）。在10年的工程建設(shè)（1960—1969）期間，林縣人民為紅旗渠的建成自愿提供了3 740.2 萬(wàn)工日（同上，第96 頁(yè)）③美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家Elinor Ostrom（1933—2012）以1990年的著作《公共事物的治理之道》獲得了2009年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，該書(shū)贊揚(yáng)了菲律賓的桑赫拉（zanjera）灌溉社群的當(dāng)?shù)刂驹刚咿r(nóng)民們的積極參與。她寫(xiě)道（Ostrom，1990年，第86頁(yè)）：“按照現(xiàn)在人們每周工作五天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)估算，這個(gè)數(shù)量相當(dāng)于提供兩個(gè)月沒(méi)有直接貨幣報(bào)酬的工作。在那一年，農(nóng)民們把大約16 000個(gè)工作日貢獻(xiàn)給了他們的桑赫拉或聯(lián)盟。正如Robert Siy（研究和報(bào)道桑赫拉灌溉社群的學(xué)者）所反映的，‘幾乎可以肯定地說(shuō)，在發(fā)展中國(guó)家，很少有農(nóng)村組織能夠在如此高的程度上定期動(dòng)員這么多的自愿勞動(dòng)者’（Siy，1982年，第95頁(yè)）。鑒于工作本身的艱巨性和一定的危險(xiǎn)性，這些義務(wù)活動(dòng)的參與率之高確實(shí)是相當(dāng)令人吃驚的?！監(jiān)strom和Siy都會(huì)對(duì)紅旗渠項(xiàng)目的參與程度印象更深刻，并急于找出原因（見(jiàn)腳注⑤）。，絕大部分的工程支出由當(dāng)?shù)靥峁?。其中，工程總成本?0%④工程成本是“工程的總成本，即建設(shè)成本，包括專業(yè)補(bǔ)償、土地成本、家具和設(shè)備、資金籌措和其他費(fèi)用”（Harris，2006年，第768頁(yè)）。（6 870 萬(wàn)元人民幣中的2 000 萬(wàn)元）由林縣、當(dāng)?shù)厝嗣窆绾痛箨?duì)共同承擔(dān)⑤“DURING THE TWENTY YEARS（原文如此），從1958到1978年間，中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的組織框架是人民公社，人民公社是一個(gè)‘以生產(chǎn)隊(duì)為基礎(chǔ)的三級(jí)所有制’的結(jié)構(gòu)。在絕大多數(shù)公社中，土地、勞動(dòng)力、基本農(nóng)具和牲畜的所有權(quán)在生產(chǎn)隊(duì)名下，其平均人口不到170人。生產(chǎn)隊(duì)負(fù)責(zé)管理耕作任務(wù)，并組成了計(jì)算和分配收入的會(huì)計(jì)單位。在更高層次的組織中，大隊(duì)和公社提供了更大的機(jī)械和水資源、全面管理和整體規(guī)劃的投入。依靠領(lǐng)導(dǎo)班子的能力和現(xiàn)有資源，后兩個(gè)層次的組織也積累了資金并投資于基礎(chǔ)設(shè)施、附屬產(chǎn)業(yè)和小型工廠。此外，在農(nóng)村，人民公社是政府管理的基礎(chǔ)。它具有過(guò)去的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）職能，承擔(dān)了社會(huì)福利事業(yè)、教育事業(yè)、社會(huì)治安等方面的大部分責(zé)任”（O’Leary and Watson，1982年，第593頁(yè)）。；而工程總成本的55%（3 740 萬(wàn)元人民幣）主要為勞動(dòng)力補(bǔ)償和設(shè)備成本，由林縣人民（大部分為農(nóng)民）自愿支付①如此高水平的自愿捐款怎么可能？高水平的自愿出勤率（即上述由林縣人民自愿提供的3 740.2萬(wàn)工日）怎么可能？在2004年《中國(guó)紅旗渠：資源背景與制度安排》這本書(shū)中，資源經(jīng)濟(jì)學(xué)家李露亮及其共同作者將這兩個(gè)顯著現(xiàn)象歸因于林縣人民的自強(qiáng)不息、富有成效的工程管理和工程領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)制定并實(shí)施的一套獨(dú)特的、務(wù)實(shí)的制度規(guī)則（李露亮等人，2004年，第94-103頁(yè)）。這將是本雜志后一篇文章的主題。；其余的工程費(fèi)用（15%）由河南省和中央政府承擔(dān)（王宏民和桑繼祿，1995年，第95頁(yè)）。②河南省和中央政府的技術(shù)支持和財(cái)政援助大大提高了工程的質(zhì)量和效率（王宏民和桑繼祿，1995年，第118頁(yè)）。然而，直到1964年，也就是工程進(jìn)行的第五年，林縣人民才成功地獲得了政府的支持與援助（郝建生等人，2011年，第182頁(yè)；王宏民和桑繼祿，1995年，第116-118頁(yè)）。

（二）原本不可能完成的任務(wù)

在自愿從事紅旗渠工程的同時(shí)，林縣人不得已（Involuntarily）忍受了許多極端的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和政治困難，每一個(gè)困難都可能使這項(xiàng)任務(wù)無(wú)法完成（王宏民和桑繼祿，1995年，第32-99頁(yè)）。這些困難包括但不限于與國(guó)家“三年自然災(zāi)害”（1959—1961）和“文化大革命”（1966—1976）有關(guān)的困難［如郭海林（2018 年，第40-41 頁(yè)），郝建生等人（2011年，第156-175頁(yè)，第256-259頁(yè)），王宏民和桑繼祿等人（1995年，第32-99頁(yè)），王宏民等人（1998 年，第43-105 頁(yè)）和楊貴（1995 年，第466-476 頁(yè)）所述］。然而，對(duì)于林縣人民來(lái)說(shuō)，困難也可以使人們因禍得福，它可以激發(fā)人們?yōu)楦淖兩疃^斗（王宏民等人，1998 年，第109-110 頁(yè)；楊貴，1995 年，第477 頁(yè)）。憑借不屈不撓的勇氣和“因地制宜，與時(shí)偕行”的生態(tài)實(shí)踐智慧（“因地制宜，與時(shí)偕行”的概念和實(shí)例見(jiàn)下一節(jié)），他們克服了無(wú)數(shù)的極端困難，最終使紅旗渠的竣工變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（王宏民和桑繼祿，1995年，第32-99頁(yè)）。

二、應(yīng)該感謝那一年里的不幸、挫折與苦難

人類(lèi)的每一項(xiàng)成就都始于一個(gè)想法（Hill，1937年，第xi頁(yè)）③“所有的成就，所有的財(cái)富，都是從一個(gè)想法開(kāi)始的！”（Hill，1937年，第xi頁(yè)），紅旗渠的竣工也不例外。林縣人民創(chuàng)造的奇跡起源于一個(gè)具有膽識(shí)的想法，他們相信這個(gè)想法并積極投身于紅旗渠工程。有趣的是，就像紅旗渠的竣工一樣，這個(gè)想法也是來(lái)自苦難的饋贈(zèng)（郝建生等人，2011年，第118頁(yè)；楊貴，1995年，第464-465頁(yè)）。

（一）任何事情都有兩重性

對(duì)林縣人民來(lái)說(shuō)，1959年是不幸的一年。6月初，一場(chǎng)災(zāi)難性的大旱使得夏季作物無(wú)法下種，隨之而來(lái)的飲用水短缺危及人畜生命（郝建生等人，2011年，第116-117頁(yè)；王宏民和桑繼祿，1995年，第22-23頁(yè)）。對(duì)于自1954年以來(lái)?yè)?dān)任縣委書(shū)記的楊貴（1928—2018）以及他的領(lǐng)導(dǎo)班子成員們來(lái)說(shuō)，1959 年是一個(gè)難關(guān)。自1957 年以來(lái)，林縣人民一直在執(zhí)行縣領(lǐng)導(dǎo)班子根據(jù)中央政府指導(dǎo)方針制定的全縣供水計(jì)劃（王宏民和桑繼祿，1995年，第13-20頁(yè)；楊貴，1995年，第463-464頁(yè)）①“（中央的方針是農(nóng)業(yè)水利建設(shè)要）以蓄為主，以社隊(duì)自辦為主，以小型為主，大中小型相結(jié)合”（楊貴，1995年，第464頁(yè)）。。到1959年底，他們將建成一個(gè)全縣范圍的供水系統(tǒng)，包括36 個(gè)水庫(kù)、2 397 個(gè)蓄水池、32 772 口井和1 364條水渠［他們確實(shí)修建了這些供水設(shè)施（楊貴，1995年，第19頁(yè)）］。該計(jì)劃的基本前提是，一旦建成，這樣一個(gè)全縣范圍的供水系統(tǒng)要滿足飲用和灌溉的需求（郝建生等人，2011年，第116頁(yè)）。但是，嚴(yán)酷的干旱使得該計(jì)劃的基本前提根本不現(xiàn)實(shí)：整個(gè)供水系統(tǒng)中，無(wú)論是已建成的還是正在建造中的每一個(gè)水庫(kù)、蓄水池、水井和水渠幾乎都沒(méi)有水（郝建生等人，2011年，第116頁(yè)；王宏民和桑繼祿，1995年，第22-23頁(yè)；楊貴，1995年，第464-465頁(yè)）。

“咱們應(yīng)該感謝1959年那場(chǎng)大旱，它使縣委從陶醉中清醒過(guò)來(lái)了”，幾十年后，楊貴回憶道，“嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，不僅考驗(yàn)了林縣的水利設(shè)施，而且對(duì)縣委的思想也是一次沖擊和解放，旱情和責(zé)任逼著縣委不得不重新考慮解決林縣缺水問(wèn)題的辦法”（郝建生等人，2011年，第118頁(yè)）。

把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，打破區(qū)域界限，走出去，到縣外去看看，這正是楊貴和縣領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)不幸和挫折所作的回應(yīng)。他們迅速采取了謹(jǐn)慎、果斷、因地制宜、與時(shí)偕行（Moral Improvisation）的行動(dòng)——縣域外找水（郝建生等人，2011年，第117-118頁(yè)；楊貴，1995年，第465頁(yè)）②Improvisation，這里的語(yǔ)境與起源于即興創(chuàng)作的（Improvisational）爵士樂(lè)和戲劇表演不同，是一個(gè)即時(shí)行為或這類(lèi)行動(dòng)的集合，實(shí)踐者通過(guò)可利用的知識(shí)和資源來(lái)應(yīng)對(duì)不可預(yù)見(jiàn)的挑戰(zhàn)或者抓住意外緊急發(fā)生的機(jī)會(huì)（2016年，象偉寧，第57頁(yè)）。Improvisation本身并沒(méi)有好壞之分，它既可能帶來(lái)積極的結(jié)果，也可能帶來(lái)消極的結(jié)果（Cunha 等人，1999 年，第327-332 頁(yè)；Vera and Crossan，2005 年，第204 頁(yè)）。因此，為了謹(jǐn)慎和有效，實(shí)踐者們需要運(yùn)用美國(guó)規(guī)劃學(xué)者John Forester所倡議的“Moral Improvisation”，即對(duì)一般的或傳統(tǒng)的道德原則（Moral Principles）作出承諾的即興創(chuàng)作。在具有挑戰(zhàn)性的、不可預(yù)見(jiàn)的情況下，他們作為“雙重責(zé)任（Doubly Responsible）”（Nussbaum，1990 年，第94 頁(yè)）的“道德即興創(chuàng)作者（Moral Improvisers）”（同上，第236頁(yè)），以謹(jǐn)慎的態(tài)度行事，一方面信守道德承諾和堅(jiān)持倫理原則，另一方面關(guān)注時(shí)間敏感的、具體的細(xì)節(jié)。對(duì)亞里士多德和美國(guó)實(shí)用主義者William James（1842—1910）來(lái)說(shuō)，“戲劇即興創(chuàng)作（Theatrical Improvisation）的比喻是實(shí)踐智慧活動(dòng)的最佳形象”（同上）。對(duì)于美國(guó)地理學(xué)家和規(guī)劃學(xué)者象偉寧來(lái)說(shuō)，“Moral Improvisation”是生態(tài)實(shí)踐智慧的標(biāo)志（2016年，第55頁(yè)，生態(tài)實(shí)踐智慧定義見(jiàn)第3頁(yè)腳注①）；關(guān)于規(guī)劃實(shí)踐中“Moral Improvisation”的更經(jīng)典而深入的討論，請(qǐng)參閱1999年Forester的著作《協(xié)商的實(shí)踐者：鼓勵(lì)參與式規(guī)劃過(guò)程》（第221-241頁(yè)）的第8章；有關(guān)更新的描述，請(qǐng)參見(jiàn)Forester（2019年）中的第6 篇章。由于在已出版的英漢詞典中找不到有關(guān)“Moral Improvisation”的中文翻譯，象偉寧將其暫時(shí)翻譯為“因地制宜，與時(shí)偕行”。。1959年6月13日楊貴和一支調(diào)查組在相鄰的平順縣濁漳河邊開(kāi)始了他們的尋寶之旅（郝建生等人，2011年，第119頁(yè)）。第二天，他們有了一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，紅旗渠工程的設(shè)想由此而來(lái)。

（二）一個(gè)來(lái)自偶然發(fā)現(xiàn)的宏偉構(gòu)想

歷史學(xué)家郝建生及其共同作者在2011 年出版的《楊貴與紅旗渠》（郝建生等人，2011 年出版，第119-121 頁(yè)）一書(shū)中，寫(xiě)到了這次偶然的發(fā)現(xiàn)以及紅旗渠工程構(gòu)想的由來(lái)：1959年6月14日，在鄰縣平順縣（圖1），楊貴和調(diào)查組穿過(guò)峽谷時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)了濁漳河的豐富水源。楊貴簡(jiǎn)直不敢相信他所看到的——湍急的河面上白浪翻滾；更令他驚訝的是，濁漳河水在如此干旱的枯水季節(jié)竟有如此豐富的水源。

“能開(kāi)一條渠把這些水送到干旱的林縣嗎？”如果能這樣，農(nóng)田灌溉與飲用水缺乏的問(wèn)題就都能解決了，楊貴不由自主地想。

調(diào)查員很快得到了初步的答案：濁漳河是一條常年性河流；河流中有充足的、連續(xù)的水流，可以保證水的輸送①流量是一段時(shí)間內(nèi)流經(jīng)河流特定點(diǎn)的水量。楊貴及其調(diào)查組發(fā)現(xiàn)的水文記錄顯示，在濁漳河，年平均流量為30 m3/s，范圍從13 m3/s到7 000 m3/s（郝建生等人，2011年，第120頁(yè)）。；林縣雖然在濁漳河流域外，但其所處的盆地位于該河下游，海拔低于兩縣交界附近的河床段。

6 月15 日晚，在這一偶然發(fā)現(xiàn)的啟發(fā)下，經(jīng)過(guò)深思熟慮，楊貴帶著一個(gè)具有膽識(shí)的構(gòu)想回到了林縣——修建一條灌溉渠，把濁漳河的救命之水引入家鄉(xiāng)。②原句為“經(jīng)過(guò)一夜思慮，引漳（濁漳河水）入林（縣）宏偉構(gòu)想在楊貴胸中形成了”（郝建生等人，2011年，第121頁(yè)）。

10年后的1969年7月6日，引水工程的想法付諸現(xiàn)實(shí)——紅旗渠竣工。③紅旗渠的命名是楊貴的另一個(gè)主意。在1960年3月6日至7日的組織會(huì)議上，他提議用“紅旗渠”來(lái)命名引漳入林工程，他解釋說(shuō)：“紅旗象征著革命，象征著勝利。”（郝建生等人，2011年，第141頁(yè)）該建議在會(huì)議上獲得通過(guò)，后來(lái)在3月10日舉行的引漳入林工程全縣代表大會(huì)上獲得代表們的一致通過(guò)（同上，第142頁(yè)）。

三、一個(gè)好的、值得學(xué)習(xí)的社會(huì)實(shí)踐

“沒(méi)有什么比好的實(shí)踐更具理論性”，1991年發(fā)表在《環(huán)境與規(guī)劃B：規(guī)劃與設(shè)計(jì)》雜志上的一篇社論中，美國(guó)地理學(xué)家和規(guī)劃學(xué)者Helen Couclelis 寫(xiě)道（Couclelis，1991年，第383 頁(yè)）：實(shí)踐有自己的理論基礎(chǔ)，有自己的理論依據(jù)……人類(lèi)參與社會(huì)實(shí)踐，比如研究地理或做規(guī)劃，他們知道這些事情為什么而做（事實(shí)上，他們有其相關(guān)理論），不管別人有多么不理解這些知識(shí)。如果實(shí)踐是成功的（無(wú)論以何種標(biāo)準(zhǔn)），那么它背后的共有的常識(shí)性知識(shí)就值得理論家仔細(xì)研究。好的實(shí)踐具有理論性，這種理論性的意義并不是在于激發(fā)、激勵(lì)、傳播理論，而是其更正確、更實(shí)在，因?yàn)楹玫膶?shí)踐含有其自己的理論。因此，事實(shí)上，“沒(méi)有什么比好的實(shí)踐更具理論性”。

林縣人的社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐就是這種好的、值得研究的社會(huì)實(shí)踐的典范。他們自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)和具有生態(tài)實(shí)踐智慧的實(shí)踐是非常好的。如本文所述，在1959年，它不僅成功地把意外驚喜的構(gòu)想，通過(guò)無(wú)數(shù)的不可能，將其奇跡般地變成現(xiàn)實(shí)，而且從那以后，它也保障了紅旗渠的運(yùn)營(yíng)，使其成為一個(gè)持久的、有益的公共資源（CPR）。④有關(guān)CPR的參考文獻(xiàn)，請(qǐng)參閱Ostrom（1990年，2008年）和Ostrom等人（1994年，1999年）。一篇紅旗渠作為CPR的論文正在為《社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐研究》雜志撰寫(xiě)之中（見(jiàn)第4頁(yè)的腳注①）。他們的實(shí)踐是值得學(xué)習(xí)的，因?yàn)椤皩?shí)踐自身的理論”同時(shí)具有Couclelis 在上述引文中所描述的內(nèi)在價(jià)值與一般實(shí)用性，因此它例證了生態(tài)實(shí)踐學(xué)，社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐的研究旨在建立的知識(shí)體系（關(guān)于生態(tài)實(shí)踐學(xué)知識(shí)的討論，見(jiàn)象偉寧2019 a，第8-9頁(yè)）。這一核心問(wèn)題一旦被系統(tǒng)地發(fā)掘和批判性地梳理，將極大地豐富生態(tài)實(shí)踐學(xué)的新興領(lǐng)域，并最終有助于推進(jìn)社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐的發(fā)展。①正如許多歷史學(xué)家所記錄和揭露的那樣[（例如郭海林（2018年），郝建生等（2011年），Li（1975年），李露亮等（2004 年）和王懷讓等（1998 年）]，對(duì)于林縣人，他們的自力更生、勤奮和刻苦努力的“整個(gè)故事（The Whole Story）”是“一個(gè)艱辛、勇敢和成就卓著的羅曼蒂克”，借用美國(guó)作家George Cary Eggleston（1839—1911）在他1886 年出版的書(shū)《來(lái)自于歷史的神奇故事》（Strange Stories From History）中的一句話來(lái)說(shuō)（Eggleston，2007年，第19 頁(yè)）。雖然這種詩(shī)意羅曼蒂克的發(fā)展本身就是一項(xiàng)有價(jià)值的工作，并且這項(xiàng)工作仍在進(jìn)行中，但“更為仔細(xì)的審視（A Closer Look）”（Couclelis，1991年，第383頁(yè)）即更系統(tǒng)、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厣钊搿罢麄€(gè)故事”背后的理論也在有序探討之中。

四、一個(gè)合適的SEPR小型專欄系列論文

因此，生態(tài)實(shí)踐學(xué)的旗艦期刊（象偉寧2019 a，第12 頁(yè)）《社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐研究》（SEPR）將在一個(gè)小型專欄系列論文中專題介紹紅旗渠。在這篇案例展示論文之后，小型專欄中各種類(lèi)型的其他論文［SEPR 的11 種論文類(lèi)型，見(jiàn)象偉寧（2019 b，第1-4頁(yè)）］將討論與紅旗渠有關(guān)的社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐不同但同樣重要的方面（例如人性、生態(tài)實(shí)踐智慧、科學(xué)、工程、倫理、政治、治理和領(lǐng)導(dǎo)力），以及紅旗渠給當(dāng)?shù)貛?lái)的變化。這小型專欄系列論文將持續(xù)數(shù)年，并最終會(huì)發(fā)表一篇揭示“實(shí)踐自身的理論”這一在國(guó)際社會(huì)-生態(tài)實(shí)踐業(yè)界和學(xué)界鮮為人知的總結(jié)性論文。

致謝：感謝林縣人民對(duì)我研究紅旗渠的啟迪，特別是馬水青、左軍政、元新江、彭銀生、王廣周、郭陸生、萬(wàn)廣周（上述人均在林州市紅旗渠灌區(qū)管理處工作）和張買(mǎi)江。我非常感謝同濟(jì)大學(xué)（中國(guó)上海）和河北工程大學(xué)（中國(guó)邯鄲）在2017年1月、2017年6月（同濟(jì)大學(xué)）和2019年7月（河北工程大學(xué)）三次贊助我參觀紅旗渠。我感謝以下各位在這篇文章寫(xiě)作期間提供了寶貴的支持（漢語(yǔ)拼音順序）：陳天洋（進(jìn)修于美國(guó)北卡羅來(lái)納大學(xué)夏洛特分校）安排了我2019年參觀紅旗渠；陳瑛（同濟(jì)大學(xué)）協(xié)助了參考文獻(xiàn)檢索；高偉、張志凡（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，中國(guó)廣州）完成了本文圖1的繪制；盧風(fēng)（清華大學(xué)，中國(guó)北京）給予我“因地制宜，與時(shí)偕行”的中文翻譯建議；寧深（河北工程大學(xué)）協(xié)助進(jìn)行了參考文獻(xiàn)檢索。