我國體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動力提升研究
——基于美學經(jīng)濟視角

邰 峰，于子軒，王小凡，朱成東

(1.遼寧師范大學 體育學院，遼寧 大連 116029；2.大連普新區(qū)星河小學 體育部，遼寧 大連 116600)

在現(xiàn)代文明中，人類的社會活動已經(jīng)趨向于在“美”的規(guī)律中進行，任何社會活動都不可避免地要考慮到“美”的因素，美學正日益滲透到現(xiàn)代文明的各個領(lǐng)域中。有調(diào)查表明，居民在滿足了基本生活所需時，收入越高，消費者對商品的各方面屬性要求就越高，而且在購物的方式上也更加追求美觀和舒適[1-2]。

隨著人民生活水平提高和消費升級，群眾對體育文化的需求日益旺盛，我國體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一方面是為了滿足人們的精神體驗及對健康生活的需求；而另一方面，則是為了優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。因此，如何提升人們對參與體育活動的美好體驗和感受，產(chǎn)生對體育消費的新需求、新動機，從而推進我國體育文化產(chǎn)業(yè)快速、穩(wěn)定、健康和可持續(xù)發(fā)展是本文研究的價值與意義所在。

1 文獻綜述

1.1 美學經(jīng)濟

所謂美學經(jīng)濟(The Economy of Aesthetics)，是強調(diào)“美”的價值在經(jīng)濟中的地位和作用。它是伴隨人類社會發(fā)展和消費需求觀念轉(zhuǎn)變(由過去“生存型消費需求”轉(zhuǎn)向如今“體驗型消費需求”)的必然產(chǎn)物[3]。意大利著名學者克羅齊是現(xiàn)代美學理論的重要奠基人之一，其美學理論的核心論點為“直覺即表現(xiàn)”，在他所撰寫的《兩門世俗的科學：美學和經(jīng)濟學》一文中，高度贊揚了美學給經(jīng)濟帶來的巨大沖擊力，使消費者從中得到了強烈的愉悅感[4]?？肆_齊的論述可以視為美學經(jīng)濟最初的理論雛形。德國哲學家B?hme在1993年最先明確提出“美學經(jīng)濟”這一概念。他提出商品的價值除了使用和交換價值外，隨時間的推移還產(chǎn)生了一種新的價值，即美學價值，它趨向于包含交換價值和使用價值之間的區(qū)別，因為它已成為消費象征主義的核心，其認為炫耀性消費已不再是休閑階層的特權(quán)，B?hme的美學經(jīng)濟理論是建立在消費高于生產(chǎn)的基礎之上[5]。施百俊則認為，美學經(jīng)濟是關(guān)注如何以美感創(chuàng)造產(chǎn)品與服務的價值。根據(jù)產(chǎn)出的不同，美學經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)可以區(qū)分為三種類型：美感內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、美感加值產(chǎn)業(yè)以及美感體驗服務產(chǎn)業(yè)。美感體驗服務產(chǎn)業(yè)將美感價值滲透于服務之中，并最終通過消費者個體的美感體驗與美感享受來實現(xiàn)[6]。

從上述文獻梳理中我們可以總結(jié)出，所謂的美學經(jīng)濟是指，在美學理論的指導下，研究人們的審美活動和美感體驗，總結(jié)概括社會中的美學現(xiàn)象，從而反向影響人們的消費選擇，使美學在經(jīng)濟領(lǐng)域中發(fā)揮作用。

1.2 體育文化產(chǎn)業(yè)

體育文化產(chǎn)業(yè)已成為一個國家新的經(jīng)濟增長點，體育文化產(chǎn)業(yè)不僅是衡量國家綜合競爭力的重要標識, 更成為了財富與價值創(chuàng)造的生產(chǎn)力之一[7]。體育文化產(chǎn)業(yè)，顧名思義就是體育文化在文化產(chǎn)業(yè)上的體現(xiàn)。我國學者對體育文化產(chǎn)業(yè)的概念界定和分類大致可以分為以下幾種觀點。鮑明曉教授認為：“體育產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟互動融合的產(chǎn)物，是大文化經(jīng)濟的組成部分，是文化娛樂業(yè)的新業(yè)態(tài), 是一類具有相似特征的經(jīng)濟行為的聚合體。”[8]那么體育文化產(chǎn)業(yè)就是隸屬于體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是一種新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。周瑩將體育文化產(chǎn)業(yè)劃分為三個層面，劃定為：“包括體育文化產(chǎn)品、體育文化傳播服務和體育文化休閑娛樂活動，還包括起補充作用的與上述三方面有直接關(guān)聯(lián)的用品、設備的生產(chǎn)和銷售活動以及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售活動。”[9]李陽，夏成木將體育文化產(chǎn)業(yè)界定為:“文化產(chǎn)業(yè)的下位概念, 是一種具體的文化產(chǎn)業(yè)形式,一種以體育文化為產(chǎn)業(yè)資源, 包括創(chuàng)意、生產(chǎn)、再生產(chǎn)和交易四個主要環(huán)節(jié),以創(chuàng)意設計為主要特征的一種新型產(chǎn)業(yè)?！盵10]

通過梳理上述文獻，本文將體育文化產(chǎn)業(yè)定義為以體育文化為核心的，通過有形的體育產(chǎn)品及無形的體育服務來獲得經(jīng)濟價值的一種文化產(chǎn)業(yè)。結(jié)合國家統(tǒng)計局與國家體育總局將體育產(chǎn)業(yè)范圍劃定的十一大類可知，體育文化產(chǎn)業(yè)應屬于復合型產(chǎn)業(yè)部門，除部分體育用品業(yè)屬制造業(yè)外，大多屬于第三產(chǎn)業(yè)涵蓋的內(nèi)容，如體育競賽表演活動、體育健身休閑活動、體育培訓與教育、體育傳媒與信息服務等。

2 美學經(jīng)濟理論與體育文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)

2.1 美學經(jīng)濟理論與體育文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在屬性相一致

美學經(jīng)濟以美學為核心內(nèi)容，通過刺激人類不同的感官體驗，呈現(xiàn)強大的心理享受感和精神愉悅性，向消費者提供深度的美感體驗。人們在美學經(jīng)濟中消費的不只是商品的使用價值，更多的是精神滿足，通過接觸這些商品和環(huán)境，獲得的是精神上的愉悅和提升，而這種精神體驗從根本來說就是一種文化上的沖擊感。這種沖擊感可以激發(fā)人的情感意識，對商品產(chǎn)生需求和欲望。體育文化產(chǎn)業(yè)嚴格意義上屬于文化產(chǎn)業(yè)的一個分支，因此無論其傳承、發(fā)展、演變乃至消亡，也必然符合文化發(fā)展的一般規(guī)律，這是體育文化產(chǎn)業(yè)文化性的主要表現(xiàn)[11]。同時體育文化產(chǎn)業(yè)也是體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，而不論是體育產(chǎn)業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)都是國民經(jīng)濟的組成部分，只要是以產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)出現(xiàn)，就必然是以追求商品利潤最大化為首要目標，也就是經(jīng)濟屬性。

美學經(jīng)濟是現(xiàn)代工業(yè)時代的理論產(chǎn)物，其第一要義就是為商品服務，通過美學設計賦予商品美感體驗，增加商品的附加值從而實現(xiàn)經(jīng)濟利益的提升。同樣，體育文化產(chǎn)業(yè)以追求經(jīng)濟效益為第一目標，同時體育文化產(chǎn)業(yè)本身就具有文化屬性。所以，從本質(zhì)上來說，無論是美學經(jīng)濟還是體育文化產(chǎn)業(yè)，其內(nèi)在屬性均包含文化屬性和經(jīng)濟屬性。

2.2 美學經(jīng)濟理論與體育文化產(chǎn)業(yè)在我國的現(xiàn)實意義相一致

我國社會主義精神文明建設必然涉及美育教育，在市場經(jīng)濟大環(huán)境下，美學經(jīng)濟將兼具美育教育功能，在商品的設計、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)，美育功能將融入其中培養(yǎng)人們的審美能力及審美意識，這是建設社會主義精神文明的重要內(nèi)容。在物質(zhì)文明建設上，美學經(jīng)濟已經(jīng)滲透到當今社會的各個領(lǐng)域，如建筑、服裝、教育等，它有效地作用于商品的設計、生產(chǎn)、銷售等各個環(huán)節(jié)，以美學設計和美感體驗提升商品的價值，是一種重要的社會生產(chǎn)力。商品對于消費者的美感體驗已日漸成為企業(yè)的核心競爭力，美學經(jīng)濟已成為推進物質(zhì)文明建設的重要驅(qū)動力。

在我國社會主義精神文明建設過程中，體育文化作為一種社會文化形態(tài)，在我國所起的精神導向作用已越來越大。建設社會主義精神文明需要強大的民族思想文化作為支撐，體育文化作為一種文化意識形態(tài)，早已超越了其自身價值，內(nèi)化為內(nèi)心的一種信念和追求，并進一步影響人們的生活方式和體育實踐，對建設社會主義精神文明具有積極作用。社會主義物質(zhì)文明建設是我國社會發(fā)展的基礎和前提，是我國提升綜合國力、參與國際分工競爭的重要一環(huán)。在我國近年來大力發(fā)展體育事業(yè)的大環(huán)境下，體育文化消費的擴大必然將帶動和促進體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而體育文化產(chǎn)業(yè)中服務性行業(yè)所占比重較大，所以其可以有效地促進第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動通信、傳媒、旅游、飲食等行業(yè)的發(fā)展，成為區(qū)域發(fā)展中新的經(jīng)濟增長點。體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也必將對其主要載體——城市，具有重要推動作用。體育文化產(chǎn)業(yè)拉動了城市的經(jīng)濟、旅游、文化傳媒等產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，是整個現(xiàn)代社會發(fā)展所必不可少的朝陽產(chǎn)業(yè)。

2.3 美學經(jīng)濟理論將對我國體育文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級起到至關(guān)重要的作用

在全球化境遇里，人們正在經(jīng)歷“審美泛化”的質(zhì)變[12]。在西方發(fā)達國家，美學經(jīng)濟已經(jīng)遍及整個社會，而在我國這種趨勢也已越發(fā)明顯，美與日常生活的關(guān)聯(lián)正日益凸顯。美學經(jīng)濟正在引領(lǐng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級轉(zhuǎn)型，新興產(chǎn)業(yè)更是將美學經(jīng)濟這種日常審美呈現(xiàn)推向了高峰，我們?nèi)粘Ｋ芙佑|到的眾多事物都變成了“美學符號”。體育文化產(chǎn)業(yè)也不例外，在其發(fā)展的過程之中美學深刻影響著體育文化產(chǎn)業(yè)中事物產(chǎn)品的外觀和形象、服務產(chǎn)品的內(nèi)容和形式、產(chǎn)品內(nèi)在意義的挖掘與無形價值的創(chuàng)造等。美學經(jīng)濟倡導挖掘產(chǎn)品的內(nèi)在意義，以設計驅(qū)動創(chuàng)新，從而帶動整個產(chǎn)業(yè)的顛覆性革命。

隨著我國居民生活水平的日益提高、居民消費結(jié)構(gòu)的改變、科學技術(shù)手段的進步，都對我國體育文化產(chǎn)業(yè)提出了更高的要求。而美學經(jīng)濟理論正好契合我國體育文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展，以美學為核心的精神訴求將成為體育文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)間新的結(jié)合點，這不僅有助于推動體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)整體升級，也有助于我國體育文化產(chǎn)業(yè)在面向全球時擁有強大的競爭力；另一方面，經(jīng)濟生產(chǎn)不再僅僅是物質(zhì)性的功能生產(chǎn)，而是文化、意義與功能的協(xié)同生產(chǎn)[13]，一項產(chǎn)業(yè)的競爭力也不再只體現(xiàn)于技術(shù)、資本的投入，而更體現(xiàn)于在美學經(jīng)濟的整體視野下，以美學設計整合民族資源，重視我國傳統(tǒng)體育文化的利用和開發(fā)，追求產(chǎn)業(yè)鏈的開放式延伸及不同鏈條終端產(chǎn)品的內(nèi)在價值挖掘，從而激活全產(chǎn)業(yè)鏈向高端提升。

3 美學經(jīng)濟視域下我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力需求

美學經(jīng)濟理論與體育文化產(chǎn)業(yè)存在互通點，但美學經(jīng)濟并不是傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)，更像是一種作用于社會各方面的經(jīng)濟發(fā)展理念，而體育文化產(chǎn)業(yè)則是產(chǎn)業(yè)組織形式，有著廣泛的實體經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)受眾人群。由于美學理論從以藝術(shù)家為中心或以藝術(shù)作品為中心逐漸轉(zhuǎn)移到以觀眾為中心，藝術(shù)和日常生活的聯(lián)系就更加緊密。因此，審美意識不僅滲透于日常生活中，也滲透于藝術(shù)之中，我們可以接受我們所做的每一件事和每天使用的一切的美學問題。那在日常生活中我們所接觸到的體育活動或體育物質(zhì)形態(tài)是否受審美意識影響或我們主觀的審美評判？我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到現(xiàn)今階段，需要一種新的理論或模式將體育文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)更好地互通共融從而促進體育文化產(chǎn)業(yè)向著大產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。當傳統(tǒng)的商品供給模式已無法滿足居民日益增長的多元化體育消費需求時，美學經(jīng)濟理論正逐漸成為我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可忽視的力量。下面將從美學消費動力、美學需求動力、美感體驗動力和美學競爭動力四個維度探討如何實現(xiàn)體育文化產(chǎn)業(yè)鏈開放式延伸及內(nèi)在價值挖掘，從而激活體育全產(chǎn)業(yè)鏈向高附加制造、高品質(zhì)服務轉(zhuǎn)型升級。

3.1 美感消費動力——審美泛化的內(nèi)在要求

體育消費作為一種社會文化消費現(xiàn)象，是一個社會發(fā)展到特定歷史時期的必然產(chǎn)物，體育消費的需求決定了體育市場的發(fā)展速度、規(guī)模和效益[14]。雖然體育文化產(chǎn)業(yè)的前景非常廣闊，但全球現(xiàn)有體育消費市場已日趨飽和，新市場和體育消費人群培育還需時間。在經(jīng)濟全球化背景下，體育文化產(chǎn)業(yè)的分工與合作正日趨完善，而在現(xiàn)有的全球市場中，中國這個擁有巨大體育消費潛力的市場正是全球體育企業(yè)爭奪的焦點。我國體育文化產(chǎn)業(yè)想要在本國立足發(fā)展進而進軍全球市場需從源頭入手，對體育產(chǎn)品、體育服務的生產(chǎn)者進行轉(zhuǎn)型升級。

隨著市場上產(chǎn)品數(shù)量的過多供給，企業(yè)紛紛想方設法將自己的產(chǎn)品和服務轉(zhuǎn)向多樣化。商家在市場上的成功越來越取決于形象設計、品牌包裝和美感提供[15]。近年來，北歐風“北歐美學”在設計領(lǐng)域刮起了一陣時尚風，其以流動的線條、溫暖的觸感、簡單的構(gòu)造迅速捕獲了一大批擁躉,這就是用美學賦予商品美感從而反向吸引消費者。隨著全球體育商品的供大于求，靠原有的設計、材質(zhì)已遠不能引起消費者的購買欲。這就要求體育企業(yè)需要通過不斷推陳出新創(chuàng)造出新的“符號價值”，為體育消費人群帶來非實物的心靈滿足，從而激發(fā)他們的消費欲望。在體育領(lǐng)域，美感的重要性也越來越多地體現(xiàn)在現(xiàn)代知名體育場館的建設之中。這些場館的設計多以形象、前衛(wèi)、大膽、時尚等著稱，即使平常沒有大型體育賽事，鳥巢、水立方、斯坦福橋、老特拉福德等國內(nèi)外著名體育場館仍是游客的慕名拍照留念之地。雖然“鳥巢”作為體育場館，其本質(zhì)功能仍是承辦大型賽事，但“鳥巢”在經(jīng)過美學設計及環(huán)境景觀設計后，其所發(fā)揮的現(xiàn)實功能遠遠大于“體育場”本身。北京奧運會結(jié)束后，奧林匹克公園成為集商業(yè)、演出、休閑、旅游為一體的多功能區(qū)域，截至2012年7月，鳥巢累計接待游客近2 000萬人次，舉辦各類大型活動60多場[16]。在體育場館方面，美感對消費者的影響力已越發(fā)顯著，“體育場館+旅游”逐漸成為一種新的體育經(jīng)濟增長點。

美感在市場經(jīng)濟時代對商品的生產(chǎn)和消費有著直接密切的影響，它將有效地作用于商品的設計過程和營銷環(huán)節(jié)。以體驗和創(chuàng)意為核心的新穎外貌和華麗裝飾將提升商品的附加值，美學在當前社會中尤是一種重要生產(chǎn)力。而這種生產(chǎn)力不僅僅滿足人們物質(zhì)性上的追求，更創(chuàng)造人們精神和價值觀念上的消費需求[17]。當體育產(chǎn)品、體育服務具有個性化、獨特化的美感體驗，就可能避免同質(zhì)化、薄利化的影響。在市場效益逐漸顯現(xiàn)的時候，企業(yè)將更容易強調(diào)獨創(chuàng)性，因此可以基于他們所提供的產(chǎn)品、服務的特有價值來定價。這就是當體育結(jié)合美學設計呈現(xiàn)給消費者直觀美感，從而產(chǎn)生美學消費動力對我國體育文化產(chǎn)業(yè)所帶來的經(jīng)濟價值。

3.2 美感需求動力——審美認同的自我表達

美學經(jīng)濟是經(jīng)濟價值發(fā)展自然的遞進過程。約翰·奈斯比特在《大趨勢》一書中寫道：“隨著社會生活范圍的不斷外延，高情感需求產(chǎn)生的范圍也會隨之變廣，甚至會延伸到社會生活的各個領(lǐng)域。”[18]在“生存需求”時代，人們在對同等使用價值的商品進行選擇時更傾向“價廉”的消費觀。如今，伴隨人們生活水平、收入的提高，追求奢侈、品質(zhì)、享受、體感和審美的消費觀念興起，其消費理念也已經(jīng)由“價廉消費理念”向“物美消費理念”方向傾斜。

在體育用品行業(yè)快速發(fā)展的今天，我國越來越多的消費群體已不僅僅滿足于一般意義上的體育產(chǎn)品消費，開始對品質(zhì)、外觀、服務、科技等身體體驗和精神感受產(chǎn)生更高層次的消費要求。中國青少年對體育用品的消費趨勢已從單純的運動鍛煉消費轉(zhuǎn)向生活方式消費[19]。在日常生活中，運動服裝已不單單局限于戶外運動這一場景，而是成為一種日常著裝。當用戶越過了基本的穿衣功能后，對體育產(chǎn)品的要求逐漸提高，開始越加注重產(chǎn)品的專業(yè)性和功能性，外觀樣式、品牌等外在因素。而目前，我國體育用品品牌缺乏與專業(yè)戶外運動相匹配的功能性和專業(yè)性，國內(nèi)高端體育用品市場的也長期被國外品牌所壟斷。

正是由于人們在消費時尚的同時又在設計新的時尚，需求往往會產(chǎn)生新的供應。人們在不斷消費產(chǎn)品的同時也在不斷地反饋、提升產(chǎn)品，對生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品提出更高的美感要求。這種增長和需求同樣反映在體育領(lǐng)域，人們對于體育產(chǎn)品美感的需求越發(fā)強烈。在體育消費形態(tài)上，我國居民整體體育消費趨向于高層次轉(zhuǎn)變，各類消費意向正發(fā)生變動，由單一的體育消費轉(zhuǎn)向包括服務在內(nèi)的綜合消費;由大量的普及性體育消費轉(zhuǎn)向追求時尚、個性化消費。而我國居民體育消費升級所帶來的消費結(jié)構(gòu)改變將影響我國體育文化產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展方向，從歐美發(fā)達國家的歷史經(jīng)驗及我國居民體育消費意向的轉(zhuǎn)變來看，其核心訴求與美學經(jīng)濟所推動的產(chǎn)業(yè)升級方向正相契合。

3.3 美感體驗動力——消費時代的體驗情境

“美感體驗”是由客觀對象的審美屬性引起主體情感上愉悅的心理狀態(tài)，美學經(jīng)濟倡導產(chǎn)品生產(chǎn)過程中精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的深度交融，以及經(jīng)濟活動與文化活動的互相交織，美感體驗是產(chǎn)品和服務價值的核心要素。隨著經(jīng)濟正在由服務經(jīng)濟向體驗經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟開始進入“體驗消費”的時代[20]，消費者看重的不僅是消費商品的終極使用價值，更重要的是在消費過程中獲得的美感體驗[21]。所以，美學經(jīng)濟在本質(zhì)上應該是體驗經(jīng)濟、創(chuàng)意經(jīng)濟。人們通過商品的美感，獲得的是精神的愉悅和提升。而這種精神上的愉悅和提升需要通過一定的載體或客體直接或間接地呈現(xiàn)給消費者，也就是讓消費者體驗。通過體驗與反饋不斷地提高消費者的深度美感體驗程度為消費者提供極致的體育消費體驗。

美感體驗是商家間接提供的而不是直接售賣的非實物體驗。也就是說，實物的提供方——生產(chǎn)者是無法直接生產(chǎn)美感體驗這種產(chǎn)品，并提供給消費者的。生產(chǎn)者只能提供美感體驗土壤，而美感體驗本身只能是由消費者自己產(chǎn)生并被自己消費。當代關(guān)于情感和用戶體驗的研究表明，愉悅的審美對象對我們的情緒有著積極影響[22]，并通過拓寬我們的思維過程，最終促進學習，從而增強好奇心、創(chuàng)造力和決策技能[23]。消費者的美感體驗受其多方面的影響，如當下的情緒、體力、智力等等，當這些因素綜合到某一特定水平時消費者就會產(chǎn)生美的感覺，從而產(chǎn)生精神和心理上的愉悅，這種精神和心理上的愉悅從本質(zhì)上說是具有差異化的。相對而言，不同群體對于美感體驗也是存在差異性的。階層之間存在著成長環(huán)境、文化程度、生活習慣、興趣愛好等各方面的差異，即使面對相同的情景(個人、事物或環(huán)境)，不同群體所獲得的情感反饋也不盡相同。因此，生產(chǎn)者應對不同消費群體進行針對性分析，并提供與之相適合的美感體驗。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，消費群體在某一特定消費體驗上會表現(xiàn)出出奇的一致性。如圖1所示，隨著時間的推移，人們對媒體觀賽平臺提出了更高的要求。新媒體制播和觀賽技術(shù)可以為用戶帶來更具現(xiàn)場感的賽事畫面和觀看體驗，其中，360度全景觀賽呼聲最高，其獨特的360度全景觀賽模式滿足了用戶多方面的觀看美感體驗。而結(jié)合視頻互動技術(shù)，提供賽事實時數(shù)據(jù)、個人定制、VR虛擬觀賽等增值服務，是新媒體相對現(xiàn)場和電視觀賽的獨特優(yōu)勢，有利于擴大和深度吸引觀賽用戶。這就是互聯(lián)網(wǎng)用戶對于體育美感體驗反作用于新媒體技術(shù)的重要體現(xiàn)。以企業(yè)和產(chǎn)品為中心的傳統(tǒng)經(jīng)營系統(tǒng)應該向以消費者與體驗為中心的新興系統(tǒng)轉(zhuǎn)移，消費者共同創(chuàng)造價值的體驗已經(jīng)成為構(gòu)筑價值的基礎[24]。我國體育文化產(chǎn)業(yè)應抓住這一經(jīng)濟發(fā)展趨勢，通過類似于互聯(lián)網(wǎng)的作用、反作用，逐步使我國體育文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級向著適應消費者的方向發(fā)展，從而贏得廣闊的體育消費市場。

圖1 2016年用戶期待體驗的新媒體觀賽技術(shù)注：數(shù)據(jù)來源于艾瑞iClick社區(qū)調(diào)研(2016年5月)。

3.4 美學競爭動力——產(chǎn)業(yè)競爭的核心因素

美學經(jīng)濟相關(guān)研究認為，“美”正成為一種至關(guān)重要的競爭力，正逐漸滲透、介入到當前生產(chǎn)和消費的各個領(lǐng)域[25]。在當今競爭激烈的國際市場上，產(chǎn)品的美感是令企業(yè)脫穎而出的絕佳方法，雖然在傳統(tǒng)意識上，產(chǎn)品的實用性依然是重要的，但是在同行業(yè)競爭的推動下，一項產(chǎn)品的品質(zhì)和價格已愈發(fā)成反比方向發(fā)展。生產(chǎn)商已經(jīng)不能利用傳統(tǒng)的價格和性能來吸引消費者了。

在美學經(jīng)濟時代，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度大大加快，以往只依靠升級“硬件”(質(zhì)量和功能)來吸引消費者的時代將成為過去，美感要素作為產(chǎn)品“軟件”(產(chǎn)品內(nèi)涵與品牌形象) 的重要方面日益成為產(chǎn)品加快升級的重要驅(qū)動力。服裝業(yè)一直都是美學、美感創(chuàng)新的前沿行業(yè)。在體育領(lǐng)域Nike和Adidas作為全球體育服裝界的雙子星，2017年第三季度Nike總銷售額為90.7億美元，Adidas為56.77億歐元，兩大巨頭銷售數(shù)據(jù)的高速增長離不開其對消費者心理的準確把握。在中國這個龐大的消費市場，人們對鞋子的購買需求一直在發(fā)生變化，從普通品牌到國際大牌，再到限量版、球員版、簽名版等，整個消費市場逐漸細分化。面對不斷變化的市場，兩家公司依然能夠抓住消費者的心，使其產(chǎn)品大賣。以Adidas為例，其旗下的三大系列產(chǎn)品，分別專注于運動表現(xiàn)的功能性系列；注重生活品質(zhì)、時尚的品牌經(jīng)典三葉草系列；還有面向中小城市，更年輕消費者的NEO系列，其在中國市場上的三個系列恰好滿足了不同需求的消費者。而它的創(chuàng)新能力則是其近年來實現(xiàn)高速增長的重要保證，2017年其先后推出新一季Stan Smith、Yeezy、Ultra Boost、EQT SUPPORT及NMD等多系列運動鞋，迅速搶占了全球市場，從而實現(xiàn)銷售、利潤雙增長。這進一步佐證了美感創(chuàng)新對于消費者所起的消費引導作用，商家不斷推陳出新更新產(chǎn)品，消費者受消費心理因素影響，在同等條件下優(yōu)先購買美感、時尚、功能性強的產(chǎn)品。

在產(chǎn)品性能相同、價格相同、獲取渠道相同的條件下，符合個人主觀審美的商品往往會獲得青睞，甚至在某些時候消費者選擇商品時會將美感排在首要因素。這就是美感創(chuàng)新競爭的外在體現(xiàn)，這種體現(xiàn)可以隨時轉(zhuǎn)化為企業(yè)利潤。在市場經(jīng)濟下，企業(yè)的競爭力直觀表現(xiàn)為創(chuàng)新力，商品更新?lián)Q代的速度及質(zhì)量直接決定了企業(yè)的發(fā)展前景。創(chuàng)新將是我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心推動力，加快體育文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展是保持產(chǎn)業(yè)活力，維系產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力。我國在體育文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展中應注重所在地區(qū)的特色，著重體現(xiàn)出地域文化、民族文化的特點。我國體育文化產(chǎn)業(yè)僅僅提供產(chǎn)品和服務已遠遠不夠，體育消費者目前所需要的是全方位的產(chǎn)品提升，并且愿意為此付出。只有認識到這些并做到這些的體育企業(yè)才能真正地吸引消費者，從而通過消費者的滿意和忠誠度來實現(xiàn)企業(yè)和消費者的雙贏，進而實現(xiàn)我國體育通過居民消費導向來實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型的訴求。

4 結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟社會由服務型經(jīng)濟向體驗型經(jīng)濟方向轉(zhuǎn)變，越來越多的消費者更注重購買商品時的美感體驗過程。而當前，我國體育文化產(chǎn)業(yè)難以滿足消費者多樣化和多層次需求，結(jié)構(gòu)失衡、有效供給不夠已成為體育文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的掣肘。本文基于美學經(jīng)濟視角，界定了美學經(jīng)濟和體育文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念，探討了美學經(jīng)濟與體育文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)。在此基礎上，探究我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動力提升。研究認為，順應和把握體育消費需求升級趨勢，以美感為核心的精神訴求將成為體育文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展動力，應以模式創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務創(chuàng)新，推動體育文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，讓體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更好地適應體育消費者的需求升級。