不老的老庵寺

張景學(xué)

到柞水的老庵寺村，或旅游或吃農(nóng)家樂或探幽訪古也有五六次之多了，但一直未能把它記錄下來慢慢品味，主要原因是它的神秘和詭譎！擔(dān)心畫虎為貓，描鳳成雞。

老庵寺村地處柞水西川川道的頂端，視野開闊，地勢平緩，屋舍儼然。老庵寺建于唐貞觀三年，為南山一大宗密派佛寺。南宋端平三年在戰(zhàn)亂中焚毀，明正統(tǒng)五年修復(fù)老庵寺，隆慶二年因寺內(nèi)的僧侶違反戒律，激起民憤，隆慶三年憤怒的民眾將寺院再次焚毀?，F(xiàn)存石碑一尊，高八尺，寬三尺。碑文風(fēng)化嚴重，頂端隱約可見“歷代宗師”四字。老庵寺后溝的絕壁上有許多神秘的“古洞”，由村委會所在地向后溝行進途中就能在左右兩側(cè)看見。位置有高低，面積有大小，形狀各異。個別“古洞”內(nèi)有壁畫，造形逼真優(yōu)美，線條飄逸流暢。

這些“古洞”形成年代和原因以及用途是什么？據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，此地在唐末年間水量充沛，河道狹窄，沿河道建房不僅潮濕還要擔(dān)心雨季來時洪水侵襲，于是半山崖居就應(yīng)運而生了。通過實地考察我認為此種說法過于牽強，一是農(nóng)家在此居住出行很是不便;二是老庵寺一代供村民建房的莊基地不缺。帶著這些疑問在老庵寺下游的財神廟向一位老鄉(xiāng)詢問。這位年近七旬的老鄉(xiāng)很熱情，他從小在這塊鐘靈毓秀的地方長大，耳濡目染，知道的不少。他帶我們一行人找到了“國務(wù)院公布第七批文物保護單位——商洛崖墓群”的碑子，碑文介紹：從東漢到明清時期一種特殊的墓葬形式，分布為秦嶺主脊南麓商洛境內(nèi)的主要河流兩岸懸崖上，柞水乾佑河流域為三個集中分布區(qū)之一，其文化內(nèi)涵豐富，具有歷史、社會、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)等方面的重要價值。我想這些崖墓由于年代久遠，空置以后，村民們作為倉庫存放物什或躲避匪患戰(zhàn)亂臨時住一住也有可能。

隨后老鄉(xiāng)又帶我們參觀了財神廟腳下三岔河上的古橋，磨盤石修建的石橋，只知年代久遠，小時候上學(xué)每天都從古橋上走過。上世紀60年代末，一棵樹倒下將橋上的欄桿砸壞，這座橋就成了危橋。后來在古橋上面三米處修建了新橋。河中央古橋的橋柱猶在，屹立不倒。橋柱立在一個形似烏龜?shù)拇笫^上，龜頭、背、腳栩栩如生。據(jù)說還有兩顆龜?shù)?，在上世紀六七十年代被幾名地質(zhì)工作者取走勘驗。與古石橋相連的財神廟老街年代久遠，村民們祖祖輩輩在這里休養(yǎng)生息，卻鮮有人知道他建于哪一個朝代。一間間低矮的老式鋪板房門緊緊相連，記載了這里過去的繁榮。據(jù)老鄉(xiāng)講，以前這里商賈云集，熱鬧繁華程度勝過柞水縣城的石鎮(zhèn)。商州、藍田、鎮(zhèn)安一帶的山民帶著自家的土特產(chǎn)到這里來交易。西安過柞水到鎮(zhèn)安的公路修通以后，這里的集市就冷清了下來。從老庵寺越過四方山就到達藍田的湯峪，為過去秦嶺南北穿行的古道之一。村民祖上多是全國各地的移民，語言、飲食、民俗習(xí)慣等攜帶了原籍的基因。

常年在秦嶺腹地穿越行走，見過太多逐漸衰敗的村莊，老庵寺村是個例外。一排排白墻青瓦的房舍住著悠閑的村民，路邊屋前種著花草或是瓜豆，廣場上見到許多跳廣場舞的村姑大媽。當(dāng)你坐在老庵寺村水庫旁邊吃飯或聊天，俯瞰那連綿起伏的群山，一抹翠綠、萬千氣象！縈繞在山頭的云朵或卷或舒，猶如織女親手紡織的白練。老庵寺水庫就像那天山的池水，碧藍清透，水光瀲滟，寂靜幽深，宛若瑤池仙境。在老庵寺山村里行走會遇到熱情的村民，我們一行人在老庵寺吃完飯后去后溝看“古洞”，走到一位正在做午飯的老鄉(xiāng)家門口休息，老鄉(xiāng)把他煮熟的豆角和玉米拿來讓我們品嘗。

老庵寺村是陜西最早命名的美麗鄉(xiāng)村之一，村中有文化廣場、健身運動場所以及塑膠步道，修建了污水處理廠，用現(xiàn)代生物技術(shù)將村民們排放的生活污水進行凈化處理。村上有電子商務(wù)中心，村民們將自己木耳、香菇、蜂蜜以及其他土特產(chǎn)通過電商中心銷往全國各地。鄉(xiāng)村旅游的精品工程正在完善和提升當(dāng)中，各種游樂設(shè)施和吃住行的的配套工程已經(jīng)建成或接近尾聲。

這里是一個寶庫，是博物館，當(dāng)你走進去以后，你會用心去體會這一方山水的美麗及其德性和神性，而不僅是用你的知識去解釋這個村莊！