一部接地氣的鄉(xiāng)村題材力作

劉世勝

前幾日，收到祁海濤主席寄來(lái)的他的新作《鵝頭山下》，粗略地看了一下，竟喜歡上了他那充滿魅力的獨(dú)特語(yǔ)言。于是，開(kāi)始靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀。大約用了一周時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，終于于昨晚讀完了。海濤同志雖領(lǐng)銜黑龍江省金融作協(xié)主席之職，但也是一位平民作家，出身于農(nóng)村。他的這部長(zhǎng)篇以凝重的筆觸，講述了鵝頭山下的農(nóng)民與土地的關(guān)系，新時(shí)期東北農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀了新中國(guó)黑土地上農(nóng)村的發(fā)展史，并在農(nóng)村改革開(kāi)放的大背景下，農(nóng)民傳統(tǒng)僵化思想與新思想發(fā)生碰撞之際，鵝頭山下靠山村一名情竇初開(kāi)的青年，與命運(yùn)抗?fàn)?，拼搏奮斗，在偶然陷入兩對(duì)青年男女生與死的愛(ài)戀后，叛逆父母，沖出舊風(fēng)俗的束縛，勇敢地走出小山村的故事。

《鵝頭山下》是祁海濤“闖城三部曲”的開(kāi)卷之作，其素材來(lái)源于作家年輕時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。十幾號(hào)人物在書(shū)中粉墨登場(chǎng)，故事圍繞初中生祖峰脈一一鋪陳開(kāi)來(lái)，展開(kāi)紛繁而綿密的農(nóng)村生活畫(huà)卷。作家以黨的十一屆三中全會(huì)之后，出臺(tái)的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為線索，透過(guò)東北農(nóng)村廣袤的黑土地，描摹出中國(guó)最有影響力的“三農(nóng)”政策的滄桑變遷，與整個(gè)社會(huì)在時(shí)代洪流中歷經(jīng)的萬(wàn)千變幻。《鵝頭山下》是寫(xiě)黑土地的，黑土地是東北農(nóng)民之魂，也是這方土地上人間百態(tài)的世相大舞臺(tái)。應(yīng)該說(shuō)，《鵝頭山下》為當(dāng)代文學(xué)提供了一個(gè)不同的世界。寫(xiě)農(nóng)村題材的作品雖然很多，但如《鵝頭山下》這般深入、豐富、細(xì)致、可信的可謂鳳毛麟角。這無(wú)疑與海濤同志生活積累的豐富密不可分。我本人比較喜歡這部作品，粗讀了一番，細(xì)品了一遍。今天我想試著從人物、結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言三個(gè)層次，來(lái)具體分析和解讀這部小說(shuō)的美學(xué)特質(zhì)與文學(xué)價(jià)值。

象喻與生活深度融合的人物塑造

文學(xué)就是人學(xué)，在任何時(shí)候，人物都是小說(shuō)敘事的核心。成功的小說(shuō)家總是把精心塑造和著意刻畫(huà)的典型人物作為作品的軸心，外國(guó)小說(shuō)這樣，中國(guó)小說(shuō)也是如此。創(chuàng)造活生生的個(gè)性鮮明、象喻指向深邃的人物形象，是小說(shuō)家也是一部作品成敗得失的要義?？v觀小說(shuō)史，凡是能夠稱(chēng)之為經(jīng)典的作品，必定是為文學(xué)畫(huà)廊增添了毫不重復(fù)的藝術(shù)形象，也就是黑格爾所說(shuō)的彼此互不重復(fù)的“這一個(gè)”。很難想象，在一部作品中，沒(méi)有一批或幾個(gè)活靈活現(xiàn)的典型人物，這部文學(xué)作品將會(huì)是一種什么樣的圖景。

祖峰脈是《鵝頭山下》的主人公。作家通過(guò)祖峰脈這一特定形象，完整地實(shí)現(xiàn)了自己，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的深邃洞察和大巧若拙的審美表達(dá)。塑造人物形象離不開(kāi)人物的出身、性格、經(jīng)歷和命運(yùn)四大板塊。作家的可貴之處在于，他立足中國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)放的進(jìn)程，為祖峰脈的命運(yùn)構(gòu)筑了一個(gè)居于社會(huì)生活最低處的切入點(diǎn)。他出生在名不見(jiàn)經(jīng)傳的鵝頭山下的一個(gè)小山村，祖輩是闖關(guān)東到此定居的，世世代代與土地打交道的農(nóng)民，這樣的出身可謂不無(wú)卑賤。這樣的出身與后來(lái)他能沖破舊風(fēng)俗的束縛，依然走出大山，進(jìn)而融入社會(huì)，形成了強(qiáng)烈的反差。也是這種反差使小說(shuō)在氣質(zhì)上充滿了天然的戲劇感，讓人震撼，讓人意猶未盡。

中國(guó)上世紀(jì)八十年代初，年輕人的那種激情、浪漫和理想主義的時(shí)代特征，在祖峰脈身上體現(xiàn)得淋漓盡致。他初中畢業(yè)，回到村里，正趕上家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在鵝頭山下全面展開(kāi)，這一時(shí)期正是中國(guó)農(nóng)村歷史的轉(zhuǎn)折期，也是八十年代青年所面臨的命運(yùn)選擇期。小說(shuō)也的確在祖峰脈的彷徨迷蒙中，寫(xiě)出了他的選擇，盡管這個(gè)選擇還很飄渺，還很朦朧。這也是這部小說(shuō)的價(jià)值所在，即青年人對(duì)于生活的磨難，敢于面對(duì)、勇于選擇、甚至叛逆的勵(lì)志性和啟迪性。小說(shuō)的最大特點(diǎn)和長(zhǎng)處是，作家深入到祖峰脈這個(gè)人物的內(nèi)心深處，毫無(wú)遮掩地披露主人公的心理世界。我們說(shuō)任何藝術(shù)的最高境界都是近乎變態(tài)的，作家在寫(xiě)祖峰脈的暗戀，以及心理活動(dòng)的全過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是在揭露，青春萌動(dòng)的年輕人的一種變態(tài)心理。祖峰脈時(shí)時(shí)冒出來(lái)的想法，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的演進(jìn)，豐富了小說(shuō)人物與現(xiàn)實(shí)生活的深度融合。祖峰脈眼里的世界與心理世界的交相輝映，組構(gòu)出一幅改革開(kāi)放之初的農(nóng)村生活圖景，深入刻畫(huà)出一個(gè)農(nóng)村青年處于青春萌動(dòng)期的隱秘心事、扭曲心理以及渴望改變命運(yùn)的沖動(dòng)。

在人物性格塑造上，我們不能不佩服作家細(xì)致入微的觀察力和入情入理的洞察力，尤其是對(duì)女性的觀察和體驗(yàn)，比女性自己還要準(zhǔn)確到位，這不能不令人驚嘆。小說(shuō)中的女主人公孟雪姑不僅人長(zhǎng)得美，還具有中國(guó)傳統(tǒng)女性固有的美德。她自身就是個(gè)矛盾體，既體現(xiàn)出性格開(kāi)朗、渴望對(duì)新生活的追求;又折射出內(nèi)在性格的善良、忍讓、吃苦耐勞、逆來(lái)順受和守恒如一，所有這些，都賦予這個(gè)人物性格以豐富的特性。小說(shuō)中有這樣一段描寫(xiě)：“當(dāng)高樂(lè)天向孟雪姑發(fā)出邀約時(shí)，她是矛盾的。她雖然對(duì)樂(lè)天有好感，但處朋友，她還從來(lái)沒(méi)想過(guò)。她心里清楚，別說(shuō)周?chē)氖锇舜?，就是靠山大?duì)的十個(gè)生產(chǎn)隊(duì)、五個(gè)自然屯、上千戶人家，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)靠自己談對(duì)象解決婚姻大事。她又是大隊(duì)干部的女兒，這事若傳出去，全家人會(huì)無(wú)地自容，尤其重面子的父親，怎么得了？”這是她性格中的傳統(tǒng)思維導(dǎo)致猶豫不決、矛盾的一方面。但另一方面，她又不甘心自己的生活，是父輩生活的延續(xù)，為此她糾結(jié)著?！翱墒遣蝗ツ?，她又覺(jué)得失去了一次機(jī)會(huì)，一次感受新生活的機(jī)會(huì)。一天里，她魂不守舍，幾次想失約?？蓸?lè)天洋里洋氣的樣子像有什么魔力在身，她又欲罷不能。是的，在偏僻落后的小山村，從短暫的哭叫來(lái)到這個(gè)世界上，她在傳統(tǒng)封閉的環(huán)境里默默生活到情竇初開(kāi)的年齡，她太需要一種新生活、新氣象啦！盡管，她不知道那種新生活、新氣象會(huì)是什么樣子，會(huì)付出怎樣的代價(jià)。”正是基于這種性格，最終決定了她的生命歷程走向和人生狀態(tài)的形成。生活一塌糊涂，情感破敗不堪，這種情形與其說(shuō)是孟雪姑這樣一個(gè)特定小說(shuō)典型人物的遭際，毋寧說(shuō)是在一種特殊歷史時(shí)期的特殊社會(huì)環(huán)境下一大批人的共同遭際。既有個(gè)性，又有共性，既有特殊性，又具普遍性。這一典型形象，與其說(shuō)是勵(lì)志，不如說(shuō)是憤怒，憤怒到舉起拳頭居然找不到挨揍的對(duì)象。誠(chéng)如黑格爾所說(shuō)，小說(shuō)作品中成功的人物不但要保持自己的性格特性，更要承擔(dān)和忍受各種社會(huì)矛盾。在成功的文學(xué)作品中，生活的深度主要由構(gòu)成典型人物形象的特殊經(jīng)歷所承擔(dān)，沒(méi)有獨(dú)特的人物經(jīng)歷，就沒(méi)有典型人物真實(shí)可信的形象基礎(chǔ)甚至藝術(shù)魅力。

祖峰脈之所以能從一個(gè)閉塞貧乏的農(nóng)村中考“落榜生”，成為頂住壓力闖世界的“急先鋒”，這和他與眾不同的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系?？梢哉f(shuō)，他能走出山村到鎮(zhèn)里上學(xué)的特殊經(jīng)歷鍛造澆鑄了他的品性，又是這種品性成全了他歷經(jīng)挫敗而熱情不減的不屈精神。在農(nóng)村的生產(chǎn)轉(zhuǎn)型階段，他先后嘗試了各種的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，一次次失敗的過(guò)程，成就了他騰達(dá)蛻變的蝶化，而每一個(gè)蝶化過(guò)程都充斥著艱辛、酸楚、屈辱和堅(jiān)守、攀登的掙扎和喜悅。一次次失敗，特別是賣(mài)豬肉失敗的沉重打擊，并沒(méi)有將祖峰脈擊倒，因?yàn)樗o自己找了一個(gè)刻骨銘心的理由，那就是要掙錢(qián)，以自己的實(shí)力，為心中暗戀的情人雪姑治病，這個(gè)理由如一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，激勵(lì)著他在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中屢敗屢戰(zhàn)。真是皇天不負(fù)有心人，他第一次嘗到成功的喜悅，竟然是一位遠(yuǎn)房親戚提供的。他的一位大姑父，叫解雙，復(fù)轉(zhuǎn)軍人，頭腦比較靈活，在人們都不敢種植西瓜的情況下，他卻大面積地種植西瓜，也正是他大姑父種植的西瓜，給祖峰脈幾近昏暗的經(jīng)歷投射進(jìn)了明亮溫暖的陽(yáng)光，正是這一縷明亮溫暖的陽(yáng)光，喚起了他內(nèi)心強(qiáng)大的力量。此外，他親見(jiàn)高樂(lè)天與孟雪姑、賈曉峰與李秀萍兩對(duì)青年，自由地愛(ài)戀著，拉開(kāi)了浪漫的愛(ài)情序幕，但最終的結(jié)果卻是，高樂(lè)天以流氓罪被槍斃，孟雪姑由此受到刺激精神出了問(wèn)題;李秀萍因反對(duì)家庭包辦的婚姻，喝農(nóng)藥未果，后與戀人私奔也未成功，最終更是勞燕分飛。所有這些切身經(jīng)歷，為祖峰脈的身心帶來(lái)了難以言表的觸動(dòng)和顫栗。

另一個(gè)顯而易見(jiàn)的亮點(diǎn)是祖峰脈這個(gè)典型人物悲喜交織的命運(yùn)，祖峰脈無(wú)論如何的盡心盡力，也無(wú)法改變心中的愛(ài)人，雪姑的悲劇人生。在祖峰脈眼里，雪姑就是他的天使，他的愛(ài)神。盡管在內(nèi)心中深?lèi)?ài)著，但現(xiàn)實(shí)中卻得不到她，反而因愛(ài)雪姑，做出了一些低俗的事情來(lái)。環(huán)境帶給人的思想如此不同，影響如此之大，而這在現(xiàn)實(shí)生活中確是真實(shí)的?，F(xiàn)實(shí)逼迫祖峰脈這個(gè)初中生，對(duì)改革開(kāi)放給農(nóng)村生活帶來(lái)的強(qiáng)烈震顫，這樣的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真思考。是什么阻擋了愛(ài)情的腳步，是貧窮、落后、愚昧？對(duì)于這樣一連串的反問(wèn)，他一時(shí)還無(wú)法給出答案。但有一點(diǎn)可以肯定的，現(xiàn)在的時(shí)代，是改革的時(shí)代;現(xiàn)在的中國(guó)，是開(kāi)放的中國(guó);現(xiàn)在的世界，是追求自由的世界。像愛(ài)戀的自由一樣，一切自由的、民主的、個(gè)性化的東西一定會(huì)在這個(gè)偉大的時(shí)代爆發(fā)，也注定會(huì)被腐朽的、僵化的、遺留的、傳統(tǒng)的東西所羈絆。只是，無(wú)論如何，今天新舊兩種思想的碰撞，明天一切會(huì)在這樣慘烈的、暫時(shí)的過(guò)渡中，愈加地走向美好，走向光明，走向自由。

作家巧妙地把這樣一個(gè)既背負(fù)貧賤出身，又屢遭現(xiàn)實(shí)生活戲弄，“成為‘愛(ài)情尖兵們沖破封建的犧牲品”的多舛命運(yùn)和全村最有學(xué)問(wèn)的人，眾人仰視的“偶像級(jí)幸運(yùn)兒”糅合在祖峰脈一個(gè)人身上。不論從外像到內(nèi)質(zhì)、從現(xiàn)實(shí)到虛幻、從物質(zhì)到精神，反差明顯，形象突出，看似水火不容的兩種命運(yùn)同時(shí)體現(xiàn)和存在于一個(gè)人的身上，并存在得那么協(xié)調(diào)合理。這種看似矛盾實(shí)則協(xié)調(diào)的塑造，正是作家讓一個(gè)“闖城者”脫穎而出的藝術(shù)靈性所在?？梢赃@樣說(shuō)，所有風(fēng)光旖旎的人物背后都有別于常人的命運(yùn)，鮮活的典型人物都是用這樣的命運(yùn)煉成的。祖峰脈如此，別人亦如此。除此而外，《鵝頭山下》還塑造了一批特點(diǎn)鮮明、富有生活情趣的輔助性人物形象。如大隊(duì)書(shū)記孟久公、賈會(huì)計(jì)、孟大下巴、二柱子等，這些人物群像構(gòu)成作品鮮活生動(dòng)的內(nèi)在元素和外在張力，自始至終躍動(dòng)在作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，既恰到好處地配合了主人公形象的鍛造，又別開(kāi)生面地開(kāi)掘了各自色彩紛呈的時(shí)代生活的多元構(gòu)圖，烘托了作品的主題，強(qiáng)化了作品的生活氣息、內(nèi)涵容量及其感染力。主角也好，配角也好，文藝作品中的人生，其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活里的人生。我個(gè)人認(rèn)為《鵝頭山下》是一部兼具地域特色和時(shí)代深度的作品，通過(guò)對(duì)祖峰脈、對(duì)東北農(nóng)村改革和當(dāng)時(shí)人們思想狀態(tài)的把握，通過(guò)在特定歷史時(shí)期的演變以及主人公的悲歡離合，促使熾烈的生活沖突飽含著豐富的象喻指涉。

小說(shuō)含量的內(nèi)生延展

小說(shuō)的藝術(shù)，說(shuō)到底是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)。情節(jié)設(shè)置的結(jié)構(gòu)藝術(shù)是長(zhǎng)篇小說(shuō)的生命線，也是長(zhǎng)篇小說(shuō)是否取得成功的重要標(biāo)志。長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，不僅是情節(jié)、人物的設(shè)置和延展，而且是一種看似無(wú)形卻又貫穿于作品全部之中的凝聚力和向心力，是作家的激情、作品題材和主題的內(nèi)在的匯合點(diǎn)，是決定作品內(nèi)在意蘊(yùn)和情調(diào)、比例和參照、以及敘述方式的選擇的重要尺度。在這一點(diǎn)上，《鵝頭山下》出色地做到了結(jié)構(gòu)和主題與作家情感和敘述方式的完美契合，讓讀者看不見(jiàn)摸不著感受不到人工斧鑿的痕跡。一個(gè)時(shí)代的文學(xué)類(lèi)型也好，一部作品也好，無(wú)不取決于三個(gè)互相聯(lián)系共同作用的因素——作家的個(gè)性、廣義的現(xiàn)實(shí)性以及藝術(shù)傳統(tǒng)，三者有機(jī)地構(gòu)成文學(xué)結(jié)構(gòu);文學(xué)的發(fā)展，首先是文學(xué)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新;傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)的變化，最終產(chǎn)生新型文學(xué)作品，并以其全新的、完整的結(jié)構(gòu)異軍突起。

首先，作為小說(shuō)的上層建筑，在整體結(jié)構(gòu)上，《鵝頭山下》精確地把作家對(duì)生活的準(zhǔn)確把握外化為作品的結(jié)構(gòu)方式。這是一種潛意識(shí)的深層次結(jié)構(gòu)。作家將東北農(nóng)村新舊思想的碰撞和改革開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，集中聚焦在主人公的命運(yùn)基線，多流并匯，然后將這些鮮活生動(dòng)的元件置于一定的時(shí)間和一定的空間之內(nèi)，使小人物的時(shí)空交織出內(nèi)含氣象反映宏大的敘事結(jié)構(gòu)?！儿Z頭山下》作為“闖城三部曲”的開(kāi)卷之作，分為二序、三十章。題序和章節(jié)均有各自的時(shí)間和空間，每個(gè)時(shí)間和空間都有相同的敘述和不同的表達(dá)，這就像一組交響曲和一幕大劇，樂(lè)章和場(chǎng)次的設(shè)置不僅僅為了迎合欣賞者的習(xí)慣，更為重要的是為了作品的點(diǎn)、線、面的立體交織和縱向深入。

從生活中提取語(yǔ)言的魅力

語(yǔ)言是小說(shuō)的工具，縱觀古今中外，任何有成就的小說(shuō)家和經(jīng)典作品，無(wú)不是令人矚目的語(yǔ)言建筑師。我對(duì)海濤的語(yǔ)言功力大加贊賞，他的所有作品正是那種充滿魅力、獨(dú)特的語(yǔ)言吸引著我。我想，這與他寫(xiě)作農(nóng)村題材無(wú)關(guān)，而是與他多年的創(chuàng)作實(shí)踐及對(duì)漢語(yǔ)感悟有關(guān)。海濤的語(yǔ)言表述是中國(guó)式的、土的，然而鮮活，其好處真是難以言說(shuō)，只可意會(huì)。在《鵝頭山下》這部作品中，海濤就非常注重語(yǔ)言的運(yùn)用、提煉和升華，在時(shí)代、生活、文化和語(yǔ)言之間展開(kāi)了一種基于客觀又歸納于主觀的復(fù)雜周旋于協(xié)調(diào)。作家采用了與作品地方特色、壞境、節(jié)奏、情緒和內(nèi)容完全契合的一種語(yǔ)言表達(dá)模式，讓讀者在欣賞人物、故事的同時(shí)感受到了語(yǔ)言的獨(dú)特格調(diào)和藝術(shù)魅力。那種與生活本身的智性相濡以染的語(yǔ)言，在生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、和貌似口語(yǔ)化的親和力中直陳生活的肺腑心苞。

生動(dòng)性指的是語(yǔ)言的質(zhì)感。作家在敘述和描寫(xiě)的過(guò)程中，沒(méi)有著意玩弄語(yǔ)言技巧，也沒(méi)有人為地創(chuàng)造新奇句式，更沒(méi)有玩弄辭藻，而是根據(jù)作品整體韻律，選用適合人物特點(diǎn)和故事情節(jié)發(fā)展的獨(dú)具個(gè)性氣質(zhì)的語(yǔ)言進(jìn)行表述。這種語(yǔ)言看似隨意，實(shí)則質(zhì)感強(qiáng)烈，具有一種妙不可言的天然吸納力和粘和性。在這部作品中，海濤有較強(qiáng)的農(nóng)村生活體驗(yàn)，所有的語(yǔ)言、動(dòng)作及對(duì)待事物的態(tài)度，不僅各不相同，栩栩如生，而且相當(dāng)符合農(nóng)村實(shí)際，讀了如同走進(jìn)真實(shí)的農(nóng)村，如同生活在他們當(dāng)中。這完全得益于作家長(zhǎng)期的生活積累，以及較強(qiáng)的文字表達(dá)能力。

簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸是這部作品語(yǔ)言藝術(shù)的又一顯著特色，這種語(yǔ)言符合這種氣場(chǎng)的作品和這些人物的特點(diǎn)。以短句和短詞構(gòu)建作品，給人以輕松、明快、干凈、利落之感。即便細(xì)節(jié)描寫(xiě)和敘述說(shuō)明，都極力避免冗長(zhǎng)、拖沓的詞、句和段落。沒(méi)有人會(huì)在閱讀欣賞中感到費(fèi)心、吃力和郁悶。通篇詞句潤(rùn)滑，親和力極強(qiáng)，很少生僻字詞，很少令人費(fèi)解和艱澀的句式，很少繁雜虛奧的段落，這種語(yǔ)言既能強(qiáng)化作品的感染力和表達(dá)力，也能提高作品的深度和廣度，這足見(jiàn)作家的見(jiàn)識(shí)和功力。

與此同時(shí)，《鵝頭山下》有別于其他長(zhǎng)篇小說(shuō)的另一個(gè)突出特點(diǎn)，就是一種基于生活智性而巧妙淬煉的口語(yǔ)化語(yǔ)言效應(yīng)。這不僅僅體現(xiàn)在人物對(duì)話之中，同時(shí)也體現(xiàn)在作品的所有地方，這是一次風(fēng)險(xiǎn)極高的探索，做這樣的探索需要作家深厚的文化功底和豐厚的生活積累，需要敏銳的觀察和感知、歸納、概括能力，需要高度的智慧和足夠的膽量。當(dāng)然，付出艱苦的勞動(dòng)和超強(qiáng)的心血那是自不待言的。毫無(wú)疑問(wèn)，作家的探索是成功的，成功得令人匪夷所思，擊掌叫好。

祁海濤通過(guò)這部作品，寫(xiě)出了一批堪稱(chēng)典型的人物形象。《鵝頭山下》里有主角，也有配角，他們互為表里，共同構(gòu)成這個(gè)時(shí)代的角色。這部作品應(yīng)是反映新時(shí)期“三農(nóng)”作品的難得之作，其對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)東北“三農(nóng)”狀況的書(shū)寫(xiě)堪稱(chēng)正史之斧斤?！儿Z頭山下》體現(xiàn)了祁海濤對(duì)歷史和時(shí)代的同位感知，表現(xiàn)了東北農(nóng)村興衰起伏和改革開(kāi)放農(nóng)民的新舊思想交織的歷史進(jìn)程。通過(guò)這部作品，我們可以深刻地感受到，作家祁海濤有一種對(duì)農(nóng)村整體命運(yùn)，人的命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展命運(yùn)的深層思考，因此《鵝頭山下》包含著極為豐富的寓意。

總之，《鵝頭山下》是一部成功的作品，它的優(yōu)點(diǎn)和特色表現(xiàn)在方方面面，是能夠產(chǎn)生廣泛的閱讀共鳴、并被讀者牢牢記住的一部厚重的現(xiàn)實(shí)主義力作。我相信假以時(shí)日，這部作品完全可以走進(jìn)更加廣大的舞臺(tái)，被更多的閱讀者欣賞。自然，所有的藝術(shù)都是遺憾的藝術(shù)。《鵝頭山下》仍然留下了一些可以繼續(xù)打磨的空間。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是故事情節(jié)過(guò)于生活化、密集化，尚有高度提煉、濃縮、概括的余地。二是故事情節(jié)之間邏輯演繹稍嫌松散，人物之間、故事情節(jié)之間缺失緊密的因果關(guān)聯(lián)，真實(shí)鮮活的生活有余，空靈攝魄的想象性構(gòu)建不足。

以上，是筆者閱讀祁海濤長(zhǎng)篇小說(shuō)《鵝頭山下》的一些感悟，及讀后的個(gè)人淺顯解讀，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)作者包涵，并以此文，求教于大方。