周揚故居記

陳建輝

浩瀚洞庭，溯資水而上，益陽市區(qū)近郊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有如煤炭壩、岳家橋、滄水鋪、謝林港、新市渡、鄧石橋等，是典型的江南丘陵地貌，然其地名卻多與水有關(guān)。或許八百里洞庭之域，歷史的波浪曾在這里的小山之畔搖響。洞庭水落，丘陵起伏，滋沃了這一方山水，富饒了這一帶民豐，也就豐厚了這里的文化。說起文化，“三周一葉”是益陽文化名人的代表了。

益陽市南16.2公里的新市渡鎮(zhèn)，有一田莊灣村，這里誕生了益陽“三周”之一的周揚。

時值盛春清明，天暖氣清，我和妻驅(qū)車前往早有耳聞卻不曾身就的新市渡鎮(zhèn)。一路車流，一路山丘，一路花香。在這法定假日里，回鄉(xiāng)掃墓祭祖的人們因天氣晴好而多了起來。

或許，得一水之性靈而文氣凝聚的原因吧，新市渡繞鎮(zhèn)而下資水的志溪河，其上游的石筍鎮(zhèn)，一處蓮花寶地，被胡林翼相中而落成的箴言書院，是現(xiàn)今名譽三湘的箴言中學(xué)的前身。一百七十多年來，書院名校的藝苑弦歌朗朗書聲，沿汩汩的志溪河一路歡唱，那一縷文脈，在新市渡鎮(zhèn)的田莊灣凝聚?；蛟S，這里注定是要出文人的。

的確，進入田莊灣，你會為這里的地形山貌所沉思。偌大一片山區(qū)少有的田野，四周綿延的丘巒環(huán)繞，像古文房的筆架，像一把天然的圍椅，像一朵夸張的蓮花。

周揚故居或許就處于這圍椅的中心，這從與故居相鄰的村民服務(wù)中心的位置可知。這一修建于清中期的曾有48間房舍的3000平方米的古建筑，現(xiàn)僅有三間留存了。

故居三間，土木結(jié)構(gòu)。圓圓的屋柱，厚厚的木墻，精雕的木窗、木門、木檁、木椽、木斗、木欄，以及那臺階地基里嵌密的青青方磚圓圓卵石，在那亙古的風(fēng)的撫摸中留下了滄桑的容顏。這滄桑，無疑在告訴世人，周家祖上，曾經(jīng)富有。

或許之前的風(fēng)水文脈之說多少有些臆測，然縱觀“三周一葉”之外的周立波、周谷城、葉紫，一個人的成家成名，或多或少離不開三大因子：一為家境殷實，一為從小受過良好的教育，一為接受新學(xué)思潮。

這一沒落地主階級家庭1907年出生的孩子，殷富的家境為其求學(xué)提供了基礎(chǔ)。幼入私塾，求學(xué)長沙，20歲加入中國共產(chǎn)黨，21歲從上海大夏大學(xué)（今華東師大前身）畢業(yè)，留學(xué)日本求新學(xué)，加入“左聯(lián)”求上進，投奔延安求光明，后歷任陜甘寧邊區(qū)教育廳長、魯藝文學(xué)院副院長、延安大學(xué)校長、中央宣傳部副部長、文化部副部長、中國社會科學(xué)院副院長、中國文聯(lián)副主席、中國作協(xié)副主席等。周揚用他的一生留給世人——一顆文心從文藝，一顆紅心獻黨業(yè)。

在文藝戰(zhàn)線戰(zhàn)斗的周揚，用他睿智的筆觸，成為了我黨杰出的文藝理論家，《文學(xué)與生活漫談》是其重要著述;憑著對文學(xué)的熱愛與獵涉，他成了著名的翻譯家，譯作《安娜·卡列尼娜》是其代表;憑著對文藝的熱情，他成了有名的文藝活動家，《開展群眾新文藝運動》濃縮了他在“左聯(lián)”、魯藝、文聯(lián)、作協(xié)、宣傳部、文化部的藝路歷程。后人有感于他在文藝領(lǐng)域的貢獻，編輯出版的《周揚文集》五卷及《周揚近作》《周揚序跋集》，是這位1989年因病去世的老者留給世人豐厚的經(jīng)典之作。

靜默的山巒是寂寞的，孤孑的三間周揚故居是寂寞的，故居屋角那棵古柳是寂寞的，故居深褐色木質(zhì)構(gòu)材上的歲月印痕是寂寞的。然而歡騰的志溪水并不寂寞，志溪水下游謝林港并不寂寞，謝林港旁鄧石橋的周立波故居并不寂寞。

我和妻驅(qū)車回益陽市區(qū)，清明假期擁堵的車流里，浮塵揚盡，沉淀的應(yīng)該是沉甸甸的追尋了吧！那涓涓志溪、浩浩資水、渺渺洞庭，水脈相承之處，應(yīng)該有一縷文脈相傳了吧！