用傳統(tǒng)文化講好中國故事

摘?要：目前，中國的經(jīng)濟實力、綜合國力都在穩(wěn)步提升。在中國的引領下，“一帶一路”建設穩(wěn)步推進，努力為國際一體化和人類進步發(fā)展貢獻中國智慧。在此背景下，國際社會對中國的關注也在不斷加深，因此，讓世界更加了解中國，講好中國故事，向世界傳播中國文化，就成了當之要務。為了做好國際跨文化傳播，首先需要深入理解我們的文化特點和故事特色，結合世界文化環(huán)境，進行中國文化產品的生產和對外輸出。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化?中國故事?李子柒

中圖分類號：G206.3??文獻標識碼：A????文章編號：1003-9082（2020）09-0-02

在全球化以及互聯(lián)網(wǎng)時代，技術的進步與新媒體的發(fā)展，為各國文化的交流帶來了新的機遇，也為各國的文化傳播提供了新的途徑。其中，具有影響力和代表性的美食博主李子柒，通過其蘊含著傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡視頻打開了向世界講述中國故事的新窗口。中國面臨著世界發(fā)展的新形勢和新任務，唯有把握潮流，順勢而上，才能講好中國故事，讓世界深入了解中國，為我國的發(fā)展營造出良好的國際環(huán)境。

一、講好中國故事，理解故事中國

世界上眾多的國家和民族都有自己不同的文化和故事。相較于理論說教，故事逐漸成了各個國家間相互溝通和了解的橋梁，故事化的敘事方式讓文化變得更加鮮活起來，使文化觀念融入其中，具有極強的感染力。通過講故事代替講文化，降低了理解的難度和接受的門檻，加強了我們對不同文化的感觸能力，讓我們更樂于去了解。

中國是擁有56個民族的大家庭，各民族文化更是相互交融，綻放出了別樣的色彩。中華民族五千年的歷史積淀，也造就了中華文化的博大精深和多姿多彩，促使我們擁有講好中國故事的豐富資源。中國故事就是講述中國道路、中國理論、中國制度、中國文化，講述中國發(fā)展史，講述中國夢的故事。與此同時，中國故事更是故事中國，講述的是中國特色社會主義文化，中國萬千勞動人民的奮斗圖景，中國這片土地上千家萬戶的生活變化^[1]。中國故事是真實發(fā)生著的、鮮活的、豐滿的故事。中國故事包含著中國的方方面面，也在向世界展現(xiàn)著故事里的中國。

講好中國故事，在對外宣傳和對內傳播上都具有重要價值和深刻意義。在國際社會中，講好中國故事有利于增強其他國家對中國的了解，同時會提高中國的文化軟實力，擴大中國在國際社會中的影響力。隨著人民生活水平的提高，物質生活得到了基本滿足，精神生活的提高成了人們幸福感的來源。在對內傳播中，這些小小的中國故事講述的不僅僅是中國道路、中國理論、中國制度，更是中國文化。這些有“中國味”的故事溫暖著人們，凝聚著無窮的力量，增強這人們心底的文化自信和文化自覺。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，使我們逐漸走入“人人都有麥克風”的時代。中國故事的主講人、講述方法、講述風格也得到了極大的發(fā)展和豐富，每個人都成了講述中國故事的主講人，可以借助技術的進步，用不同的方式向世界講述同一個中國。在這些新時代的講述者中，李子柒成了一個最具影響力的講述者。截至到2020年4月27日，李子柒的微博粉絲量達到了2430萬，最突出的是李子柒入駐外國視頻網(wǎng)站YouTube兩年的時間就收獲了740萬粉絲，每條視頻的播放量都達到了500萬+。李子柒通過視頻，讓眾多外國網(wǎng)友愛上了中國美食和中國傳統(tǒng)文化，甚至開始憧憬中國的田園風光。由此，李子柒的走紅也讓我們進一步明白，想要講好中國故事，不僅要在內容上下功夫，還要注意講述的方法。

二、李子柒視頻中蘊含的傳統(tǒng)文化

在2016年，習近平總書記曾就在“七一”講話中提出，在5000多年的文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造和傳承了獨樹一幟的燦爛文化，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終潛移默化地影響著華夏兒女的思想方式和行為方式。傳統(tǒng)文化，是中國故事的重要元素，也是中國故事的精彩篇章。基于文化對人產生的影響，錢穆先生將文化分為了物質的、社會的和精神的文化三個方面。我們也可以運用這三個層面來分析李子柒視頻中所蘊含的傳統(tǒng)文化。

物質作為文化傳播的載體，凝聚著豐富的文化內涵，其本身也可以成為某種文化符號。在世界全球化、多元化的今天，凝聚了民族特色的文化符號逐漸成了國家的一張重要“名片”，打開了各國間相互了解的新窗口，成了各個國家的文化標識。在世界文化之林中，我們也可以通過各國不同的文化符號來了解不同的民族文化，同時這些文化符號也代表著這個國家的文化。比如，一提起可口可樂，我們就會想到美國;說起日料就會想到日本;聊到咖喱，就會想到印度的音樂和文化。在李子柒的視頻中，我們也可以看到透過視頻中的文化符號了解到中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.以物質為載體的傳統(tǒng)農工文化

物質所凝結的中華傳統(tǒng)文化，淋漓盡致地展現(xiàn)在傳統(tǒng)的美食、器物和古籍等載體中。李子柒在視頻中通過對傳統(tǒng)文化的傳承，蜀繡、活字印刷、文房四寶、藍染等制作工藝的再現(xiàn)，姜、大蒜這些農農作物由種子到食品的種植、收獲和制作過程的展現(xiàn)，以及在中國傳統(tǒng)節(jié)日中粽子、火鍋、青團等美食的制作，都展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)手工技藝的傳承，體現(xiàn)著中國的工匠精神，讓我們看到了充滿生機的中華傳統(tǒng)文化。隨著李子柒視頻的走紅，這些視頻中的粽子、火鍋等美食和彈棉花、藍染等制作工具也成了中國的文化符號。在李子柒的視頻中可以體會到那種天人合一的恬淡美好，每一份美食的呈現(xiàn)都是從種子開始的，使用的都是傳統(tǒng)的手工制作的工具，營造出的傳統(tǒng)農耕生活，讓我們跟著一起感受著四季的流轉，以及大自然的變化對我們生活的深刻影響，并通過食物、民俗、節(jié)日等留在了人們的生活中，創(chuàng)造出了無數(shù)美好的回憶和文化，“云光嵐彩四面合，柔柔垂柳十余家”“黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼”等。

2.家庭倫理中展現(xiàn)出的社會文化

儒家文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國傳統(tǒng)文化奠定了深厚的文化底蘊。習近平總書記在紀念孔子2565周年誕辰國際學術研討會上指出，“文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。”在漢武帝時期，儒家思想就充分體現(xiàn)了“兼容”與“發(fā)展”的特性，融合了道家、法家、陰陽家和五行家的部分思想，并成了占據(jù)正統(tǒng)和主導地位的思想文化，由此也對后世的思想和文化也產生了深刻的影響。在儒學思想文化中，孝文化在當今的家庭和社會中仍起到了重要作用，并進一步引領著人們如何建設和諧社會。

在視頻中李子柒與婆婆（四川話：奶奶）之間的對話，讓人在其中也感受到了李子柒對奶奶的悉心照料。在視頻當中，常常會出現(xiàn)奶奶的身影，奶奶在李子柒的一旁默默陪伴，祖孫倆之間的相處讓我們在溫暖中感受到了中國傳統(tǒng)文化中的“百善孝為先”。透過李子柒的視頻，也讓我們逐漸意識到，我們身邊的父母長輩也在我們逐漸長大的同時在慢慢變老?！靶ⅰ?，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，仍需要我們去踐行和傳承。

孝道不僅僅是我們與父母長輩之間呈現(xiàn)出的家庭倫理，更體現(xiàn)了一個人的道德修養(yǎng)。《孟子》中曾提到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在《孝經(jīng)》中提到的“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是道德的源頭和根本，家風的養(yǎng)成與孝道的傳承相互影響、相互促進。正所謂“正家風，首在行孝道”，^[2]孝文化是家風建設的重要內容，良好的家風也是由于孝道的教育而逐漸形成的。孝道不僅折射出人的道德修養(yǎng)，還弘揚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在家風建設中起到至關重要的作用。正所謂“家是最小國，國是千萬家”，自十八大以來，習近平總書記多次談家風建設，在第一節(jié)全國文明家庭表彰大會上指出“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣”。由此可見家風的建設以及孝文化的踐行和傳承的重要地位和重要作用。當我們再次面對中國故事時，中國故事講述的不僅是中國發(fā)展的故事，也講述了中國千萬家的故事。千萬家中的中國故事不僅蘊含著中國人對待事物時的思考方式，也傳承著中華傳統(tǒng)美德，講述著那些在家庭倫理中平凡而富有哲學深意的中國故事。

3.田園生活中凝聚著的精神文化

在生活中的李子柒常常一身漢服出現(xiàn)在人們的視野中，不僅展現(xiàn)著中華傳統(tǒng)服飾的美和蜀繡的精巧絕倫，還通過“日出而作，日落而息”的田園生活，營造出一種獨有東方韻味田園文化。沒有過多的語言贅述卻講述了最美的中國故事，使每一位觀者都在這簡樸的田園生活中得到了短暫的放松和釋懷，也勾起了無數(shù)在城市快節(jié)奏生活下的人們和外國友人對于中國傳統(tǒng)文化和田園生活的美好憧憬和向往之情，并借此讓我們看到了田園生活所凝聚的精神文化。

“采菊東籬下，悠然見南山”。恬淡山居生活，看淡俗世煩擾，老子的《道德經(jīng)》將這種生活描述為“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的與自然和諧相處，淡泊名利的思想觀念?！白匀弧迸c“道”是老子思想哲學中的重要部分，“道法自然”也是老子道家思想的核心表達之一。在田園生活中，老子“道法自然”的思想哲學得到了展現(xiàn)?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”，人的發(fā)展依賴于農業(yè)的發(fā)展，土地在田園生活中作為最重要的一部分，人要遵循“地之道”，農業(yè)的生產有土地后還會受到天氣變化的影響，人要遵循“天之道”才能利于植物、糧食的生產，究其根本，氣候的變化要遵循萬事萬物本身的發(fā)展原則，也就是“天法道”;“道法自然”中的自然并非是指自然界，而是老子對“自然”的新定義，自然是一種自然而然的一種狀態(tài)，萬物都有發(fā)展的規(guī)律，我們要遵循其發(fā)展的規(guī)律而不能逆行其事，田園生活中的農耕文化正是老子“道法自然”觀念的體現(xiàn)，節(jié)氣對生產、生活產生的影響也蘊含著“地法天，天法道”的思想。

面對著自然的變化與現(xiàn)在工業(yè)社會發(fā)展的沖突，習近平總書記也指出，綠水青山和金山銀山不是對立的，讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟社會效益，不是要把它破壞了，而是要把它保護得更好。習近平總書記的講話體現(xiàn)了尊重自然、順應自然、保護自然的理念，也是老子“道法自然”思想的展現(xiàn)。蘊含著精神文明的中國傳統(tǒng)文化中的哲學思想，是我們講好中國故事的靈魂所在，也是我們在向世界講述中國文化、中國思維、中國方法最好的證明?；氐嚼钭悠獾囊曨l中，我們可以發(fā)現(xiàn)人與自然的和諧相處充分展現(xiàn)，傳遞了正確的理念，使受眾意識到了尊重自然、保護自然的重要性;同時，在對外傳播中也體現(xiàn)出我們在環(huán)境保護上承擔著的大國責任。

三、李子柒獨特的講述方式

1.講述方式與中華文化相契合

在李子柒的視頻中，中華傳統(tǒng)文化與其時空表達和視聽語言形成了高度統(tǒng)一。與現(xiàn)今快節(jié)奏的短視頻產業(yè)不同，李子柒視頻制作的周期很長，常以年為單位，在如此大跨度的時間敘事之下，李子柒的視頻得以完整闡釋中國傳統(tǒng)農耕文明所獨具的生活方式。從原材料的采集到結果的呈現(xiàn)都按照中國傳統(tǒng)季節(jié)時令的順序開展。在線性敘事中，通過延時攝影的方式，將時間的沉淀用幾分鐘的時間還原，這不同于紀錄片，在李子柒的視頻中，節(jié)奏舒緩，并不刻意追求情節(jié)的引人入勝，而是著力于呈現(xiàn)人物的專注、恬淡的生活態(tài)度和古法制作的質樸、精巧，專注于復刻中國傳統(tǒng)農耕社會的生活態(tài)度。正是李子柒視頻中，所傳達出的天人合一、淡泊寧靜的價值觀，使觀者能夠獲得心靈的滌蕩，突破了流行文化的傳播界限，具備了根植于中華文化深處的普世審美價值觀。

李子柒作為優(yōu)秀的視頻創(chuàng)作者，作品不止于單純的視頻記錄，還在其中加入了大量自己獨特的構思，使視聽語言中的主題表達自恰。李子柒的視頻作品在表現(xiàn)形式上與陸川導演的電影《我們誕生在中國》相同，是采用紀實風格拍攝的“偽紀錄片”。視頻本身的紀實影像特點能增強內容的真實性，給予觀眾完整的代入感。作品的細節(jié)設計則彌補了紀實的不足，豐富了作品的表意空間。同時，運用了大量的空鏡，展現(xiàn)了中國獨有的自然景物，而后全景與特寫的交叉、人物衣著顏色與環(huán)境顏色的反差又可以體現(xiàn)人與自然的和諧與自洽。李子柒在視頻中以體驗式的方式來講述中國傳統(tǒng)文化，比如在蜀繡主題的視頻中，以紀實的視角，展現(xiàn)了作為學者的李子柒繡畫的整個過程，以視頻語言來講述蜀繡繡制工藝的復雜，在紀實性的基礎上兼顧了視頻的趣味性。

2.潤物細無聲的講述方式

在李子柒的視頻中，李子柒沒有通過任何語言來講述中國文化或是贊揚中國，甚至沒有過多的語言和文字，卻無一不向大家講述著以傳統(tǒng)文化為內核的中國故事，潤物細無聲地感染著每一位觀眾，帶領著大家了解中國傳統(tǒng)文化。

李子柒的講述遵循中國傳統(tǒng)農耕社會的生活狀態(tài)——自然與人相協(xié)調，這不僅是中國人的生存智慧，更是符合人類社會的普遍價值取向，尤其在生活節(jié)奏快、生存壓力大的現(xiàn)代社會，這種傳統(tǒng)樸素的生活生活方式彌補了都市人心中與自然交流的缺位。在李子柒的視頻中自然是主體，人是其中的客體，人在依靠自然的給予生活，遠離機械。講述邏輯也是依據(jù)畫面的轉變來呈現(xiàn)，并不依靠語言讓人轉變視角，同時輔助以較少的文字，整個視頻并沒有過多的話語，降低了外國朋友的理解門檻，使他們也可以通過視頻準確地獲得信息，并通過美食、器物的制作看到中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，滿足了他們對于中華傳統(tǒng)文化和中華田園生活的好奇，向他們展現(xiàn)了別樣的中國故事。

3.李子柒視頻呈現(xiàn)出的問題

李子柒所呈現(xiàn)出的視頻，每一幀都進行了嚴格地篩選，定格的每一幅畫面都是自然山水和田園生活的精致，這樣的表達又在無意間陷入了現(xiàn)代程式化表達的怪圈。她的視頻過于工整，匠氣重，每一個鏡頭都精挑細選，謹慎構思，這雖然是良好作品產出的基礎，但與現(xiàn)實中田園生活的氣質并不吻合。李子柒的視頻缺乏自然生產過程中的粗糲感的表達，“世間找不到兩片相同的樹葉”自然生長的野性，手作制品的毛邊恰恰是其與流水線式生產、程序化工作間本質的審美區(qū)別。粗糲感的缺失也是李子柒視頻飽受“做作”“擺拍”等爭議的所在，李子柒過度追求田園生活的詩化表達導致了其作品內容真實性被反噬。李子柒在采訪中曾講述自己在幕后準備過程中的反復試驗，失敗改良成功的艱難過程，這是對于其作品真實性缺失的很好補充，如果將制作的失誤加入視頻，更能體現(xiàn)田園生活的多元態(tài)，是打破幻化的“詩與遠方”，返璞歸真的重要過程。

結語

講好中國故事不僅在對外宣傳上有重要的價值和深刻的意義，在對內傳播上仍具有同等的價值和意義。為講好中國故事，我們對中國文化的理解也應更加深入。眾所周知，中國作為世界上唯一文明沒有中斷過的國家，上下五千年的歷史文化也為我們能夠講好中國故事畫上了濃墨重彩的一筆。在互聯(lián)網(wǎng)時代，萬物互聯(lián)，每個人都是中國故事的見證者，都可以將中國故事講給世界。同時，李子柒的短視頻也為我們帶來了講好中國故事的新路徑，如《老子》的“上善若水，水利萬物而不爭”所言，李子柒從傳統(tǒng)文化的視角將中國故事徐徐道來，從內容和形式兩個維度下手，以物質文化、社會文化和精神文化為傳播載體和內容形式來生動的展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力與風采。正如習近平總書記在紀念孔子2565周年誕辰國際學術研討會中所指出的，“我們要堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！痹谌蚧慕裉欤覀兗纫獡肀澜?，尊重各民族文明，又要將中華傳統(tǒng)文化銘記于心，講述著具有中國特色的中國故事。

參考文獻

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作者簡介：宗佳琪（1999.02—），女，漢族，河北滄州人，中國傳媒大學播音與主持藝術專業(yè)本科，研究方向：播音與主持藝術。