論宋代銅器鑄造制度

摘 要：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，銅錢需求量大。為此，除了王安石變法期間外，宋廷一直禁止銷錢鑄器及買賣，并收繳民間銅器。同時，為了滿足現(xiàn)實(shí)需要，京師與地方、寺觀與民間，又要鑄造銅器。其中京師的鑄器機(jī)構(gòu)包括后苑造作所、鑄務(wù)、文思院、軍器監(jiān)等，主要生產(chǎn)青銅禮器、兵器等。地方官府，主要鑄造官用之物及用于出售的銅鏡等。寺觀所用的鐘、鐃等法器，包括向官府購買與自鑄兩種。民間所鑄，主要是銅鏡。宋廷對于官方與私人鑄造銅器，在原料供應(yīng)、樣式、質(zhì)量、價格等環(huán)節(jié)，均予以監(jiān)管，包括現(xiàn)場監(jiān)視、器物刻名、開具憑據(jù)、造冊登記等。當(dāng)然，受利益驅(qū)動，民間仍屢有冒犯銅禁私鑄銅器者。

關(guān)鍵詞：銅器鑄造;銅禁;法器;銅鏡

中圖分類號：K244;K245 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0257-5833（2020）10-0164-10

作者簡介：李合群，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 （河南 開封 475001）

宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，銅錢需求量大，并常有錢荒現(xiàn)象。為此，宋廷對銅業(yè)管理甚嚴(yán)，除了王安石變法期間之外，一直實(shí)行銅禁，即禁止銷錢鑄器及買賣，并收繳民間銅器。同時，為了滿足現(xiàn)實(shí)生活需要，還要鑄造銅器，承擔(dān)者包括皇宮、官府、寺觀、民間等。這是宋代鑄造業(yè)的重要組成部分，涉及到貨幣流通、政府監(jiān)管、寺觀法器、百姓生活等。關(guān)于此方面，學(xué)術(shù)界目前尚無專門研究者，本文即依據(jù)文獻(xiàn)、考古資料，對其進(jìn)行探討，以管窺宋代手工業(yè)及商品經(jīng)濟(jì)之一斑。

一、禁止銷錢鑄器及買賣，并收繳民間銅器

宋代銅錢材值高于幣值，銷錢鑄器利潤豐厚，如神宗熙寧年間，“銷镕十錢，得精銅一兩，造作器物，獲利五倍”。因此，為了保障銅錢的流通量，除了王安石變法期間之外，宋代一直實(shí)行銅禁。如太宗太平興國二年（977），有司言“江南諸州銅，先未有禁法，請頒行之”，“詔從其請”。可見，此禁法當(dāng)時在其他地方已經(jīng)普遍實(shí)行。淳化二年（991）閏二月，鑒于京城無賴輩時常銷錢為器，遂“令開封府嚴(yán)戒坊市捕之，犯者斬，隱匿而不以聞及居人邸舍僦與惡少為柜坊者，并同其罪”。這里處決的對象，除了鑄器的惡少，尚包括其隱匿者、邸舍主人，可謂嚴(yán)厲之極。后來，又規(guī)定“犯銅禁者七斤而上，并處極法”，至真宗咸平四年（1001），再“詔自今滿五十斤以上取敕裁，余遞減之”，處罰力度有所降低。至崇寧四年（1105）四月，針對“鄰保內(nèi)如有私鑄錢寶、私造銅器之人，若知而不告，并依五保內(nèi)犯知而不糾法”，用這種連坐手段，以增加鄰保舉報的積極性與動力。并且，又對私有銅料、販賣及私鑄者，一并打擊。如大觀四年（1110）七月，下詔：“勘會私有銅鍮石等，在法自許人告;如系販賣，即許人捕;若私鑄造，亦有鄰保不覺察斷罪之法?！蔽闹械摹版B石”，為“自然銅之精者也”。但是，至政和六年（1116）六月，仍“訪聞諸路民間多是銷毀銅錢，打造器皿，毀壞錢寶，為害不細(xì)”，為此，又下詔頒布了徒一年、流兩千里等處罰措施。可見，北宋時期銅禁相當(dāng)嚴(yán)格，并有顯著效果，尤其是京師開封城。如北宋時期的宣儀郎萬廷之，“家蓄一瓦缶，蓋初赴銓時，遇都下銅禁嚴(yán)甚，因以十錢市之，以代沃盥之用”，正因?yàn)楫?dāng)時市面上已無銅缶，只得以瓦缶代之。

南宋時期，隨著銅、錫等礦業(yè)生產(chǎn)的衰落，銷錢鑄器獲利更大，紹興年間曾達(dá)到“一錢之毀，鬻利十倍”的地步。因此，地方私鑄成風(fēng)，正如南宋初年人李彌遜所言，浙江東西路、福建路、江西路的一些州縣，“鑄造銅器尤盛，銷毀見錢，不可勝計”。為此，相關(guān)禁令出臺更多，且處罰標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化。如紹興六年（1136）五月，下詔：“今后有銷毀錢寶及私以銅鍮石制造器物賣買興販者，一兩以上，并依服用翡翠法徒二年，賞錢三百貫?！苯B興十年（1140）五月，應(yīng)戶部之請，讓州通判、縣令、縣丞，將鑄器工具，“限一日并行毀棄，及將自來私造銅器之人先籍定姓名，版榜曉示”。紹興二十六年（1156）六月，對于購買銅器者，“并從杖一百私罪科斷”。以后又?jǐn)?shù)次重申銅禁，至慶元三年（1197）閏六月，為了做出表率，宋廷將皇宮內(nèi)的銅器交付尚書省銷毀，并“命申嚴(yán)私鑄銅器之禁”。對于私有銅料，亦有處罰，如南宋《慶元條法事類》（以下簡稱《事類》）規(guī)定：“諸私有銅及鍮石者，一兩杖八十，一斤加一等，十五斤不刺面配鄰州本城?！睘榱思訌?qiáng)宣傳，《事類》中還規(guī)定：“諸私銅鍮石器物及買販罪賞條禁，于要鬧處曉示”。并且，在禁銅面前，官民平等，不像在稅收等方面，官僚擁有特權(quán)。如宋孝宗時（1163—1189），規(guī)定“居官者不得鑄銅為器”。嘉定十五年（1222）七月，應(yīng)臣僚之言，又規(guī)定“官民之家不得以銅為器玩”。

為了配合銅禁，對于民間銅器，宋廷勒令上繳，并往往規(guī)定有期限與補(bǔ)償。如早在太宗太平興國二年（977），對于尚未實(shí)施銅禁的江南地區(qū)，即下詔，除了寺觀中的銅器與百姓銅鏡之外，“民間所蓄銅器，悉送官，給錢償之。敢有匿而不聞?wù)?，論如律”。太宗雍熙初年，又?guī)定“京城居民蓄銅器者，限兩月悉送官”?；兆谛湍觊g（1119—1125），收繳的范圍擴(kuò)大到民間古器，致使“士大夫家所藏三代秦漢遺物，無敢隱者，悉獻(xiàn)于上”，這些遺物，應(yīng)包括相當(dāng)多的青銅禮器。南宋紹興十年（1140）五月，戶部上言中提到，“其民間見賣銅器，限一月令人戶赴所屬送納，隨斤兩給還價錢”。紹興二十八年（1158）七月，又“命取公私銅器悉付鑄錢司，民間不輸者罪之”。可見，收繳銅器，是為了鑄錢。應(yīng)該說，這次行動效果很好，以致于本年“拘收器具數(shù)目浩瀚，州縣憚水腳之費(fèi)，多不解發(fā)，亦有換易妄用之弊”。同時，官員有時還主動深入民間查收，如淳熙十六年（1189）十二月，江東提刑司言：“寧國府太平縣尉高世楙獲到私鑄銅器六百一十斤，乞行推賞。詔與轉(zhuǎn)一官。”也許，這次獎勵還伴隨著對私鑄銅器者的處罰。

二、官鑄銅器制度

宋廷在民間實(shí)行銅禁，主要是為了保障銅錢的流通量，以適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)之需要。但是，現(xiàn)實(shí)中，上至皇宮，下至民間，又皆需要銅器，因此，鑄銅業(yè)不可缺少。而官方鑄造，是其重要方面。并且，政府還試圖壟斷這一行業(yè)。如崇寧三年（1104），“大嚴(yán)私鑄之令，民間所用鍮石器物，并官造鬻之，輒鑄者依私有法加二等”。為此，宋代首先對銅料，實(shí)行官營。如早在太平興國二年（977）二月，即規(guī)定“凡山之出銅者，悉禁民采，并取以給官鑄”。南宋《事類》中更直接將其列為專賣之物，如“稱‘榷貨者，謂鹽、礬、茶、乳香、酒、曲、銅、鉛、錫、銅礦、鍮石”。文中的銅、鉛、錫這些原料，均開采于地方，除了在當(dāng)?shù)罔T錢之外，尚有部分運(yùn)往京師，作為官鑄銅器之用。

為了鑄造銅器，中央與地方各成立了相應(yīng)機(jī)構(gòu)。如北宋京師開封后苑造作所，掌造禁中及皇屬婚娶名物，下屬七十四坊，其中即有樂器、照子等銅器作坊，產(chǎn)品專供皇家。宋代崇尚復(fù)古，為此，在徽宗大觀元年（1107），又設(shè)置議禮局，并“詔求天下古器，更制尊、爵、鼎、彝之屬”。而詳議官翟汝文，還專門記錄了政和五年（1115）鑄造的洗、簋、雞彝、豆、尊、罍、鐘、鼎、盨、簠等青銅禮器。又有紹興十六年（1146），都城臨安鑄造一口景鐘，然后“旋又命禮局造镈鐘四十有八、編磬一百八十七、特磬四十八及添制編鐘等”。這些禮器，主要用于皇家禮儀，其型制、規(guī)格、花紋等，均模仿先秦古器。

此外，由于觀天象屬于皇家特權(quán)，天文儀器，亦由宋廷鑄造。如太平興國初年，巴蜀人張思訓(xùn)制作了儀象臺模型，“以獻(xiàn)太宗皇帝，召工造于禁中，逾年而成，詔置文明殿”。南宋紹興三年（1133）正月，為了鑄造渾天儀，應(yīng)太史局官員之請，“詔合用物料令戶部收買應(yīng)副，其工匠下臨安和雇，仍令工部長貳專一提舉”。當(dāng)然，為皇室鑄器，其原料平時應(yīng)是保障供應(yīng)的，這次讓戶部下民間購買，應(yīng)屬于特例。

還有京師文思院，太平興國三年（978）置，“掌造金銀犀玉工巧之物，金彩繪素裝鈿之飾，以供輿輦、冊寶、法物及凡器服之用”。但是，這個為皇宮服務(wù)的機(jī)構(gòu)，有時也鑄造銅器，供應(yīng)市場。如徽宗政和三年（1113）四月，中書省、尚書省言：“勘會僧尼所用鐃鈸，已措置令在京文思院廣行制造出賣?！蹦纤螒c元三年（1197）正月，三省又規(guī)定：“鍾磬等、鞍轡、作子，令文思院鑄造，聽人戶、僧道請買?！薄妒骂悺分杏诌M(jìn)一步要求：“諸應(yīng)用銅及鍮石之物不可缺者，文思院鑄造鐫鑿，發(fā)赴雜賣場立價請買，仍給憑由照會?！奔催@些銅器，不僅要有刻字，還要有官方憑證，以表示其合法性。如果損壞了，還可以赴文思院換造。如嘉泰元年（1201）五月，根據(jù)臨安府之上言，“許赍元物赴文思院照元斤兩量立工錢換造，仍鐫鑿文思院換年月”。這種“鐫鑿”制度，已為出土文物所證實(shí)。如山東東平縣出土的一枚宋代銅鏡，鏡背鑄文曰：“文思院置場造到，崇寧乙酉歲（1105），官匠行人張用。”當(dāng)然，宋廷所鑄之寺觀法器，并非全部用于出售，對于京師皇家寺觀應(yīng)是無償供給的。更有甚者，宋廷有時還鑄鐘以贈外域，如咸平六年（1003），三佛齊國王派使者來貢方物，“且言本國建佛寺以祝圣壽，愿賜名及鐘”，真宗嘉其意，賜予寺名之后，“并鑄鐘以賜”。

又有北宋都城開封鑄錢監(jiān)，本為鑄幣之所，亦曾鑄造銅鏡，其中即有一枚“咸平三年（1000）庚子?xùn)|京鑄錢監(jiān)鑄造”的銅鏡傳世。至景德三年（1006），此監(jiān)改為鑄務(wù)，“掌造銅、鐵、鍮石諸器及道具，以供內(nèi)外出鬻之用”，產(chǎn)品包括京城修造樓臺殿宇所用的門環(huán)、浮漚、葉段等銅器。而其“出鬻之用”的銅器，主要應(yīng)是寺觀法器及民間照子（銅鏡），并頒布有監(jiān)管措施。如天圣八年（1030）四月，三司上言說，按照《編敕》規(guī)定，對于官方鑄造的鐃、鈸、鐘、磬、酒旋子、照子等銅器，可以在京鑄務(wù)或京城外的官場出售。但是，“今詳鑄務(wù)逐旬造到器用功課斤兩，欲先令盡數(shù)赴省呈驗(yàn)訖，差人押赴在京商稅院出賣”，從之。這是說，鑄務(wù)所造的上述銅器，要先經(jīng)尚書省對其規(guī)格、重量進(jìn)行驗(yàn)收，然后再由京商稅院出售。將鑄造者與賣方分離，并由第三方監(jiān)管，主要是為了杜絕缺斤短兩之現(xiàn)象。

兵器鑄造，亦是宋代重要的官營手工業(yè)，早在太祖開寶九年（976），“時京師有作坊，諸州有作院，皆有常課”。為了保證質(zhì)量，仁宗天圣十年（1032）頒布的《天圣令》規(guī)定：“諸營造軍器皆須依樣，鐫題年月及工匠、官典姓名及所造州監(jiān)?！鄙褡谖鯇幜辏?073）六月，又“置軍器監(jiān)，總內(nèi)外軍器之政”，并進(jìn)一步要求，諸州作院依樣而鑄，“第工為三等，視其器之良窳而黜陟其官吏”。這些兵器，即包括銅弩機(jī)、銅鑼等。如寧夏固原縣曾出土一批宋代銅弩機(jī)，其上多刻有文字，如“鄆州都作院張安造”、“元祐三年（1088）二月上旬毛勝造”等，盡管這里只刻有工匠之名，但其質(zhì)量優(yōu)劣應(yīng)與官吏的獎懲息息相關(guān)。南宋《事類》又規(guī)定：“諸造銅鑼及弩牙發(fā)之類，闕銅及無工匠者，轉(zhuǎn)運(yùn)司就近使州造成支付”，費(fèi)用由地方負(fù)責(zé)，可能是供應(yīng)當(dāng)?shù)亟姷?。銅鑼，除了軍事，還用于地方官府。如浙江桐廬縣博物館收藏有一面宋代銅鑼，銘文為：“據(jù)長安鄉(xiāng)父宿朱□□□□置□□銅鑼一面，祈求公用之，鐫鑿淳祐五年（1245）六月日官辦?！边@面銅鑼，應(yīng)是由官府給鄉(xiāng)間置辦的。此外，又曾傳世一面帶有“嘉興府，咸淳四年（1268）三月初一日”刻文的銅鑼，表明此亦為官府所有。

地方錢監(jiān)，本為宋廷所屬的鑄錢機(jī)構(gòu)，但是其借助銅料之方便，亦有鑄造銅器者，主要是銅鏡。如建州豐國監(jiān)，作為北宋四大錢監(jiān)之一，曾鑄造過銅鏡，其中有兩枚出土，鑄文分別為“匠人藍(lán)文，豐國監(jiān)造官（押）”，“豐國監(jiān)造官（押），匠人林八鑄”。又有一枚鑄有“升州錢監(jiān)，匠人剻□”銘文的銅鏡面世。而“贛州鑄錢院”所造的兩枚銅鏡，銘文較詳細(xì)，皆為：“贛州鑄錢院鑄造到匠人劉三、劉小四、王念七等;作頭陳七;秤典朱謹(jǐn)、劉章;保義郎差監(jiān)鑄錢院劉元（押）”。文中的“作頭”為工匠頭目。秤典，又稱秤子，“掌管秤盤，收支官物”。這些皆是宋代手工業(yè)中“物勒工名”的體現(xiàn)，其作用，正如司馬光在仁宗嘉祐七年（1062）五月上疏中所言，是為了“謹(jǐn)考其良苦而誅賞之，取其用不取其數(shù)，則器用無不精矣”，即為了便于對工匠鑄器按優(yōu)劣進(jìn)行賞罰，以確保產(chǎn)品質(zhì)量。

鑄造銅鏡，除了錢監(jiān)之外，還有地方鑄鑒局。如湖州，在宋代以鏡子而聞名，多為民間鑄造，但亦有官造者。如南宋慶元三年（1197）正月，規(guī)定“民間照子，令湖州拘籍工匠在官鑄造，從人戶請買?！彼稳死钚膫饕嘤涊d，同年“湖州舊鬻鏡，行于天下，至是官自鑄之”。官鑄湖州鏡，亦有出土者。如“湖州鑄鑒局，專作朱璋等監(jiān)官□□郎，兵馬監(jiān)押周□”，“湖州鑄鑒局，乾道四年，煉銅照子官（押）”。除了監(jiān)官，還有附加匠人之名者，如湖州博物館收藏的一枚宋代銅鏡，銘文為：“湖州添差監(jiān)押，趙忠翊廳監(jiān)鑄銅鑒，人匠王七，人匠石十八，爐頭許三。”

上述錢監(jiān)與鑄鑒局所造的銅鏡上，往往鑄有監(jiān)官之名（有的卻無工匠之名），這應(yīng)是宋代官營手工業(yè)的普遍做法。其作用，如司馬光所說“其百工在官者，亦當(dāng)擇人而監(jiān)之，功致為上，華靡為下”，即為了制止工匠的華麗奢靡之風(fēng)。又如慶元元年（1195）十二月，右正言劉德秀言：“唯建寧之豐國監(jiān)，贛之鑄錢院，舊各置監(jiān)官一員，后緣銅料不繼，罷去鼓鑄，而監(jiān)官至今猶存?！睒I(yè)務(wù)不在，尚留有監(jiān)官，可見其重要性。

這些官造銅器，無論是自用或出售，均應(yīng)獲得審批，這在銅禁的大背景下，是必須的。如北宋《天圣令》規(guī)定：“諸州縣所造禮器、車輅、鼓吹、儀仗等，并用官物，帳申所司?！蔽闹械摹岸Y器”，應(yīng)包括銅禮器，如四川遂寧縣的一處宋代窖藏中曾出土有觚、樽、匜等。還有，元豐七年（1084）十一月，湖南北、福建路“買銅及制造火珠二枚”，也是先征得皇帝的批準(zhǔn)。宋廷不但有批準(zhǔn)權(quán)，有時還下詔讓地方鑄造銅器。如南宋孝宗時期，汪大猷作泉州知州，“三佛齊請鑄銅瓦三萬，詔泉、廣二州守臣督造付之”，只因其上奏而作罷。

事實(shí)上，地方上官鑄銅器，有時程序十分繁瑣，不僅僅只是審批。這從一枚青銅衡器（銅砣）銘文中即可看出。這枚銅砣鑄造于北宋熙寧十年（1077），發(fā)現(xiàn)于浙江瑞安，重62.5千克。其上刻文15行，168字。文字記述了其鑄造過程：池州永平監(jiān)，持淮州的官衙文書，取到了存放于廣德軍建平縣錢庫的標(biāo)準(zhǔn)銅砣，然后依樣鑄造壹佰斤銅砣二十副。鑄成之后，在砣上刻上有關(guān)人員之名（姓名從略）：除了工匠與秤子之外，還有相關(guān)官員，包括永豐監(jiān)的監(jiān)官、兵馬監(jiān)，管理永豐監(jiān)的江浙等路提點(diǎn)鑄錢官，池州防御推官知貴池縣事，池州知州、通判，江淮制置發(fā)運(yùn)使、副使等?？梢?，鑄造這批銅權(quán)，涉及到原料供應(yīng)、鑄造、監(jiān)管、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)，并附有文字檔案。這應(yīng)是宋廷詔令永平監(jiān)所鑄造。當(dāng)然，有些衡器，銘文比較簡單。如湖南湘潭出土的一枚北宋權(quán)衡器銅則，僅鑄有“銅則重壹百斤，黃字號，嘉祐元年（1056）丙申歲造”之銘文。而江西瑞昌出土的一枚北宋銅權(quán)，重425克，只有“江東路造”四字。盡管銘文簡單，而其鑄造程序，可能也是十分復(fù)雜的，因?yàn)楹馄魃婕暗秸庞?，馬虎不得，只是未在器物上標(biāo)明而已。

當(dāng)然，宋廷對官造銅器的監(jiān)管，除了具體的鑄造過程，還涉及到其他方面，包括禁止私鑄、私賣等。如開禧元年（1205）五月，工部郎官吳鑄上言，鑒于朝廷禁止民間私鑄銅器，“而在京官司工役之處，或因制造軍器及公廨用度之物，旁緣打造，潛行貨鬻”，建議申嚴(yán)禁約，此為皇帝所采納。并且，對出賣的銅器，還要負(fù)責(zé)出具證明。如南宋《事類》規(guī)定：“諸買官造銅器、鍮石之物者，出賣官司具數(shù)給引”。這里的“具數(shù)給引”，應(yīng)是為出售的每件銅器，附加一張官方憑證（引），并且“引隨器走”，以保證運(yùn)輸及使用的合法性。

三、對寺觀法器的保留及鑄造的監(jiān)管

宋代，對于佛道整體上采取了保護(hù)與支持的政策，對其法器，基本上允許保留與供養(yǎng)。北宋建國伊始，曾命令將各地銅佛像，輦運(yùn)至京師銷毀，但在乾德五年（967）七月，即“詔勿復(fù)毀，仍令所在存奉，但毋更鑄”。大中祥符六年（1013）正月，又“詔兩浙諸州軍寺觀及民家蔵銅像，限兩月內(nèi)陳首，委本處依銅鐘磬例勒知州、通判名銜，給令依舊供養(yǎng)”，這是將民間法器報官、刻字，以作為合法使用的依據(jù)。對于民間鐃鈸，亦曾采用刻字之法，并持照使用。如徽宗政和三年（1113）四月，下“詔應(yīng)首納未盡鐃鈸，限一月許隨所在官司陳首，特與免罪。官為鐫鑿字號，給據(jù)照驗(yàn)使用”。這種“鐫鑿字號”的實(shí)物已被發(fā)現(xiàn)，如江蘇徐州雪山寺曾出土有鈸、鐃、鑼、磬等宋代法器，其中的兩件銅鈸上，分別鐫刻有“徐州法輪禪院僧文端，增字號官□”，“濠州鐘離縣戒珠寺僧善淵，宣和三年（1121）六月日首到一錢一副虧字號官”。這里的“增字號”與“虧字號”，均為官方編號， 如同器物的身份證號，便于政府監(jiān)管。

此刻名制度，南宋依舊執(zhí)行。如慶元二年（1196）八月，有臣僚上言提出，“凡臣庶家所有銅器及僧道供具，立以近限，赴官鐫鑿，不得續(xù)行置造”。而鐫刻的內(nèi)容，在上海博物館所收藏的一件銅鈸刻文中，有個案展示：“無為軍崑山庸德禪寺，慶元三年（1197）四月二十八日鈸一副，系丁字號已當(dāng)官鐫訖監(jiān)官。”這種做法，在臨安府嘉泰元年（1201）五月的上言中，又有進(jìn)一步的說明：“僧道合用鍾、磬、鐃、鈸、鈴、杵，民間及船戶置到防護(hù)銅鑼，仰寺觀主首及民戶各具件數(shù)結(jié)立罪賞，經(jīng)州府陳狀，排立字號，當(dāng)官鐫鑿，給付憑由照用。”可見，這些器物，除刻寫“排立字號”外，還附有官方的書面憑證，以備檢查時，“物證兩全”（當(dāng)然，政府對每件器物，還應(yīng)有備案）。

此外，寺觀要添加小件法器，多由官府鑄造;大件之鐘，則往往聽其自鑄。如潭州知州余靖，在嘉祐二年（1057）所說：“本朝銅禁尤嚴(yán)，私無銖蓄，僧坊道具，官為制而給之，惟鐘之巨，則許入金而賦銅焉?！便~料，除了用黃金購買之外，亦可用銅錢，只是不能直接銷錢鑄鐘，此為官員監(jiān)視之重點(diǎn)，并有處罰措施。如真宗天禧元年（1017），鑒于僧侶百姓在鑄鐘時，有將銅錢拋入熔爐者，三司奏言：“欲望自今凡買銅鑄，令逐處差官監(jiān)守，如將錢夾帶銷镕，許人陳告。其鑄匠并舍錢人，乞行嚴(yán)斷，監(jiān)官重行朝典?！贝藶榛实鬯杉{。至天圣元年（1023）六月，宋廷重申“禁毀錢鑄鐘”。但是，此現(xiàn)象并未杜絕，并且，隨著僧徒的增加，“其器日益增，所增之器，有銷錢而鑄焉者，有市銅而鑄焉者”，此被曾鞏視為阻礙貨幣流通的“四蠹”之一。之所以爭相銷錢而鑄，主要應(yīng)是官府供料價格高，并且可省去購買環(huán)節(jié)。而官料之來源，在中央一級，應(yīng)由三司掌管。如元豐三年（1080），有位百姓閆慶冒充中使程昭吉，向三司“稱內(nèi)中降錢買三司銅鑄鐘”，三司未辨真?zhèn)?，聽買，后經(jīng)覆奏發(fā)現(xiàn)其欺詐，涉事的閆慶決配廣南，權(quán)三司使、前副使、判官，“各展磨勘二年”。當(dāng)然，地方鑄造，不可能皆去京師購銅，而是就近。如崇寧四年（1105）五月，下詔：“諸路崇寧寺觀鑄〔像〕闕銅，許給公據(jù)前去就場買銅?！笨梢?，赴銅場購銅，需持“公據(jù)”（官方證明），這應(yīng)是宋代的售銅制度。

除了上述禁止銷銅錢鑄鐘之外，關(guān)于寺觀鑄造銅鐘的過程及監(jiān)管，還有宋人以記文的形式予以描述者。如呂諤所記的秀州華亭縣福善院，院中缺鐘，眾人紛紛捐資，于是在天禧四年（1020）十月，院方通過路級官吏向宋廷請示，“尋詔下，許輸錢易銅以鑄斯器”，并在天圣二年（1024），命青龍鎮(zhèn)巡檢侍禁太原王公繼斌到場監(jiān)督鑄造。又有潭州知州余靖在嘉祐二年（1057），對潭州興化禪寺新鑄鐘的記文。文中說寺院長老，想更換銅鐘，于是通過知州請示，“朝旨從之”。然后，將眾人之捐資，“購良冶于余杭，積勞數(shù)千工”，在寺內(nèi)鑄造。在此過程中，余靖“與群官偕往視之”，鑄成之后，并將這些官員名字鐫刻在鐘上。這種層層報批制度，南宋時仍舊實(shí)行。如《事類》規(guī)定：“寺觀闕大鐘，聽經(jīng)所在州陳乞，勘會詣實(shí)，保明申尚書省，候得指揮，聽鑄”，即要先向地方州軍陳述，審定后，再由尚書省審批。

從上文可知，銅鐘上的刻名，有捐資人，有監(jiān)官，此亦為出土實(shí)物所證實(shí)。如政和四年（1114），潮州開元寺鑄造的一口大銅鐘，鐘上刻有眾多人名：有參與鑄造的僧眾、諸位舍錢人，以及作為監(jiān)管者的潮州判官與知州。又如達(dá)州黃龍寺，在慶元五年（1199）鑄造一口銅鐘，鐘上除了刻寫二百余名捐資人之外，還有“承議郎通判達(dá)州軍州事賜紫緋袋朱伯堅，朝散大夫權(quán)知達(dá)州軍州事借紫翁子仲”，表明他們二人監(jiān)督了鑄造過程。

銅像亦是監(jiān)管對象。如早在開寶三年（970），即下詔：“民鑄銅為佛像、浮圖及人物之無用者禁之?！比首诳刀ㄔ辏?040）八月，又“罷天下寺觀用金箔飾佛像”。并且，監(jiān)管亦體現(xiàn)在其鑄造過程中，如北宋僧人紹宗在鑄佛像時，“都人競投金幣冶中，宮掖亦出資佐之”，后經(jīng)王拱辰揭發(fā)，“詔亟禁之”。更有宋廷派人到當(dāng)?shù)罔T造者。如太平興國五年（980）正月，“敕內(nèi)侍張仁贊往成都鑄金銅普賢像，高二丈，奉安嘉州峨眉山普賢之白水，建大閣以覆之”。

除了銅鐘、佛像等大件之外，從文獻(xiàn)上看，至少在南宋時期，已允許寺觀鑄造馨、鐃、鈸等小件法器。如紹興二十八年（1158），規(guī)定“寺觀鐘、馨、鐃、鈸既籍定投稅外，不得添鑄”，這是說對于這些法器，經(jīng)官方登記并納稅后，即可鑄造。正好，江西德安縣曾出土一枚同年刻文的銅磬，文曰：“□（廬）山大明院□□慶瑄募緣重置永鎮(zhèn)本院，后代法孫辛貴寶惜者，南康軍稅務(wù)大明院河字號，紹興二十八年九月初三日收稅訖官?”。文中表明，廬山大明院為了鑄造一件銅磬，先報南康軍稅務(wù)機(jī)關(guān)并被征稅，鑄后刻上“河字號”，這應(yīng)是執(zhí)行當(dāng)時“籍定投稅”的結(jié)果。又如河南南陽博物館收藏有一枚宋代銅磬，其上刻有：“光化軍凈土院盈字號磬一棵，寶慶二年（1226）八月日鐫鑒訖官（押），沙市青□打造（押）”。從刻文可推知其整個過程：宋代光化軍（今湖北省老河口一帶）的一處凈士院，出資讓沙市（今湖北省江陵）工匠青□鑄造一件銅磬，經(jīng)過當(dāng)?shù)毓賳T檢驗(yàn)后編號、花押。當(dāng)然，刻文省去了報批以及對整個鑄造過程的監(jiān)督環(huán)節(jié)。

四、對民用銅器鑄造的監(jiān)管

論及宋代民間鑄造銅器，不能回避王安石變法期間（1069—1085）的開放銅禁政策。當(dāng)時，人人皆能私鑄銅器，只需“勒工名可也”。熙寧編敕又規(guī)定，對于不產(chǎn)銅、鉛、錫的地方，允許私人向官方購買、販賣，并聽任“以鉛銅錫或鍮石鑄造器用賣買，仍并免稅”。這項(xiàng)政策，應(yīng)是得到認(rèn)真執(zhí)行的，如元豐七年（1084），戶部尚書王存等因建議恢復(fù)銅禁，而受到“各展磨勘年有差”的處罰。其結(jié)果，正如沈括對神宗所說：“銅禁既開，銷錢以為器者利至于十倍，則錢之在者幾何其不為器也”?？梢韵胍姡?dāng)時私鑄銅器充斥民間，這不僅加劇了錢荒，亦給后來的銅禁增加了難度。

除了變法期間之外，如本文第一部分所述，宋代一直實(shí)行銅禁。但是，對于人們?nèi)粘Ｋ玫你~鏡，由于需求量大，地域廣泛，官府難以壟斷，只好允許民造。當(dāng)然，鑄戶要由官府登記在冊。如靖康元年（1126）五月，鑒于官私錢幣匱乏，臣僚上言“欲乞申明銅禁，除照子、磬、鈸，籍記工匠姓名許造外，余一切禁止”，從之。除了登記外，還要將鑄戶姓名刻在銅鏡上，這從近年來的考古發(fā)現(xiàn)中即可說明。如湖州銅鏡上往往鑄有石家二叔、石十五郎、石十郎、真石家念二叔、真石二哥等，似乎是石家壟斷了當(dāng)?shù)罔T鏡業(yè)。又如饒州銅鏡銘文中的葉家、周家等，建州的黃七、黃小八等，撫州的曾家、李十三、宋六、劉希等，這些皆為鑄鏡戶名。此外，還有“潭州小王煉銅無比照子”、“建康府茆家工夫鏡”、“成都龔家清銅昭（照）子”等。

鑄上戶名，除了對銅鏡質(zhì)量負(fù)責(zé)之外，亦表明其是得到政府批準(zhǔn)的，并應(yīng)有官方備案，以區(qū)別于違法私鑄者。當(dāng)然，鑄鏡之原料，應(yīng)由官方供給，如同當(dāng)時供酒曲給民間釀酒戶一樣，政府從中獲得利潤。

不僅登記、鑄名，銅器價格有時亦為監(jiān)管對象。如紹興十二年（1142）四月，戶、工部言：“今欲將民間見買賣銅器之物，立定每兩價錢不得過二十文足”，得到宋廷采納。但是，這一定價，參照有關(guān)銅價，似乎有些過低。如哲宗元祐元年（1086）四月，下詔除了諸軍官員器用及寺觀法器之外，“余銅器限一百日赴官送納，每斤支錢二百文”，即一兩支錢12.5 文。再看，宋代開采銅礦的成本，根據(jù)淳熙十二年（1185）七月同修國史洪邁所言，信州鉛山銅場，招集坑戶開采，“官中為置爐烹煉，每一斤支錢二百五十”，即官方所付的成本為每兩銅15.6文，而其出售于寺觀或民間，價格應(yīng)遠(yuǎn)高于此。更有甚者，慶元三年（1197），“復(fù)禁銅器，期兩月鬻于官，每兩三十”。因此，“每兩價錢不得過二十文足”之規(guī)定，可能行不通，現(xiàn)實(shí)中的銅器售價遠(yuǎn)高于此。如南宋時期，“且以銅錢一百文足為率，變造器物十兩，賣錢僅一貫，獲利至厚”，可見一兩銅器售價高達(dá)一百文。還有，高宗紹興年間，臣僚言：“民以錢十文，將銅一兩鑄為器皿，可得百五十文。”而從目前所發(fā)現(xiàn)的有標(biāo)價的湖州銅鏡來看，每兩亦遠(yuǎn)高于二十文。如浙江曾出土一枚宋代銅鏡，銘文為：“湖州石家煉銅照子，煉銅每兩一百”。還有一枚“湖州石十郎真煉銅無比照子”，標(biāo)價為“每兩一百二十文足”。也許“煉銅無比”，質(zhì)量最優(yōu)，故定價最高。當(dāng)然，同樣是湖州石家所造，亦有“煉銅照子每兩六十文”者?？梢姡耖g銅器之價格，可能是由鑄戶根據(jù)質(zhì)量而自定。

還有，上述諸州所鑄的銅鏡上，往往只有鑄戶，未見監(jiān)官之名。試想，官造銅鏡尚需監(jiān)管，難道私鑄不用？應(yīng)該說，私人鑄鏡，分散民間，更難也更需要監(jiān)管，僅僅通過對鑄戶的登記與鑄名，恐怕尚難以制止其銷錢等違法行為。至于如何監(jiān)管的，苦于缺乏史料，目前尚難以探討。

當(dāng)然，除了官方許可的鑄器之外，民間尚有違法私鑄者，從而導(dǎo)致違禁銅器的出現(xiàn)，這正是政府歷次打擊與收繳的對象，但是往往又有漏網(wǎng)之魚。近年來發(fā)掘出土的一些無銘文銅器，應(yīng)屬此類。如南宋張同之，曾任江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，死于慶元元年（1195），這時銅禁亦嚴(yán)，但是其墓中仍隨葬有水盂、鎮(zhèn)紙、筆架、瓶、小鈸等銅器，應(yīng)屬于違禁之物。因?yàn)樗涡⒆跁r（1163—1189），規(guī)定“居官者不得鑄銅為器”。還有，近年來發(fā)現(xiàn)的一些宋代窖藏里，亦曾出土有宋代銅器，如山西襄汾縣的提梁鍋、執(zhí)壺、提梁罐、勺等銅器，四川廣安縣的壺、燈、盤、爐、杯、蠟臺、器座等。這些銅器，均屬于所謂的“三無產(chǎn)品”， 可能平時在家偷偷使用，主人死后隨葬，或者遭遇動亂時埋入土中。

最后需要說明的是，上述湖州等鑄鏡之地，也應(yīng)形成了繁華的銅鏡市場。其中，應(yīng)有官方設(shè)置的。如慶元三年（1197）正月，規(guī)定：“鑄造之家未賣器皿，委官置場，立限聽人戶投賣?！鄙鲜鲋T州所產(chǎn)的銅鏡，有的并非本地出土，證明市場中的產(chǎn)品尚有銷往外地者，甚至在甘肅天水一座宋墓中曾出土一枚“石家青銅照子”湖州鏡，可見其銷售范圍之廣。

太原，亦是一處鑄造及買賣銅器的基地。如哲宗元祐年間，仲游為提點(diǎn)河?xùn)|路刑獄，當(dāng)時“太原銅器名天下，獨(dú)不市一物，懼人以為矯也，且行，買二茶七（匕）而去”。作為當(dāng)?shù)毓賳T的仲游，敢于公開購買銅器，說明太原市場應(yīng)是官方設(shè)置或至少為官方所許可。因?yàn)榇藭r亦是銅禁期，如元祐元年（1086），樞密院言：“乞禁私賣錫、銅、鍮石器，犯者依私有法”，為皇帝所采納。并且，太原所鑄銅鏡，亦有上貢者。如元豐三年（1080年）規(guī)定，河?xùn)|路太原府，“土貢，銅鑒一十面”，此可視為“太原銅器名天下”的注腳。還有梓州郪縣于打銅村，鑄戶百余家，“所鑄器物多是漢州及利州、大安軍等處客販之銅”，也是一處繁華市場。當(dāng)然，對于銅器市場，官方亦應(yīng)有監(jiān)管，包括打擊假貨、私貨等。

結(jié) 語

綜上所述，禁止民間銷錢鑄器及私下買賣，并收繳銅器，可謂是宋代的一項(xiàng)國策。其目的，除了保障銅錢流通量之外，蘇轍在熙寧三年（1070）與王安石爭辯說時得明白，如果“人私鑄銅器，則官銅器亦將不售”，即為了防止民與官爭利。因此，從主觀上說，官方希望包攬一切銅器生產(chǎn)，除了滿足宮廷、官府與軍隊自用之外，還可以出售以獲利。但是，面對無力壟斷的現(xiàn)實(shí)，宋廷也允許寺觀及民間鑄造銅器，前者為法器，后者主要是銅鏡。

當(dāng)然，無論官鑄，私鑄，監(jiān)管環(huán)節(jié)不可缺少，只是重點(diǎn)有所不同。如官方（包括皇家）自用銅器，監(jiān)管主要應(yīng)體現(xiàn)在技術(shù)層面，如依樣而鑄、合金比例等，尤其是兵器更關(guān)注質(zhì)量;而對于私人及寺觀鑄器，主要是防止銷錢等。并且，除了現(xiàn)場監(jiān)管、器物刻字、開具證明之外，政府對銅器鑄造業(yè)的登記造冊亦不可缺少，包括每年的原料收支、各州鑄戶、品種、產(chǎn)量等。這也是宋代銅器鑄造制度的重要一環(huán)，只是因?yàn)槭妨喜蛔?，在此無法展開探討。

（責(zé)任編輯：陳煒祺）