博弈與異化：眾媒時代下的媒介審判問題探析

張琰

摘 要：眾媒時代下的網(wǎng)絡(luò)世界的媒介生態(tài)已經(jīng)發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，萬物皆媒的時代里每一個人都是時代的發(fā)聲者，媒介固然提供了一種更廣闊的視角，給予了受眾多元的信息，然而在網(wǎng)絡(luò)世界中對刑事案件的大肆報導(dǎo)、評論，攜帶傳播者自我主觀傾向的新聞報道實則掀起了一場對抗司法獨立的媒介審判。新媒體所建構(gòu)的媒介真實是以渲染公眾情緒為輿論導(dǎo)向，以倫理道德為偽裝外衣的媒介審判，違背了新聞本身的真實性和媒體人所承擔(dān)的社會責(zé)任，更丟棄了新聞本身真善美的人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：眾媒時代;媒介審判;江歌案

一.眾媒時代下的媒介新生態(tài)

眾媒時代是一個人人都可以參與到媒體中的時代，最大的改變就是媒介生態(tài)的扭轉(zhuǎn)。傳播權(quán)的下移也打破了傳統(tǒng)的傳受關(guān)系，媒體的權(quán)威性遭受打擊，其意義有兩個：其一，精英傳播者的傳統(tǒng)形象被打破，普通人通過媒介賦權(quán)獲得同樣的地位，傳播者不再是高高在上。其二，傳播主體的多元化，導(dǎo)致了受眾注意力的分散，對受眾的取悅也讓媒介淪為了簡單的服務(wù)型盈利工具。媒體固然承擔(dān)著傳遞信息的社會作用，但一味的迎合受眾，使得主流價值觀和專業(yè)精神缺席，導(dǎo)致了新聞報道面臨新聞失實、新聞生產(chǎn)追求商業(yè)利益的困境。信息傳播出現(xiàn)混亂無序的現(xiàn)象，挖掘事實、追求真相的職業(yè)價值扭曲為消費情緒、制造噱頭。如何重新打造新聞專業(yè)主義，再現(xiàn)關(guān)于事實和真相的標(biāo)準(zhǔn)，成為一個值得反思和探索的問題。

二.新聞自由與司法獨立的博弈

眾媒時代下話語權(quán)的解放，不僅指涉?zhèn)€體擁有了言說的廣闊空間，更意指受眾話語訴求的覺醒與釋放。信息傳播源由單一傳統(tǒng)媒體變?yōu)榱爽F(xiàn)在的“信息高速公路”，每個人都可以成為傳播者。這種傳播主體的多元化帶來了傳播格局與媒介生態(tài)的復(fù)雜化，多種信源的交替發(fā)聲增加了傳播環(huán)境的噪音干擾，真相的辨別變的越發(fā)困難。同時，在傳播權(quán)不斷泛化的過程中，傳播主體“去專業(yè)化”成為了一個大勢所趨。部分信息發(fā)布者未接受過專業(yè)訓(xùn)練，媒介素養(yǎng)匱乏，且往往盲目追求經(jīng)濟利益而不加考證和思索，這就造成了謠言的大肆傳播。于是，在眾媒時代下事實的真相變得“大到不可知”，眾說紛紜的語境耗盡了受眾最后的“求知欲”，信息過載的傳播環(huán)境中媒體的公信力面臨著空前的挑戰(zhàn)。

以“江歌案”為例，事件爆發(fā)以來吸引了大量媒體爭相報道和網(wǎng)民的激烈討論。在案件未經(jīng)由司法審判之前，媒體人和受眾對于事件的把握主要有二，一是江歌母親在在微信和微博上發(fā)表的文章《泣血的吶喊：劉鑫，江歌的冤魂喊你出來作證！》。二是王志安通過自媒體“局面”策劃的25期節(jié)目 《江歌案：一個母親和女兒室友 300 天的恩怨》。依據(jù)奧爾波特的謠言公式來看，謠言=信息的重要性×事件的模糊程度，那么在這個事件背后，媒介爭相進行的議題設(shè)置賦予了事件“重要性”的地位，同時單一的信源造就了事件的模糊程度，致使網(wǎng)絡(luò)空間中的謠言四起。在這個案件中可以很明顯的感覺到在缺乏主流媒體與權(quán)威聲音的規(guī)制下，多元發(fā)聲主體造成了信息超載使得真相重現(xiàn)的難度加大，同時，符號的加速流轉(zhuǎn)也使得公眾很難把握有效信息，從而在雜亂無章的信息環(huán)境中迷失了方向。

“‘媒介審判又稱為‘新聞審判‘輿論審判，指新聞媒介利用其公開傳播的新聞報道或評論，干預(yù)、影響司法獨立和司法公正?！苯枘赣H在網(wǎng)絡(luò)空間號召網(wǎng)友“聲討”劉鑫，并在輿論上造成勢不可擋的影響，其實質(zhì)已經(jīng)在運用網(wǎng)絡(luò)媒體作為工具影響司法獨立與司法公正。在“江歌案”中所見的公眾情緒與輿論已經(jīng)使新聞報道與新聞評論走向了異化，其實質(zhì)是以非理性的道德標(biāo)準(zhǔn)來抗衡理性的司法標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于司法獨立，“西方的學(xué)者概括為七個方面：獨立于國家和社會各種勢力;獨立于上級官署;獨立于政府;獨立于政黨;獨立于新聞輿論;獨立于國民時尚與時好;獨立于自我偏好、偏見與激情?！憋@而易見，媒介審判已經(jīng)超出了新聞自由與新聞?wù)鎸嵉氖姑c原則。在消費社會中對刑事案件的報道，情緒渲染遠遠是大于事實真相，經(jīng)濟利益是勝于真相與真理的。新聞媒體報道者看似站在道德的出發(fā)點，實則是以倫理道德作為偽裝，其本質(zhì)早已背離了新聞本身的真善美，丟棄新聞所承擔(dān)的社會責(zé)任與人文關(guān)懷。

三.真相的異化：“繭房”中被選擇的真相

在“求真”變得困難的環(huán)境下，公眾就更加傾向于從自己喜歡或者信任的自媒體獲取信息，信源代替了信息的內(nèi)容，成為人們甄別信息真實性的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。于是，真相的特征被異化，真相的客觀性被抽離，變?yōu)橹饔^并且能被自己接受的真相。其次，眾媒時代下催生的自媒體，大多是一種去專業(yè)化、反權(quán)威、草根、底層的代表，自身的局限性導(dǎo)致其很少能從宏觀層面去承接傳統(tǒng)媒體責(zé)任，自媒體為能獲得更多的注意力和流量，如何迎合受眾是其內(nèi)容生產(chǎn)中重要的環(huán)節(jié)。于是，近些年來，算法推送和個性化推薦愈發(fā)流行，依據(jù)喜好與興趣來維系媒體與受眾的黏性，這就形成了一個“信息繭房”。“真相在情緒流動中被遮蔽，在故事敘述修辭里被改寫，在意見傳遞中被扭曲。” 媒介塑造的媒介真實掩蓋了案件的客觀真實，大部分自媒體建構(gòu)的真實并非是對客觀真實的完整再現(xiàn)，而是對“江歌案”真相有選擇的再現(xiàn)，以此來收割更多的流量。這種“再現(xiàn)”毫無疑問攜帶著傳播者的主觀傾向。信息繭房里的媒介真實嚴(yán)重誤導(dǎo)了事件的真相并且有意引導(dǎo)了輿論的風(fēng)向。由此，“真相”是被媒介所建構(gòu)的主觀事實，并非客觀真實。

四、情緒裹挾下的真相——后真相時代的來臨

“后真相時代”（post-truth era）是美國作家凱伊斯（2004）提出的一個概念，指一個情感讓位于理性的時代，一個真相被后置的時代，一個媒體權(quán)威被消解的時代。

在眾媒時代下，主導(dǎo)輿論場的是自媒體。相較于傳統(tǒng)媒體的嚴(yán)肅的事實報道，以緊張、憤怒、娛樂、驚奇為噱頭的軟新聞總是能成功吸引受眾的注意力，輕松成為人們茶余飯后的談資。而客觀、嚴(yán)肅、深刻的新聞報道卻較難獲得廣泛的傳播與閱讀，在自媒體崛起時代，真假交錯的信息流與復(fù)雜的輿論場實質(zhì)是商業(yè)體對受眾注意力資源的瘋狂爭奪與資源分配的不良競爭。受眾習(xí)得的非理性情緒與主觀內(nèi)容越多，越容易走向偏執(zhí)與片面的淵藪，媒介建構(gòu)的“信息繭房”正逐漸吞噬個體的獨立思考能力?！叭藗円环矫鎸鹘y(tǒng)媒體和公共機構(gòu)的權(quán)威性缺乏應(yīng)有的信任，將遭遇失信和背叛的風(fēng)險無限放大，導(dǎo)致公權(quán)力被污名化;另一方面，人們明知是謊言或假信息，卻因為它迎合了某種情緒和利益訴求而不由分說選擇了相信”。于是，真相的構(gòu)建機制在此之下發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，個人情緒成為了個體形成真相體系的根基，媒體不斷迎合受眾情緒主導(dǎo)了真相構(gòu)建的過程，而真相的含義就是變成了強烈的情感宣泄理由。