法的核心價(jià)值是自由而非正義

段雯玥

摘?要：法具有正義價(jià)值和自由價(jià)值，這是毫無疑問的，但是就法的價(jià)值應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為二者中的何者更為妥當(dāng)一問，目前尚未定論。本文概述了法的價(jià)值、自由和正義的概念與特征，主要從邏輯上，根據(jù)相關(guān)概念與特征，結(jié)合若干個(gè)歷史上的若干個(gè)論斷，簡(jiǎn)要論述了法的價(jià)值是自由而非正義。

關(guān)鍵詞：法的價(jià)值;自由;正義

一、法的核心價(jià)值

（一）法的價(jià)值

法的價(jià)值是指在人對(duì)于法律的需要和實(shí)踐過程中所體現(xiàn)出來的法的積極意義和有用性。

其一，法的價(jià)值通過主客觀兩方面體現(xiàn)。主觀性方面，其是以人的需要為基礎(chǔ)的，法律在滿足人的需要的方式和程度方面隨著人的需要變化，同時(shí)人的主觀需要和觀念的轉(zhuǎn)變也促進(jìn)著法的發(fā)展?？陀^性方面，人的需要是由人在社會(huì)關(guān)系中的地位以及社會(huì)實(shí)踐決定的，本質(zhì)上是社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。法的價(jià)值在主客觀相統(tǒng)一中體現(xiàn)出來。

其二，法的價(jià)值是價(jià)值屬性和法律屬性的相統(tǒng)一。對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言，法是在出現(xiàn)階級(jí)分化后統(tǒng)治的必然需要，所以法的積極意義和有用性更多是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)而言的，這是它的價(jià)值屬性。從法律屬性角度看，除了社會(huì)的物質(zhì)生活條件，政治，道德，思想，文化，歷史傳統(tǒng)，民族等因素也影響著法律，所以法之于統(tǒng)治階級(jí)的有用性也受到這些因素的影響。

（二）法的核心價(jià)值

所謂“核心價(jià)值”，是指在各價(jià)值群中，處于中心地位，起主導(dǎo)作用的價(jià)值或價(jià)值體系。法的核心價(jià)值集目的價(jià)值和形式價(jià)值為一體，即指在法的價(jià)值體系中起主導(dǎo)作用的，具備法律自身在形式上的優(yōu)良品質(zhì)，也體現(xiàn)出通過法律制度所追求的社會(huì)目的，還可以成為法律上對(duì)各種事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)遵循的準(zhǔn)則的價(jià)值體系。

二、自由與正義

（一）自由

哲學(xué)上的自由，是指對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和遵循;政治和社會(huì)學(xué)上的自由，是指免受其他主體的控制，而法學(xué)上的自由，則是指主體在法律范圍內(nèi)按自己的意志行事。它涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是主體的意志自由，意志自由是基于自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來做出決定的權(quán)利”即指?jìng)€(gè)人能追求自己目標(biāo)的”積極自由“，另一方面是主體在自由意志支配下的行為自由，包含個(gè)人生活不受公權(quán)力干擾的”消極自由”.孟德斯鳩也曾表達(dá)：“自由僅僅是一個(gè)人可以做他應(yīng)該并且想做的事，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情。”故自由應(yīng)是主觀意愿表現(xiàn)出的行為與法律規(guī)定的相一致。

（二）正義

正義主要是從社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生的，呈現(xiàn)的是個(gè)人或社會(huì)關(guān)系的應(yīng)然狀態(tài)，在人與人的交往中起著引導(dǎo)和規(guī)制作用。不同階段不同學(xué)者對(duì)于正義的定義或理解也不盡然相同，但是不可否認(rèn)，最為根本的正義是體現(xiàn)在分配基本權(quán)利與義務(wù)，社會(huì)合作利益與負(fù)擔(dān)的制度上的，即作為社會(huì)基本架構(gòu)的正義。它是主客觀相統(tǒng)一的，客觀上，作為人類的基本共識(shí)和根本理想，它反映的是一個(gè)整體的共性，不因具體的人或者社會(huì)生活中的差異而改變，主觀上，正義觀念的確立與人們的生活感受息息相關(guān)，正義觀念的強(qiáng)烈主觀性因此體現(xiàn)出來。

三、法的核心價(jià)值是自由而非正義

（一）理論上，自由是法律的前提，法律是自由的外化

人權(quán)是人應(yīng)當(dāng)享有的作為人的權(quán)利，是一種本源性權(quán)利。追求個(gè)人的自由，福祉以及安全已成為政治目標(biāo)乃至指導(dǎo)政治的原理。而追求自由是人的本性，即自由與人權(quán)息息相關(guān)，所以是否以保障人的自由為目的以及能否切實(shí)保障人的自由可以說已成為現(xiàn)代社會(huì)衡量法律好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。而自由優(yōu)于正義成為法的核心價(jià)值理論原因有二：一是自由在法的價(jià)值中處于基礎(chǔ)性地位，即自由決定人的基本人格且自由是秩序，效率和正義的基礎(chǔ)，沒有自由作為核心價(jià)值，正義作為法律價(jià)值的最高位就仿佛無地基的高樓，更談不上有用性及經(jīng)濟(jì)意義。二是在現(xiàn)實(shí)生活中，正義觀念的某些具體內(nèi)容始終與人們的具體生活狀況及其感受直接相關(guān)，因而也就體現(xiàn)出正義強(qiáng)烈的主觀性，自由是有限度的，它建立在不侵犯他人權(quán)利的基礎(chǔ)上，正如馬克思所說：“法律不是壓制自由的措施。”法律是肯定明確的規(guī)范，而自由獲得了一種與個(gè)人無關(guān)，理論的，不取決于個(gè)別人的存在，所以真正的法律是自由的肯定形式，其在最大程度上實(shí)現(xiàn)自由。

（二）實(shí)踐上，法律確認(rèn)和保護(hù)自由

法律為了保障自由而運(yùn)行的宗旨決定了自由在法律價(jià)值中的核心地位。主體自由的具體范圍由法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)來設(shè)定，權(quán)利確立了具體自由的法的正當(dāng)性，而義務(wù)則設(shè)定了自由的界限性;同時(shí)法律劃定國(guó)家權(quán)力的具體范圍來防止國(guó)家對(duì)主體自由的非法妨礙，為非法侵害確立救濟(jì)手段，設(shè)定界限來排除主體之間的相互侵害，這些都是法律保障自由的體現(xiàn)。限制自由本質(zhì)上是為了更好的實(shí)現(xiàn)自由。實(shí)際上，在中國(guó)這種構(gòu)建法治的國(guó)家當(dāng)中，法治那種深層次的對(duì)于政府權(quán)力的限制以及對(duì)于自由精神的追求滲透在規(guī)定法治的基本原則和促使人們形成自由精神等方面。自由的精神和價(jià)值 深深的蘊(yùn)涵在社會(huì)的秩序當(dāng)中，而法治秩序作為社會(huì)的一種重要秩序，其本身的形成和發(fā)展已同自由建立了不可割舍的聯(lián)系。所以，可以說自由是法律的核心價(jià)值。

小結(jié)

正如洛克所說，“在一切能夠接受法律支配的人類狀態(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由?！闭嬲姆墒亲杂傻捏w現(xiàn)，自由作為法的核心價(jià)值不僅能夠確保人的自由本性的充分發(fā)揮，而且也能進(jìn)一步發(fā)揮人的社會(huì)創(chuàng)造力。

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