孫傳庭、盧象升與明末氣脈

石英

歷史發(fā)展中的不同階段，方方面面的不平衡狀態(tài)是經(jīng)常性的，相對平衡的狀態(tài)往往是暫時的。在不平衡的狀態(tài)下，那種錯綜復雜、一言難盡的情勢，又往往出乎一般人的意料。我國明代末期這個階段，也算得上是典型的“一言難盡”中的一個。

“傳庭死則明亡矣?！弊罱谀畴s志上讀了一篇評歷史人物的長文，集中大寫明末崇禎年間的重要將領孫傳庭（山西代州人）。文章的主要傾向可以看出是為孫傳庭申辯抱屈。作者認為，假如當時明朝當局堅決地按照孫傳庭的方略毫不動搖地行事，則孫未必會亡，而孫一亡，明王朝再也沒有延續(xù)的指望。果然，孫亡于1643年。而明朝則亡于1644年。

其實，問題未必如此簡單。明朝在1644年覆亡的因素其實很復雜，絕不只是維系在孫一個人身上，太離譜了。

先說說孫傳庭這個人。他生于代州大戶人家（據(jù)說是祖上由外省遷來），萬歷年間中進士。古代的進士在今天一般人的心目中，好像就是十載寒窗的考生得了第，做的也是文官。其實不盡然，即使是知州知府之類，在天下刀兵四起皇上用武之時，往往也需要帶兵打仗。他自身會不會武功姑且不論，也要運籌帷幄，謀劃對敵。孫傳庭就是此類的官兒。而且還算得上是明朝末期的重要將領之一。此人對剿滅造反朝廷的“賊寇”具有強烈的超常積極性，在山西巡撫的任內(nèi)，大力征兵征糧，強化陜軍，并于崇禎九年（1636）在周至縣設伏，一舉擒殺了農(nóng)民起義軍領袖高迎祥。兩年后（1638）又與洪承疇合力擊破李自成，造成李闖軍處于空前的低谷期。但不久，由于清軍突破長城隘口，邊防告急。朝廷調(diào)孫率軍馳援京北。孫對此極不情愿，雖不得不從，但仍堅持陜軍不得他調(diào)，而是集中力量剪除農(nóng)民軍。在這方面，他難免與朝廷的指令有所齟齬，觸怒崇禎皇帝，而被下獄。崇禎十五年（1642）獲釋，被任命為陜西總督。仍一心與李自成軍決戰(zhàn)，但在河南兩度交兵均遭大敗，最后在潼關之役戰(zhàn)死。因于亂軍之中，明軍終未找到其遺體，故朝廷當時未作殉職將帥勛恤。

與孫傳庭可以大致相對照的另一將領為盧象升（今江蘇宜興人）。此人進升稍晚于孫，乃天啟年間進士，任大名知府。崇禎二年（1629），以青年將領之姿率軍入衛(wèi)京師而嶄露頭角。中間一度曾奉命與農(nóng)民軍作戰(zhàn)。崇禎九年，清軍入侵喜峰口，他積極請戰(zhàn)，朝廷改任其總督宣大山西軍務。他奮勇接敵挫清驍勢頭。兩年后清增加兵力，大舉入侵明朝內(nèi)地，盧奉命督師，專與清驍接戰(zhàn)。并號召民間有志者參與抗擊清軍侵凌劫掠。但此正義行動卻遭兵部尚書楊嗣昌（今湖南常德人）和總監(jiān)宦官高起潛百般阻撓壓制，他們立意與清方不惜屈辱議和，對盧事事掣肘。盧象升在極度困難的情勢下仍誓死對敵，終于1639年1月間在巨鹿（今河北?。┡c清驍遭遇，經(jīng)苦戰(zhàn)后壯烈犧牲，終年40歲。遺著有《忠肅集》。

盧象升比孫傳庭小約七歲，兩人經(jīng)歷亦大致相似，但意向選擇差別較大。孫傳庭生平最不能容忍的是境內(nèi)天子的子民叛逆造反欲奪“我主龍庭”，因此他畢生之努力目標是誓死討伐，必徹底剿滅而后已。相對而言，他對明朝末年間嚴重的邊患，具體說就是后金（后來的清）日益坐大，不斷侵擾乃至擊破邊關深入明朝腹地，燒殺奸掠無所不用其極，卻視為次要之患，在皇上督催下不得不去邊防接敵，也是淺嘗輒止；旋又回京師境內(nèi)劍指“闖賊”，奮力血拼而不辭付出，可謂至死不悔。

兩人的對照，所差絕不只是方法不同，或先后次序的不同。說穿了，還是人生觀、價值觀的問題；同時，也不是簡單的出身問題。孫傳庭固然是世家子弟，而盧象升，我未詳察，但也未必是“貧下中農(nóng)”出身，或同情農(nóng)民起義之類。事情都不會如此簡單，而是由方方面面的不同因素所決定的。在下還未及詳閱盧象升的《忠肅集》全文，但從其畢生精神趨向與行為走勢上看，還是有傳統(tǒng)的浩然正氣貫穿其人生精髓中的。我沒有任何根據(jù)，證明他對農(nóng)民起義有什么憐憫和同情之意。相反，他生命中有一個階段也參與過與農(nóng)民起義軍交戰(zhàn)過。（有如500年前的岳飛也率軍進剿楊幺起義軍），但其生命中的主要階段與斗爭意向還是對后金的。入關深懷憂慮，而是為重大疾患。在許多支各色軍隊或隱或顯畏清和避清的趨向面前，他總是迎難而上，將一生的主要心力用在抗清方面，且最后也畢竟是殉于驍清鐵蹄深入內(nèi)地的戰(zhàn)場上，而不是在邊關防御的戰(zhàn)場上。因之更為壯烈，可敬。

必須正視的是，在盧象升犧牲的1639年之際，明政府軍和農(nóng)民起義軍的主要將領還極少有在京南內(nèi)地與驍清血拼而犧牲者。他們中有的不是不能碰上（如李自成起義軍），而顯然是有意無意地避清，而一直未遭遇。張獻忠農(nóng)民軍此際則深入四川，急于去建立大西政權。如盧象升這樣在京南內(nèi)地與清入侵者面對面廝拼而犧牲的高級官員卻是最早的一個。

李自成也好，張獻忠也罷，他們完全有可能在清軍深入長城以內(nèi)（繞開北京）時與其遭遇的，但他們顯然也有避免與驍清過早遭遇可能受挫的考慮，而總是找明軍決戰(zhàn)。在李自成這一路的考量下，就是急欲斬關破隘，早日進入北京，取代皇位。張獻忠入川也暫時避開了驍清主力。但他們沒想到的是，遲早要與驍清主力遭遇。而避戰(zhàn)的結(jié)果是一旦決戰(zhàn)則必敗無疑。

果然，當吳三桂獻關與清軍合兵一起，李自成此時進入皇宮后立即與部將大肆淫掠后妃宮女，沉醉于勝利后的歡娛之中，所以此軍隊驅(qū)馳山海關一線交戰(zhàn)，焉有不敗之理？而張獻忠遠在四川也難逃驍清追殲的命運，終于在西充被清軍強弩射死。

后來有人僅將他們的悲慘結(jié)局歸咎于吳三桂獻關與清軍合兵而難敵，看來仍為比較直接的表面原因。究其原因還是因為他們未登龍位先已腐敗，即使沒有吳三桂獻關一計，終也敵不住長期躲避一旦交戰(zhàn)的對手驍騎。在這方面，農(nóng)民起義軍的首領李自成、張獻忠一類比明朝抗清將領袁崇煥、盧象升甚至孫傳庭還要腐敗得快。在這方面，任何后來貼上的身份標簽都無法改變其精神實質(zhì)。

袁崇煥也好，盧象升也好，他們的斗志和行為雖然沒有改變明王朝的危亡，但他們的拒惡抑邪、不畏強暴的行為，無疑是代表著人間正氣的一脈，這早已超出改朝換代的表面符號而成為歷史某一階段正氣的化身。這些都是不以改朝換代龍椅由何人去坐為轉(zhuǎn)移的。其正與邪的本質(zhì)，也不完全由表面朝代的轉(zhuǎn)換而更移。

歷史因為有的人具有的正氣遺存，才不使后來人總是嗅到那種復雜、難聞的氣息，而一經(jīng)清楚分解，當不致迷惑，清風吹來后便獲得了新一輪的清醒。