“政治萌化”不等于“政治娛樂化”

馬川 孫妞

“政 治萌化”是當代青年在新媒體時代政治參與的公開性表達方式之一。自興起以來，“政治萌化”逐步得到了主流媒體的首肯。而饒有趣味的是，今年初，作為發(fā)起人的青年主動扛起了“反政治萌化”的大旗。從“政治萌化”到“反政治萌化”，青年的政治參與經(jīng)歷了身體在場、沉浸式狂歡、理性化批判的流變。政治參與經(jīng)歷了身體在場、沉浸式狂歡、理性化批判的流變。

“政治萌化”的沉浸式狂歡

21世紀是網(wǎng)絡(luò)時代，也是新媒體時代，新媒體的產(chǎn)生改變了符號的傳播方式。與此同時，當代青年也順勢而為，主動參與到新媒體文化的創(chuàng)作中，引領(lǐng)了一個又一個時代潮流，“政治萌化”便是其代表。

2013年，動漫視頻《領(lǐng)導人是怎樣煉成的》在網(wǎng)上格外引人注意。在該視頻中，習近平主席、奧巴馬總統(tǒng)被擬化為形象的動畫卡通人物并配有融合網(wǎng)絡(luò)流行語的字幕，旨在向網(wǎng)友科普中國主席、美國總統(tǒng)當選的流程。幾個月后，由某網(wǎng)友發(fā)布的《習主席的時間都去哪兒了》系列圖表漫畫受到廣大青年的歡迎。

隨著青年思考的深入，動漫《那年那兔那些事兒》橫空出世，它的爆紅標志著青年一代政治主體性的建構(gòu)由自發(fā)走向了自覺。青年在深入了解政治事件、個性解讀政治事件、創(chuàng)作“萌化”符號、融合愛國情感的探索過程中建構(gòu)政治主體性，并由自發(fā)走向了自覺。

當代青年在新媒體的“盛宴”之下和主流媒體的支持之中沉浸于“政治萌化”的創(chuàng)作，為青年群體策劃了一場沉浸式的狂歡。

伴隨著政治嚴肅性與權(quán)威性解構(gòu)進程出現(xiàn)的是青年個性參與政治的新需求，而“政治萌化”有效地充當了這一工具?！懊取蔽幕哂腥コ扇嘶?、可愛以及減壓的屬性，因而“萌”是未成年文化，甚至是兒童文化的表征，“政治萌化”雖然由青年發(fā)起，但從來就不是青年文化，其盛行反映了青年對低幼兒童文化的留戀。

主流媒體承擔著傳播主流意識形態(tài)的重任，但其官方化、嚴肅化的傳播語言已經(jīng)難以吸引青年群體的眼球，發(fā)展進入瓶頸期，而此時“政治萌化”無疑是給主流媒體突破瓶頸提供了一種現(xiàn)實可行的發(fā)展策略。此外，“政治萌化”中傳達出來的愛國情懷與主流意識形態(tài)具有一致性?；诖?，主流媒體予以“政治萌化”制度化認可，并走上主動發(fā)起“政治萌化”的道路，卻渾然不知該策略也會導致權(quán)威缺失的可能。

“反政治萌化”：青年政治參與的理性化批判

在“政治萌化”烈火烹油般的繁盛中，也迎來了“反政治萌化”的端倪。今年初新型冠狀病毒疫情暴發(fā)以來，青年首先舉起了“反政治萌化”的大旗。

今年初，新型冠狀病毒席卷全國，“火神山”“雷神山”醫(yī)院的建造直播引來數(shù)千萬網(wǎng)友在線觀看，部分青年將建造機器擬化為“歐尼醬”等符號形象，央視官媒甚至在直播中增設(shè)助力打榜功能。對此，大部分青年紛紛發(fā)出反對的聲音，甚至連前期參與創(chuàng)作的青年也開始倒向反對的一邊。

“萌”具有“兒童文化”的低幼性，因而“政治萌化”也具有簡化現(xiàn)實、扭曲現(xiàn)實的局限性。以新型冠狀病毒的昵稱“阿冠”為例，能從“阿冠”中讀出中國人民抗擊疫情的艱辛嗎？能從“阿冠”中讀出生命逝去的悲痛嗎？顯然不能，反而呈現(xiàn)出的是戲謔、旁觀與無所謂。

“政治萌化”的語言符號體系解構(gòu)了政治的嚴肅性，過于籠統(tǒng)化的概括不利于突出某些與政治及政治關(guān)系特別密切的政治話語，更掩蓋了其中不平等的權(quán)利控制意味。日常話語下的政治意味不過如此，“萌化”語言下政治意味還剩幾分呢？

同時，兒童文化的低幼屬性在“政治萌化”娛樂性喧賓奪主的現(xiàn)狀下暴露無遺?！胺凑蚊然遍_始于新型冠狀病毒疫情階段。此時社會的主流情緒是嚴肅的，人們的無力、悲痛甚而憤怒的情感交織在一起。而“政治萌化”所具有的娛樂性與嚴肅的主流情緒背道而馳?！罢蚊然钡母驹谟谡危敗懊然背蔀橹髁鞯臅r候就發(fā)出了“娛樂至死”的危險信號。疫情當前，青年的理性呼喚社會銘記這場“人民戰(zhàn)爭”的深刻痛楚與嚴肅意義。由此，青年通過“反政治萌化”展開對娛樂性喧賓奪主的低幼文化的反省與反抗。

由此可見，青年已經(jīng)在獨立思考中追求自主的發(fā)展，而這次的“反政治萌化”就是青年群體在新冠病毒疫情的社會大環(huán)境推動下的一次集體公開表達，也是當代青年在疫情階段成長成熟的表現(xiàn)。