基于國學(xué)教育創(chuàng)建語文特色校本課程的研究

丘志芳

摘? ? 要：“什么樣的校本課程既能傳承國學(xué)魅力，又能深化語文課程改革，還能解決全面育人目標(biāo)與個性張揚(yáng)現(xiàn)實(shí)間的矛盾”，始終是課程開發(fā)者和一線教師思考的基本問題。本文以佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)六聯(lián)小學(xué)（以下簡稱“六聯(lián)小學(xué)”）為研究案例，基于國學(xué)教育創(chuàng)建語文特色課程。通過探索研究，六聯(lián)小學(xué)確定從古詩詞傳承國學(xué)文化、成語點(diǎn)亮國學(xué)經(jīng)典、節(jié)日活動推進(jìn)國學(xué)普及三個方面展開，實(shí)現(xiàn)育人、立人的目的。

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育;特色課程;古詩詞;成語;節(jié)日活動

第一部分? ? 研究的背景和意義

一、語文特色課程開發(fā)的四大背景

新課程改革的深化促使國學(xué)教育的熱潮日益洶涌，大力加強(qiáng)國學(xué)教育已成為小學(xué)課程改革的重要方向。與此同時，本課題扎根于小學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)，契合六聯(lián)小學(xué)博雅課程體系的建設(shè)，滿足營造書香校園文化、傳揚(yáng)國學(xué)文化魅力的現(xiàn)實(shí)需求。

二、語文課色課程開發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義

首先，國學(xué)教育重在傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì);其次，國學(xué)經(jīng)典是國學(xué)教育傳承的主要媒介，誦讀國學(xué)經(jīng)典，既是培養(yǎng)學(xué)生語感的需要，也能潛移默化地塑造學(xué)生的健全人格。

第二部分? ? 研究的目標(biāo)

第三部分? ? 研究的內(nèi)容

一、古詩詞傳承國學(xué)文化

詩歌是文學(xué)的桂冠，而中國的古詩詞用詞之精煉、意境之優(yōu)美、達(dá)意之雅致，使其成為文學(xué)桂冠上最耀眼的一顆明珠。在小學(xué)階段，以古詩詞為主題開展相關(guān)的教學(xué)活動，是學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的重要方式。

本文以人教版語文教材中的52首古詩詞為依托，以遼寧教育出版社出版的《小學(xué)生必備古詩詞75首+80首》為課外延伸，在語文教學(xué)中適當(dāng)引入課外古詩詞，豐富學(xué)生的詩詞庫;引導(dǎo)學(xué)生每天晨讀、夜讀古詩詞，鼓勵學(xué)生利用課前準(zhǔn)備時間、排隊(duì)放學(xué)時間溫習(xí)學(xué)過的古詩詞;組織班內(nèi)賽、班班賽，以比賽的形式促進(jìn)學(xué)生之間的良性競爭。

（一）堂上誦讀

1. 學(xué)詩。

本課題以課內(nèi)詩詞為主要學(xué)習(xí)對象，適當(dāng)引入課外詩詞，豐富教學(xué)。在教學(xué)的過程中，六聯(lián)小學(xué)教師歸納出了“先誦后學(xué)”“先說后教”的教學(xué)原則?！跋日b后學(xué)”就是在教學(xué)古詩詞的之前，要求學(xué)生通過預(yù)習(xí)掃清讀音障礙，基本達(dá)到熟讀成誦的水平。小學(xué)階段的古詩詞短小精悍，學(xué)生在上課前基本成誦，更有利于學(xué)生順利地跟上教師的上課節(jié)奏。“先說后教”是指教師秉承語文新課標(biāo)提出的育人理念，在理解古詩詞的過程中，充分發(fā)揮學(xué)生是課堂主人的作用，學(xué)生先講述自己的理解，教師再對個別字詞的理解、詩詞的意境等進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充和引導(dǎo)。

在教學(xué)過程中，對于比較難懂的詩詞，教師可以用配圖的形式來加深理解。此外，為了深入體驗(yàn)詩人的內(nèi)心世界，教師還可以借助配樂朗誦來實(shí)施教學(xué)。如在教學(xué)《長相思》的時候，教師可以設(shè)計(jì)一個教學(xué)環(huán)節(jié)，配上連綿幽怨的《琵琶曲》進(jìn)行朗誦，以此烘托出離家千里的將士們對故園的思念之情。

2. 誦詩。

誦讀詩歌的方法有很多。對于低年級的學(xué)生來說，有些詩詞或意境悠遠(yuǎn)，或感情細(xì)膩，不容易完全理解和掌握，所以應(yīng)經(jīng)常誦讀，鞏固記憶。人在早晨和夜晚睡前所看所讀的東西最容易記憶，因此，鼓勵學(xué)生在早讀時間以及晚上睡前時間誦讀古詩詞。晨讀在學(xué)校進(jìn)行，晚讀則以親子共讀為最佳形式。對高年級的學(xué)生來說，已有一定的理解力和鑒賞力，教師可在課堂上播放吟誦音頻，教授吟誦技巧，選擇適合吟誦的詩詞來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用接近古人的方式來吟誦古詩詞，鼓勵學(xué)生回家吟誦給家長聽，開展家校吟誦活動。

（二）活動展示

1. 賽詩。

良性競爭可以激發(fā)學(xué)生的求知欲與進(jìn)取心。六聯(lián)小學(xué)通過開展班內(nèi)賽、班班賽的教學(xué)活動，借此了解了學(xué)生背誦的情況，并促進(jìn)學(xué)生誦讀古詩詞的熱情。班內(nèi)賽的形式有很多，從參加人員來看，有小組賽、男女賽等;從比賽內(nèi)容來看，有詩歌專題、詩詞專題;從比賽過程來看，有書面形式的古詩詞知識競賽和現(xiàn)場直播型的古詩詞知識大比拼。

2. 畫詩。

詩中有畫，畫中有詩，情境相融，彰顯了詩境之美。一首詩里面往往有很多不同的意象，將這些意象拼在一起，就會呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的畫面感。因此，在學(xué)習(xí)這類畫面感比較強(qiáng)的詩詞時，我們會鼓勵學(xué)生以配圖的形式畫詩。學(xué)生的繪畫作品，可以呈現(xiàn)整首詩的內(nèi)容，也可以呈現(xiàn)一句詩的內(nèi)容，還可以呈現(xiàn)自己所聯(lián)想到的內(nèi)容。對于低年級的學(xué)生，教師應(yīng)尊重并鼓勵他們大膽想象;對于高年級的學(xué)生，則應(yīng)對他們畫面的設(shè)計(jì)、題字等作更多的要求。

3. 品詩。

所謂品詩，就是以古詩詞的朗誦、表演等為主要表達(dá)形式開展主題班會，意為古詩詞鑒賞大會。在開展課題的過程中，六聯(lián)小學(xué)以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展了相關(guān)的詩詞主題活動，如“詩歌中的清明”“詩意飄香話端午”“月圓人圓聚端午”等。在這些班會課上，我們看到了古詩詞表現(xiàn)形式的多樣化，如朗誦、吟誦、歌唱、舞蹈等。

二、成語點(diǎn)亮國學(xué)經(jīng)典

成語雖然短小精悍，卻內(nèi)涵豐富，積淀著中華上下五千年的歷史文化。成語是國學(xué)的組成部分，是國學(xué)的啟蒙老師。成語，從哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)等各方面滲透國學(xué)知識，輔助國學(xué)學(xué)習(xí)。

（一）成語競賽

成語競賽分為口頭比賽和書面比賽。

賽前學(xué)校會印發(fā)一張小學(xué)常用成語匯總表給學(xué)生，教師組織學(xué)生利用課余時間熟讀熟背。到了期中，學(xué)生會進(jìn)行校級、年級、班級的口頭成語比賽。考查形式多樣，如說意思猜成語、成語接龍、看動作猜成語等?？陬^成語比賽既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又增強(qiáng)了學(xué)生對成語的熟悉程度，可謂是一舉兩得。

成語書面比賽針對的是六聯(lián)小學(xué)中高年段的學(xué)生，主要考查學(xué)生對成語的熟悉程度和書寫能力。賽前教師會根據(jù)每個年級的情況，出一份合理的成語競賽卷，試卷包括基礎(chǔ)成語的考查以及課外成語的拓展延伸。通過競賽，學(xué)生提升了成語的理解和熟悉程度，并能熟練運(yùn)用到考試和生活當(dāng)中。

（二）成語分享

六聯(lián)小學(xué)五年級教師帶頭開展了“課前三分鐘分享成語故事”活動，把課堂真正還給學(xué)生。具體做法是，在每節(jié)語文課前設(shè)置一個“成語故事天天有”的環(huán)節(jié)，要求學(xué)生每天輪流講成語故事，把自己在課外看到的生動活潑、對自己深有啟發(fā)的成語故事講個大家聽。

講成語故事成了五年級一扇美麗的、盛滿知識和智慧的窗口。通過這扇窗口，孩子們把看課外書變成自覺主動的行為，了解了更多的知識，明白了更多做人的道理，膽量得到了提高，說話更流暢了……孩子們的口頭表達(dá)能力有了很大的提高，課堂表現(xiàn)力在不斷增強(qiáng)，語文教學(xué)效率也越來越高。

（三）成語展示

要取得課堂教學(xué)的良好效果，僅有教師自身的努力是不夠的，還須充分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，活躍他們的思維，最大限度地集中他們的注意力。如此，教師采用一些輕松活潑的教學(xué)活動來調(diào)動學(xué)習(xí)積極性是非常必要的，并能取得較好的教學(xué)效果，成語展示活動就是其中之一。

每周四下午第二節(jié)課，都是年級的成語展示課。活動前，學(xué)生先自由分組，一般是三到六人一組;教師分派成語，每組負(fù)責(zé)一個成語，小組長給組員分派任務(wù);展示的方式主要是小組完成一張成語手抄報(bào)，里面包括成語解釋、成語典故等，然后小組將手抄報(bào)成品通過投影儀展示給全班同學(xué)，小組推薦一名組員上臺演講。成語展示活動主要考查小組的合作能力和學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

（四）讀名著，認(rèn)成語

這一活動主要針對的是中高年段的上層生。教師指導(dǎo)部分學(xué)生閱讀古典名著，并積累和衍生其中的成語。如以下幾部名著：

1.《論語》。

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主干，《論語》是儒家文化的載體?！墩撜Z》中有350多個成語，這些成語因其深厚的文化內(nèi)涵和積極向上的教育意義而被廣為傳誦，流傳至今。六聯(lián)小學(xué)教師對這些成語進(jìn)行了大致的歸類，并從“仁禮”和教育等方面探討其文化內(nèi)涵。

2.《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國最早的文學(xué)作品集，是上古社會的一部百科全書，是中華民族的文化元典。《詩經(jīng)》中產(chǎn)生了大量的成語和俗語，如小心翼翼、明哲保身、不畏強(qiáng)御、夙夜不懈、穆如清風(fēng)……

成語具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，是中國語言的精華。成語中蘊(yùn)含著寶貴的文化財(cái)富。六聯(lián)小學(xué)正極力通過成語的多樣化學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、節(jié)日活動推進(jìn)國學(xué)普及

民族傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的代表性符號，是民族精神的集中體現(xiàn)，也是民族認(rèn)同和國家凝聚的重要文化元素。我國古代屬于農(nóng)耕文明，這些傳統(tǒng)節(jié)日便或多或少刻有農(nóng)耕文明的印記;二十四節(jié)氣的輪回更迭與人的生活作息，甚至為人處世都有密切關(guān)系。因此，從語文學(xué)科學(xué)習(xí)的角度，六聯(lián)小學(xué)設(shè)計(jì)了一些活動，借傳統(tǒng)節(jié)日之機(jī)讓學(xué)生感受國學(xué)的重要性。

（一）節(jié)日手抄報(bào)

根據(jù)不同節(jié)日的類型，特別是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵及其教育意義，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、年齡特點(diǎn)和實(shí)際需要，確定主題，組織學(xué)生自辦“節(jié)日手抄報(bào)”。在這一活動中，注重創(chuàng)新形式，可靈活地以個人、小組、班級等為單位，創(chuàng)造性地編制各具特色的小報(bào)，展示節(jié)日的收獲和感悟。

（二）節(jié)日文化我來講

學(xué)生以個人或者小組形式制作節(jié)日PPT，向同學(xué)們講解傳統(tǒng)節(jié)日的起源、演變及內(nèi)涵。在向其他同學(xué)普及傳統(tǒng)文化知識的同時，學(xué)生自己也感受到了中華傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，拓展了知識面，鍛煉了口頭表達(dá)能力，體會到了中華文化的博大精深，更拉近了學(xué)生與國學(xué)的距離。

（三）利是封大變身

新年“派利是”是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗?！袄恰庇址Q“利事”或“利市”，也就是壓歲錢，而利是封則是裝壓歲錢的封袋。過年學(xué)生都會收到很多“利是”，但“利是封”往往被當(dāng)作垃圾扔了。六聯(lián)小學(xué)開展了“利是封大變身”活動，讓“利是封”搖身一變，變成喜慶的紅燈籠。通過這個活動，學(xué)生了解了“利是封”的寓意，對春節(jié)有了更加深刻的理解，也鍛煉了自己的動手能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)了環(huán)保意識，讓國學(xué)在新時期煥發(fā)出了蓬勃的生命力。

（四）道德春聯(lián)

春聯(lián)，又叫“春貼”“門對”“對聯(lián)”，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式。在過春節(jié)之時，讓學(xué)生知道春聯(lián)的歷史與作用，感受由春聯(lián)折射出來的中華民族優(yōu)秀文化的思想性和文學(xué)性，提高審美情操;同時感受對聯(lián)平仄韻律的嚴(yán)謹(jǐn)與優(yōu)美，從而產(chǎn)生對國學(xué)的濃厚興趣。

第四部分? ? 研究的實(shí)施過程

一、基礎(chǔ)課程與國學(xué)教育的巧妙結(jié)合

在現(xiàn)有的基礎(chǔ)課程體系中，大部分課程都滲透著國學(xué)經(jīng)典教育。首先，這些課程存在于語文古詩詞教學(xué)中，古詩詞特有的韻律美、意境美及其所承載的歷史、文化，使其成為中華傳統(tǒng)文化的一大縮影;其次，這些課程存在于傳統(tǒng)節(jié)日主題班會中，如“詩歌中的清明”“詩意飄香話端午”“月圓人圓聚端午”等國學(xué)經(jīng)典教育;最后，在吟誦課和其他隱形課程中也有所滲透，如“讀《論語》，認(rèn)成語”活動，學(xué)生積累了諸多成語，教師則從“仁禮”的教育角度，引導(dǎo)學(xué)生探討其文化內(nèi)涵。

二、家校吟誦活動拓展國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的空間

學(xué)校借助家長、社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)資源，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展水平，開發(fā)了家校吟誦螺旋式活動課程。低年級以親子共晚讀的學(xué)習(xí)形式吟誦相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典;中高年級以“自誦家聽”、網(wǎng)絡(luò)共享誦讀作品的學(xué)習(xí)形式來實(shí)施拓展課程，進(jìn)一步解讀和鑒賞國學(xué)經(jīng)典。學(xué)校依據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)情況靈活實(shí)施吟誦活動。

第五部分? ? 課程的評價(jià)

一、博雅課程評價(jià)體系

有效的評價(jià)機(jī)制是一支助燃劑，它能極大地推動學(xué)校課程體系的實(shí)施和發(fā)展;而系統(tǒng)的課程評價(jià)體系是一面鏡子，能科學(xué)地反映教學(xué)內(nèi)容、過程和效果等，進(jìn)而通過評價(jià)反饋，促進(jìn)學(xué)生全面和個性化發(fā)展，改進(jìn)教學(xué)，完善學(xué)校課程體系。在實(shí)施博雅課程體系的過程中，六聯(lián)小學(xué)除了對博雅課程進(jìn)行全程監(jiān)控式評價(jià)外，還建立了“金拇指”星級課程評價(jià)制度。學(xué)校通過活動、比賽、家長評判、生生互評、檔案袋等方式對學(xué)生實(shí)行多元化星級評價(jià)，評選出“博雅少年好習(xí)慣之星”“博雅少年口算明星”“博雅少年全能之星”等。

二、語文特色課程雙向評價(jià)表

依據(jù)評價(jià)體系，從課程本身和學(xué)生兩個維度對24個專題課程進(jìn)行系統(tǒng)的評價(jià)。其中，從評價(jià)的維度、達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)要素建議和評價(jià)等級四個部分對課程方案和實(shí)施效果進(jìn)行評價(jià);而對于學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，以博雅課程學(xué)習(xí)成績單形式來展現(xiàn)。

第六部分? ? 研究成果

一、豐富了博雅特色課程體系的內(nèi)容

國學(xué)教育課程是六聯(lián)小學(xué)博雅課程體系的重要組成部分，且與學(xué)校倡導(dǎo)的“博雅教育”理念（培養(yǎng)學(xué)問淵博、品行端正的博雅學(xué)子）相契合。六聯(lián)小學(xué)組織并開展了“博雅之聲”班歌比賽、禮儀操比賽等國學(xué)教育活動，豐富了學(xué)生的課余生活。

二、提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)

在課題實(shí)施過程中，六聯(lián)小學(xué)教師秉承“尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)”的教學(xué)原則，開展了豐富多彩的國學(xué)學(xué)習(xí)活動。學(xué)校鼓勵教師更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，通過學(xué)詩、誦詩等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，并以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生吟誦詩詞、學(xué)習(xí)節(jié)日知識。在開展活動的過程中，教師積極挖掘身邊的國學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高了個人素質(zhì)。

三、促進(jìn)了學(xué)生的健康成長

在文明禮儀方面，實(shí)施課題后，學(xué)生變得更加文明有禮。此外，學(xué)校通過文明禮儀歌等多種形式向?qū)W生滲透禮儀教育。在個人的國學(xué)文化積淀方面，學(xué)生通過個人詩集展、道德春聯(lián)比賽等活動，展現(xiàn)了博雅學(xué)子的風(fēng)采，記錄了成長的軌跡。

四、國學(xué)教育的社會輻射作用

2014年5月，六聯(lián)小學(xué)申報(bào)了國家社會基金“十二五”規(guī)劃教育學(xué)重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”子課題“國學(xué)教育與小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的整合研究”，并于2017年12月順利結(jié)題。此后，學(xué)校被評為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校”。

國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。六聯(lián)小學(xué)通過豐富多彩的活動，將語文學(xué)科與國學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅拉近了學(xué)生與國學(xué)的距離，還增強(qiáng)了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感，學(xué)生懂國學(xué)、愛國學(xué)，成為一名優(yōu)雅的博雅學(xué)子。

參考文獻(xiàn)：

[1]（春秋）孔丘.論語[M].馬文作編.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2008.

[2]李元洛.穿越唐詩宋詞[M].黃愛華，王希明編注.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

[3]向熹.詩經(jīng)詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2014.

[4]全國中小學(xué)校本課程與教材研究中心.中華成語故事[M].長春：吉林美術(shù)出版社，2011.