中學(xué)歷史教學(xué)中唯物史觀的滲透

李秀仿

摘? 要：近年來，在素質(zhì)教育和新課改日益深入的背景下，我國很多中學(xué)歷史教師都在教學(xué)中滲透唯物史觀，這樣有利于提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?；诖?，本文詳細(xì)了唯物史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透的有效措施，希望可以為有需要的人提供參考意見。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué);唯物史觀;滲透

唯物史觀，又稱之為歷史唯物主義，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)而言，其是不可或缺的主要組成部分之一，也是僅此只有一個(gè)的科學(xué)的歷史觀。因此，作為一名中學(xué)歷史教師，在教學(xué)中必須要合理滲透唯物史觀，這樣可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

一、準(zhǔn)確解讀唯物史觀基本理論

對(duì)學(xué)生實(shí)施唯物史觀教育前，教師需要全面理解唯物史觀的基本理論。就教師自己評(píng)價(jià)唯物史觀理解與掌握情況來講，大概有45%的教師覺得已經(jīng)完全掌握，大概有42%的教師覺得基本掌握，也有大概13%的教師覺得掌握很少。并且在問題“您覺得什么是唯物史觀的歷史觀?！奔s67%的教師覺得不僅有科學(xué)，而且有僵化。還有教師覺得唯物史觀是提前定結(jié)論，使人們利用該結(jié)論對(duì)歷史進(jìn)行研究，這必定是因?yàn)槲ㄎ锸酚^在中國傳播中所存在的僵硬化以及模式化的影響。就該情況來講，清楚且全方位理解 唯物史觀是十分有必要的。在馬克思以及恩格斯的很多原著中都提到唯物史觀的基本原理，比如：《反社林論》以及《德意志意識(shí)形態(tài)》等等。當(dāng)前，人們見到的唯物史觀理論多數(shù)都是后人在馬克思和恩格斯發(fā)現(xiàn)的，而且根據(jù)本國基本國情來發(fā)展，特別要提到斯大林與列寧發(fā)展和總結(jié)馬克思主義，毛澤東和之后我國許多有關(guān)的研究人員都深入發(fā)展唯物史觀。在唯物史觀從部分知曉的人傳到普遍大眾中，受到個(gè)人掌握程度以及歷史時(shí)代的影響，已經(jīng)沒有唯物史觀的原象。那么，酒精如何才稱得上是準(zhǔn)確解讀唯物史觀呢？應(yīng)該給予以往的理論印象，盡可能多重視研究唯物史觀理論的最新成果，對(duì)于有問題的地方，可以從馬克思和恩格斯原著中查找，也要根據(jù)馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)所處的歷史時(shí)代背景來加深理解。

就唯物史觀的基本原理來講，很多中學(xué)歷史教師都是比較熟悉的，比如：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑，人民群眾是人類歷史的創(chuàng)造者;生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。在唯物主義初期傳播過程中已經(jīng)將唯物史觀作為公式或者討論來使用，對(duì)于此現(xiàn)象，馬克思提出這樣對(duì)唯物史觀進(jìn)行運(yùn)用，“這樣它就會(huì)變成自身的對(duì)立物?！彪m然馬克思在很早以前已經(jīng)有此警言，但是我國史學(xué)研究中還是不可避免出現(xiàn)該錯(cuò)誤。自從1949年新中國成立以來，我國很多研究學(xué)者都紛紛開始運(yùn)用唯物史觀，然而在實(shí)際應(yīng)用過程中容易出現(xiàn)公式化的錯(cuò)誤，如果在我國歷史發(fā)展進(jìn)程中強(qiáng)制性套用這些社會(huì)意識(shí)形態(tài)，就難免對(duì)我國歷史發(fā)展的特殊性重視不足。

二、合理運(yùn)用具體問題具體分析

對(duì)歷史進(jìn)行研究，必須要將研究對(duì)象歸納到特定的范圍內(nèi)，只有具體問題具體分析，才可以科學(xué)把握研究對(duì)象。因此，對(duì)于中學(xué)歷史教師來說，對(duì)歷史人物以及歷史事件進(jìn)行講解時(shí)，需要將其與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合來分析，這是歷史問題研究的根本要求。比如：對(duì)于科舉制度而言，我國古代在選拔官員過程中科舉制度是主要制度之一。在剛開始實(shí)施科舉制度有著重要的作用。第一，推行科舉制度在很大程度上動(dòng)搖了在官員選拔中貴族的壟斷地位，讓中下層知識(shí)分子有機(jī)會(huì)可以上升，可以將他們的聰明才智充分發(fā)揮出來。第二，推行科舉制度推動(dòng)我國教育事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，可以使整個(gè)社會(huì)形成良好的勤奮讀書風(fēng)氣。第三，推行科舉制度，可以進(jìn)一步推動(dòng)我國文化藝術(shù)不斷發(fā)展，類似于進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容是詩詞歌賦，直接影響唐詩和宋詞的發(fā)展。然而到了封建社會(huì)后期，科舉制度成為阻礙社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的主要因素^[1]。首先，該時(shí)期的科舉制度是統(tǒng)治者對(duì)知識(shí)分子思想進(jìn)行控制的主要工具，知識(shí)分子需要將寫作內(nèi)容放在朱熹思想以及孔子和孟子思想上，而不可以結(jié)合個(gè)人的想法來創(chuàng)作，這樣就會(huì)造成其沒有先進(jìn)的思想。然后，科舉制度也很有可能出現(xiàn)家庭悲劇，許多貧知識(shí)分子在成功中舉中就會(huì)將自己的妻子和孩子拋棄。最后，科舉制度也很有可能造成官場腐敗。因?yàn)榭婆e制度具有政治化的傾向，許多知識(shí)分子借助師門關(guān)系或者同門關(guān)系，在官場上形成拉幫結(jié)派，進(jìn)而出現(xiàn)不同官之間彼此包庇的政治情況，造成社會(huì)以及政治都比較混亂，不能看見光明。

三、科學(xué)運(yùn)用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

歷史唯物主義提到：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)關(guān)系。因此，對(duì)于中學(xué)歷史教師來說，在教學(xué)中可以利用對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的變化進(jìn)行分析，使學(xué)生對(duì)社會(huì)性質(zhì)變遷的主要原因有深入認(rèn)識(shí)，以幫助他們掌握歷史知識(shí)。比如：在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，以前的奴隸制度有重大的改變。第一，改變生產(chǎn)資料所有制。將地主土地私有制變成井田制，也就是新興地主階級(jí)將國有的貴族土地所有代替。第二，不同人之間的關(guān)系有所改變。統(tǒng)治者從奴隸主貴族變成新興地主階級(jí)，也不再是奴隸剝削奴隸，而是變成地主剝削農(nóng)民，社會(huì)矛盾對(duì)象是地主和農(nóng)民，并非奴隸主、平民和奴隸。第三，分配勞動(dòng)產(chǎn)品。地主剝削農(nóng)民代替奴隸主剝削奴隸。為了更好更快的與生產(chǎn)力發(fā)展，每個(gè)國家都紛紛進(jìn)行改革以及變法，比如：楚國開展的變法以及秦國開展的商鞅變法等等。最后將以前的奴隸社會(huì)土地國有制度變成封建社會(huì)土地私有制度。同時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力^[2]。其一，生產(chǎn)資料所有制改變帶來的影響：統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)可土地私有制，這樣可以使社會(huì)生產(chǎn)力得到顯著提高。其二，不同人之間的關(guān)系改變帶來的影響;不管是奴隸還是平民，都是自由的農(nóng)民，將地主階級(jí)統(tǒng)治代替奴隸主貴族統(tǒng)治。其三，分配勞動(dòng)產(chǎn)品帶來的影響：通過推行重農(nóng)抑商政策以及獎(jiǎng)勵(lì)耕織，可以增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，激發(fā)他們的生產(chǎn)熱情，積極主動(dòng)參與到生產(chǎn)中。

結(jié)語

多人都不明白為何學(xué)習(xí)歷史，究竟有什么意義，其實(shí)，站在筆者的角度來看，其意義在于使學(xué)生樹立科學(xué)的史觀，而且以此來分析現(xiàn)實(shí)問題以及歷史問題，避免在面對(duì)復(fù)雜的情況中難以清楚明辨是非。唯物史觀是一種科學(xué)的;歷史觀念，在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透是有必要的，這樣可以讓學(xué)生利用現(xiàn)象真正看到本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 付文治.對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)中唯物史觀的一些認(rèn)識(shí)[J].歷史教學(xué)問題，2018（02）：100-104.

[2] 張莉.談唯物史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中的滲透[J].才智，2018（09）：42.