趙樸初與中國文博事業(yè)
——從“無盡意：趙樸初書法藝術(shù)展”中的幾件作品談起

文/諸 詣

北京歷史博物館絕句 68cm×33cm 紙本 1993 年 上海博物館藏

2020 年5 月21 日是趙樸初逝世20 周年紀念日，上海是趙樸初長期工作和生活過的地方。他愛上海，更為上海的建設(shè)做出過巨大貢獻。上海博物館在2020 年5 月21 日至7 月19日舉辦了“無盡意：趙樸初書法藝術(shù)展”。展覽設(shè)置“家國情懷”“時代巨匠”“當代維摩”“高山景行”四個版塊，甄選趙樸初各個時期的珍貴手跡以及文獻遺物共93 件（組）進行展覽。

一方面，展覽是一次致敬。通過趙樸初的書法作品，展現(xiàn)他愛黨愛國的真摯情懷、求精求變的筆墨雅懷，讓觀眾能夠感受到中國文博界對趙樸初的懷念。另一方面，這次展覽也希望通過趙樸初的書法作品，側(cè)面反映他關(guān)注考古發(fā)現(xiàn)、關(guān)愛文物歷史與保護、關(guān)懷博物館發(fā)展，讓觀眾能夠體會到趙樸初對中國文博事業(yè)的發(fā)展所做出的貢獻。

一、關(guān)注考古發(fā)現(xiàn)

趙樸初非常關(guān)注國內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)：對于意義重大的考古新發(fā)現(xiàn)，他常常會第一時間親臨現(xiàn)場進行參觀考察，并寫下詩句進行題詠；另有許多考古發(fā)現(xiàn)，雖然未必能立刻獲知相關(guān)消息，但當他在參觀訪問相關(guān)文物遺址并獲悉其重要內(nèi)涵后，仍會留下贊嘆的筆墨。

1.記錄書寫重要考古發(fā)現(xiàn)

在展覽的第一版塊“家國情懷”中，就有一幅《行書北京歷史博物館絕句軸》，記錄下了趙樸初對于重要考古發(fā)現(xiàn)的贊嘆。詩歌前半部分吟詠的“北京人”指的是距今約70 萬年至20 萬年前的“北京直立人（舊稱猿人）”，而“北京人”無疑是20 世紀中國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。在趙樸初寫下這首詩的時候，中國學(xué)界還普遍認為北京人是現(xiàn)代中國人的直系祖先，并在當時便已學(xué)會了使用控制火。因此他先贊嘆了北京人學(xué)會用火的壯舉改變了世界，隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，勉勵與期待當今生活在北京的這些“現(xiàn)代北京人”能夠像祖先一般再創(chuàng)輝煌。這首七絕原名《歷史博物館（其一）》，初寫于1959 年10 月，而此書則重寫于1993 年3 月，作者時年86 歲。

除了北京人外，趙樸初還曾在《游曲江、登獅子巖、訪馬壩人故址三首》中記錄了馬壩人這一重要考古發(fā)現(xiàn)。第一首七絕將作者的豁達幽默體現(xiàn)得淋漓盡致，他不僅對古人的生活環(huán)境感同身受，還提出同是曲江人的張九齡文筆之所以出彩是因為受益于其偉大祖先馬壩人。第二首七絕既闡明了新石器、舊石器時代的分野與不同發(fā)展歷程，又由古及今談到了今天信息時代的飛速發(fā)展。

趙樸初還在1993 年寫有《秦兵馬俑》：“桓桓武士始皇陵，千載如聞叱咤聲。六國與秦皆電逝，幸留文物耀先民?！辟潎@了1974 年被發(fā)現(xiàn)并大規(guī)模發(fā)掘出土的兵馬俑對解讀先秦歷史的重要作用。

2.題詠意義重大的考古新發(fā)現(xiàn)

展覽第三版塊“當代維摩”的第一件展品便是《行書扶風(fēng)法門寺佛指舍利出土贊歌軸》，這件作品是趙樸初為考古新發(fā)現(xiàn)寫下的詩篇。1987 年5 月，在陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)的法門寺佛塔下發(fā)現(xiàn)了保存完好的唐代地宮。地宮不僅出土了2000 多件高等級的各類唐代文物，還發(fā)現(xiàn)了一枚佛指舍利，為研究唐代的政治、經(jīng)濟、文化、宗教等各個方面都提供了豐富材料，對中國乃至世界文化史都具有極其重大的意義。趙樸初聞訊后立即趕赴法門寺，見證了這一偉大的考古發(fā)現(xiàn)。幾日后，他就在西安寫下了這幅作品。詩文中，趙樸初介紹了他獲悉地宮出土文物后來到法門寺的過程，記錄了他進入地宮并看到包括八重寶函、影骨及佛指舍利、金銀器、玻璃器、瓷器、紡織品等各類文物的驚嘆之情，表達了他對先民勤勞智慧的欽佩，對文物存世不易的唏噓，以及為后代永久保護文物的希冀。

1974 年，山西應(yīng)縣木塔在整修四層的釋迦牟尼佛塑像時，于其腹內(nèi)發(fā)現(xiàn)一批遼代刻經(jīng)、寫經(jīng)和木板套色絹質(zhì)佛像畫等珍貴文物。1982年前后，這批文物基本完成修復(fù)，趙樸初親臨考察，并在6 月寫下《題應(yīng)縣木塔及遼藏殘經(jīng)》題詠這一重大的考古新發(fā)現(xiàn)。

孔望山摩崖石刻是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的一處佛教摩崖造像。這處造像雖在歷史上多有記述，但直到1980 年，才有學(xué)者首次指出其中含有佛教內(nèi)容。1981 年7 月12 日，趙樸初便來到孔望山，寫下了《題孔望山東漢摩崖造像》，贊嘆了其開鑿年代之早。

為漢唐壁畫往日本展出作詩 134.5cm×66.5cm 紙本 1976 年 上海博物館藏

二、關(guān)愛文物歷史

趙樸初出生于“四代翰林”的安慶狀元府，家中文風(fēng)底蘊深厚，從小便浸淫于中華傳統(tǒng)文化之中。他對祖國的歷史充滿熱愛，對祖國的文物亦是充滿深情。趙樸初多次參觀過全國各級文物保護單位，在瞻仰古跡時留下了不少詩篇；趙樸初也非常珍視各類文物，無論是收藏在各家博物館的，還是流散在私人藏家手中的，他都愛不釋手，多有題詠；趙樸初還很重視傳播文物背后的歷史，出版古籍拓本、展出古畫摹本在他看來都是繼承歷史傳統(tǒng)、弘揚中華文化之善事，并時常作詩留念。

無盡意齋詩詞稿冊 局部 1960 年 上海博物館藏

1.重視文物價值傳播

在展覽第三版塊“當代維摩”中，還展出了一幅《行書為漢唐壁畫往日本展出作詩軸》。1974 年11 月，“中華人民共和國漢唐壁畫展”作為日本北九州市立美術(shù)館的開館紀念展覽拉開了帷幕，展出了包括洛陽漢墓壁畫、唐章懷太子墓壁畫等著名的漢唐壁畫。壁畫雖為臨本，但趙樸初感懷中華文明的瑰寶能夠在他邦大放光彩，并深諳文物不僅能傳播中國的歷史文化底蘊，更能促進兩國間的文化交流，于當年便寫下了這首《古歡新義》。

正如上述作品所表達的那樣，趙樸初并不會因為展出的文物是復(fù)制品或摹本便看輕其價值，相反，他更為重視傳播文物的價值，只要讓更多的人得以窺見文物，其背后的歷史自然也能得以彰顯。出于這一理念，他還曾留下多幅與敦煌壁畫摹本有關(guān)的詩作，如1979 年的《題雷圭元畫師摹繪敦煌圖案畫》，以及1987 年的《漢俳三首（丁卯五月月圓日，敬題常書鴻先生為日本法隆寺所繪敦煌壁畫）》。

另一方面，如果文物的真跡能夠廣為傳播，那便可以更直接廣泛地弘揚延續(xù)歷史文化，無疑是更值得慶賀之事。拓本的發(fā)行、善本的出版都屬此列，也都曾得到過趙樸初的題詠，如1964 年的《題玄奘法師造釋迦佛像石座刻文拓本并序（玄奘法師所造佛像石座，高36 厘米，上徑49.5 厘米。1956 年，發(fā)現(xiàn)于陜西宜君縣玉華宮遺址，今藏北京中國歷史博物館。1964 年為紀念奘師上生兜率內(nèi)院一千三百周年，中國佛教協(xié)會敬拓座上刻文，以結(jié)善緣而彰遺德。）》，以及1987 年4 月13 日的《肅府本淳化閣帖出版，志喜》。

2.珍視可移動文物

對于文物的仿品或出版物都甚感重視的趙樸初，面對文物的真跡自然會尤為珍視。趙樸初一生中曾到訪不少博物館，更先后兩次參觀云南博物館，還留下了七首題詠云南博物館館藏可移動文物的七絕，仿佛印證了他早在1956 年就寫下的那句“分與云南緣不淺”。其中的三首，即1957 年5 月的《云南博物館觀擔(dān)當和尚畫》，以及1975 年的《西南行雜詩五十七首·云南博物館藏擔(dān)當書畫（兩首）》從用筆、構(gòu)圖、意境等多個方面贊揚了明末畫僧擔(dān)當和尚的書畫；另外四首，即1975年的《西南行雜詩五十七首·云南博物館藏青銅器（四首）》，則是關(guān)于云南地區(qū)特有的銅鼓、貯貝器以及滇王金印的，從中可見趙樸初不僅對于文物本身的器型、紋飾等感興趣，更關(guān)注其背后蘊含的年代、歷史地理、民族融合、文化交流、貿(mào)易交往等信息。

對于流散在私人藏家手中的可移動文物，趙樸初亦珍視不已，并曾留下過詩篇專為記錄。如他在1981 年12 月31 日寫下《漢俳五首·題吉田健三先生所藏明人書畫卷》中的兩首：“冬日南窗下，允明之書徵明畫。卷中宇宙大?！薄伴_卷對群賢，觴詠蘭亭想昔年。如坐惠風(fēng)前?！北闵鷦拥乇磉_了趙樸初看到名人書畫后身臨其境的獨特感受與激動心情。

3.瞻視重點文物保護單位

不可移動文物，尤其是其中的全國重點文物保護單位，著實見證了趙樸初對我國文物的關(guān)愛。他瞻視過大江南北幾乎所有的著名石窟寺，僅留下詩篇的就包括云岡石窟（1977 年8月的《訪云岡石窟及華嚴寺》，）、龍門石窟（1992 年的《龍門石窟一千五百年紀念獻詞》）、莫高窟（1980 年3 月的《敦煌飛天贊》，以及1992 年9 月17 日的《參觀莫高窟，贈敦煌研究院段文杰院長》）、大足石刻（1988 年6 月23 日的《登大足北山摩崖造像》）、西千佛洞（1992 年9 月18 日的《參觀西千佛洞》）等。

當然，趙樸初題詠詩篇最多的還屬全國各地的古佛寺，但在此限于篇幅，無法一一羅列贅述。值得注意的是，他對其中的古建筑、塑像壁畫等具有文物價值的古跡往往會更加關(guān)注。比如，他曾專為大同華嚴寺內(nèi)的遼代彩塑賦詞一首（1982 年5月17 日的《江南好·大同華嚴寺塑像贊》）。

三、關(guān)心文物保護

趙樸初關(guān)注考古發(fā)現(xiàn)、關(guān)愛文物歷史，同樣也關(guān)心文物保護。他曾多次在詩詞作品中表達了需要“護持文物”的文物保護理念。在1980 年4 月18 日寫下的《贈四天王寺出口長順長老》中：“隋唐雅樂久無聞，師弟相傳直至今?？傲w此邦不忘祖，護持文物到無形?！壁w樸初提出了保護文物的意義是傳承祖先的文化歷史；而在1985 年寫下的《修復(fù)云居寺頌》中：“鍥而不舍歷千年，石經(jīng)寶藏冠人間。云居昔日何巍然，護持文物集群賢。一朝頹壞哀烽煙，空留碑碣對塵寰。今逢盛世希有緣，愿觀眾力復(fù)莊嚴?！壁w樸初則指出了保護文物需要眾多有識之士與專業(yè)人才的代代相傳、不懈努力。

與此思想一脈相承的還包括前述《訪云岡石窟及華嚴寺》（圖六）中提到的“保護文化之遺產(chǎn)，人人有責(zé)莫棄捐”，“我亦感謝大同紅衛(wèi)兵，保護文物之功非等閑”等句。從中，更能夠看出趙樸初對于保護文物的急切呼吁，以及他對于文物保護者的衷心感謝。

而在上述《游曲江、登獅子巖、訪馬壩人故址三首》：“溫故知新知未來，勤勞改造勉吾儕。殘枝片石須珍重，無盡星河自此開。”趙樸初更是提出了保護文物的意義與原因。一方面，文物蘊藏著古人留下的各種寶貴信息，是獲悉歷史的最佳途 徑；另一方面，通過文物可以了解歷史，從而更加清醒地掌握時代發(fā)展的規(guī)律。

四、關(guān)懷博物館發(fā)展

按照2007 年國際博物館協(xié)會在維也納修訂的《國際博物館協(xié)會章程》，博物館的定義是“一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”。 如果說文物是歷史文化的載體，那么博物館便是展示文明與文物的窗口。趙樸初深知博物館在傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化中具有舉足輕重的作用，無時無刻不關(guān)懷著我國博物館事業(yè)的發(fā)展。

1.到訪多家博物館

當年垓下二十言聯(lián) 123.5cm×24.7cm×2 紙本 1987 年 上海博物館藏

在展覽的第二版塊“時代巨匠”中，展出了趙樸初的《無盡意齋詩詞稿冊》。博物館工作人員特意將書卷展開的那頁停留在了《歷史博物館二首》。詩題中的“歷史博物館”是“中國歷史博物館”的簡稱，也是今天中國國家博物館的前身之一。1959 年，為慶祝中華人民共和國成立十周年，其主體建筑與人民大會堂同時落成，同年10 月1 日開始接待觀眾。而這兩首詩正是書于1959 年10 月，推算起來，趙樸初應(yīng)當是中國歷史博物館開放后的第一批觀眾，足可見他對中國博物館事業(yè)的重視。詩文充分表達了趙樸初對于外觀莊嚴巍峨的歷史博物館建筑的贊嘆，他對中華人民共和國成立后博物館事業(yè)迅猛發(fā)展油然而生的那股自豪之情更是躍然紙上。

趙樸初留下詩篇的博物館既有如中國歷史博物館這類國家級博物館；也有如上文中提到的云南省博物館等（圖六）省級博物館；還有不少市級博物館，如揚州博物館（1962 年的《史可法誕辰三百六十周年紀念，為揚州博物館題》）和敦煌博物館（1994 年12 月的《憶江南·敦煌博物館索題》）等；甚至不少縣級博物館亦在列，如位于河北滄州市鹽山縣的秦千童城博物館（1992 年8 月的《為秦千童城博物館作》）。博物館本身的建筑外觀、館藏文物、意義價值，乃至博物館所在地的歷史典故、風(fēng)流名士，都是他吟詠的對象。

在《無盡意齋詩詞稿冊》旁展出的是《對聯(lián)存稿冊》，雖然展出的那頁與博物館并無關(guān)系，但趙樸初其實還曾為不少博物館留下過對聯(lián)。如《題甘肅省博物館》：“百萬歲齒鋒現(xiàn)古象；八千年文化仰先民?！本蛷墓派锖凸湃祟?，或者說地理環(huán)境和人文歷史兩方面，展示出了甘肅省博物館的鮮明特色。

2.多次參觀博物館展覽

趙樸初游覽博物館絕不是走馬觀花的，相反，他會仔細觀看展覽內(nèi)容、認真思考展覽內(nèi)涵，還往往會記錄下自己的所見、所思作為留念：雖然參觀的是兵器展，但是趙樸初寫下了《西安古代兵器展覽館聯(lián)》：“永收虎視，普聽龍吟，和風(fēng)吹遍恒沙界；昔耀武功，今展文物，兵氣銷為日月光?！甭?lián)中想到的卻是停止干戈，永葆和平。雖然參觀的是書畫展，但是趙樸初寫下了《為桓臺博物館書畫展題》：“桓臺縣，發(fā)軔自殷商。不獨文明夸遠古，更喜今朝谷滿倉。儻令漁洋生今日，應(yīng)有詩歌贊故鄉(xiāng)?！逼渲邢氲降膮s是桓臺悠遠的歷史、輝煌的今日。

3.題寫多個博物館館名

趙樸初家鄉(xiāng)安徽的許多博物館的館名都是他親筆題寫的，如蚌埠市博物館、淮南市博物館、歙縣博物館等，相信這不僅是出于趙樸初對故土的熱愛，更是出于趙樸初對中國博物館事業(yè)的關(guān)懷。畢竟在安徽以外，全國各地尚有不少由趙樸初題寫?zhàn)^名的博物館，如中國印學(xué)博物館、中國錢幣博物館、黑龍江省民族博物館、武夷山博物館、永州博物館、瓜州博物館……

結(jié)語

在上海博物館“無盡意：趙樸初書法藝術(shù)展”的第二版塊“時代巨匠”中，有一幅《弘一大師書畫金石音樂展詩》。那是1980 年10 月，趙樸初為紀念弘一法師李叔同誕辰一百周年的展覽而作。時光流逝，斗轉(zhuǎn)星移，當時紀念前輩李叔同的詩人也已經(jīng)離開我們二十周年了，變成了今年上海博物館特地舉辦的紀念展覽的主角。趙樸初酷愛臨摹《蘭亭集序》，曾“日課《蘭亭》一遍”，而站在這幅作品前，頗有一種文中提到的“后之視今，亦猶今之視昔”之感慨。

這一紀念趙樸初逝世二十周年的展覽，乃至趙樸初一生為社會做出的偉大貢獻又何嘗不能用“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”來形容呢？此次展覽展出了趙樸初先生不同時期的各類創(chuàng)作，其中更有許多展品是首次展現(xiàn)在公眾面前，可謂“無盡奇珍”；而通過展覽的幾件作品，觀眾得以窺見趙樸初對中國文博事業(yè)亦曾鼎力相助，他對中國文博事業(yè)做出的種種貢獻，亦不啻“無盡奇珍”。趙樸初關(guān)注考古發(fā)現(xiàn)，關(guān)愛文物歷史，關(guān)心文物保護，關(guān)懷博物館發(fā)展，他對中國文博事業(yè)的提挈有目共睹，恰似“圓月耀天心”；趙樸初一生愛黨愛國，弘法利民，無私奉獻，他的功德照耀世人，亦正如“圓月耀天心”。

上海博物館東館建成開放后，將會有一個專門的展廳用來陳列展示趙樸初先生的書法作品及其相關(guān)手稿、遺物，并將不遺余力地做好趙樸初先生作品的研究和普及工作，作為對他的永久紀念。趙樸初不曾忘記過中國文博事業(yè)，中國文博屆更會永遠緬懷他！

扶風(fēng)法門寺佛指舍利出土贊歌 62cm×65cm 紙本 1987年 上海博物館藏