勤浴無病勤欲病

芳薇

舊時(shí)，大城市澡堂浴池入口處有一副木制雕刻的對聯(lián)。上聯(lián)：金雞未唱池先熱;下聯(lián)：云板沒敲客早來;橫批：勤浴無病勤欲病。

以前的澡堂子開門營業(yè)較早，天還沒亮池子里的水就燒熱了，以熱情的服務(wù)迎接前來洗澡的顧客;澡堂開門納客的信號是，由伙計(jì)敲響門前高掛的銅制云板。然而，有的浴客為趕池水清亮、熱度高，不等云板敲響就迫不及待地不約而至。上下聯(lián)不但平仄對仗工整，而且形象生動(dòng)地將澡堂的超前熱情服務(wù)與浴客的沐浴積極性，描摹得“淋漓盡致”。

橫批“勤浴無病勤欲病”，內(nèi)涵充滿哲理，耐人尋味。兩個(gè)“勤”字雖然釋義相同，但輻射的對象卻各異：前者勤洗浴講衛(wèi)生，屬褒義;后者欲望過多，有嗜欲的意思，暗含貶義。其妙在，浴與欲音同字不同;無病與有病，具有辯證關(guān)系。

?。合丛琛！墩摵狻ぷI日》：“浴去身垢?！币隇檎麧嵣硇?。亦有“澡身浴德”之說，謂砥礪志行，使身心純潔清白。語出《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德?！笨追f達(dá)疏：“澡身，謂能澡潔其身不染濁也;浴德，謂沐浴于德，以德自清也。”

以上之“澡身浴德”說，一語雙關(guān)：勤洗澡潔身講衛(wèi)生，具有防病祛病之積極作用，是從生理科學(xué)角度講的;而“浴德”，則是從提高道德修養(yǎng)，不斷自省，潔身自好、愛惜羽毛，強(qiáng)化心理健康之“鈣”角度講的。

談到人的“欲望”，必然涉及到“需求”。根據(jù)馬斯洛“需要層次理論”，需求有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。而歸納起來，不外乎物質(zhì)上的需求、生理上的需求、精神上的需求。《孟子·告子上》曰：“食色，性也。”意謂飲食和男女之情，是人的本性。然而，不論何種需求，一要把握度，二要把持德，三要不越軌。

以食色為例。食，乃人類維持生存的第一需要，新陳代謝，乃促其生長，確保身體機(jī)能的化學(xué)需要。如今，生活條件好了，不但能吃得飽，而且還要吃得好。然而，飲食有節(jié)，方能確保身體的各個(gè)器官不會(huì)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。如果暴食暴飲，則傷胃傷肝傷腸胃;誤以為食野味壯陽，實(shí)則極易被動(dòng)物病毒傳染，遭到大自然的報(bào)復(fù)。有民諺說：“無酒不成宴席?！比欢麸嬀曝澅神保M(jìn)而酗酒成性，酒很有可能成為“穿腸毒藥”。

再說“色”。有民諺曰：“無色路靜人稀?！闭５哪信?，是人之常情;適度的性生活，有利身心，反之，過度縱欲則傷身。三國魏文學(xué)家應(yīng)璩作有《三叟長壽歌》：“古有行道人，陌上見三叟;年各百余歲，相與鋤禾莠。住車問三叟，何以得此壽？上叟前致辭，內(nèi)中嫗貌丑;中叟前致辭，量腹節(jié)為受……”意謂：上叟說自己的長壽秘訣是老伴長得不好看，因而自己不戀女色;中叟說自己長壽的秘訣是飲食有節(jié)制。此二位老壽星可謂“食色”善于把握“度”的榜樣了。

勤，本是褒義詞。然而，當(dāng)為“勤欲”注入了膨脹的名利、貪婪、攫取、豪奪意念時(shí)，就可能要派生病態(tài)：經(jīng)商如果慣用假冒偽劣牟暴利，害的是損人利己病;老師教學(xué)課上懶講，課下補(bǔ)習(xí)班“勤講”撈外快，害的是有悖師德的拜金“軟骨病”;目無法紀(jì)、虎視眈眈劫取不義之財(cái)，害的是惡有惡報(bào)自戕病;為富不仁，惡意欠薪，害的是黑心無良病;為官貪腐，搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，害的是初心健忘癥……此類背德違法的“勤欲”，輕者要受到懲罰，積重病入膏肓者，或?qū)⑻と肽┞贰Ｇ∪鐪刈由抖▏卤返木裕骸熬壵衔撮_，業(yè)塵猶擁;飄淪欲海，顛墜邪山。”

如何防止縱欲？首先，勤洗“無欲則剛”澡。林則徐有聯(lián)：“海納百川有容乃大;壁立千仞無欲則剛?！逼洹盁o欲則剛”，意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。誠然，名利之欲望人人有，正如劉墉回答乾隆的考題“每天出入前門有多少人”？劉墉答“名利二人”。只有憑借真才實(shí)學(xué)、通過正當(dāng)渠道，實(shí)至名歸，才是至誠之道;只有奉公守法、公平交易所得之利，才是取之有道。

其二，勤洗“浴德”之澡。經(jīng)常檢點(diǎn)自己的所做所為，是否合乎道德規(guī)范、法規(guī)法理;隨時(shí)修正、完善自身，做到防微杜漸。

其三，勤洗“慎獨(dú)”澡。明道之人于不聞、不睹之地，仍要保持潔身的狀態(tài)，不讓最隱蔽處違背正確原則的行為坐實(shí)。有一個(gè)笑話，昔日有人問一位地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人：“你能保證‘坐懷不亂嗎？”后者回答：“我雖然不敢保證‘坐懷不亂，但我能保證‘不讓她坐！”其精妙、幽默的腦筋急轉(zhuǎn)彎作答，可視為“內(nèi)無妄思，外無妄動(dòng)”的治本節(jié)操了。

張躍林/圖