觸媒理論下傳統(tǒng)村落保護(hù)更新策略研究

孟曉惠 王天賦

自2012年中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作啟動(dòng)以來(lái)，被納入傳統(tǒng)村落名錄的村落由最初的646個(gè)增至6 819個(gè)。雖然相關(guān)部門及企業(yè)對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)進(jìn)行了積極有效的探索，但仍出現(xiàn)一些困惑：“拉起帷幕”式靜態(tài)保護(hù)導(dǎo)致村落衰敗，人口流失，發(fā)展停滯；過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致村落同質(zhì)化、失去原來(lái)面貌等問(wèn)題。如何平衡保護(hù)與發(fā)展成為當(dāng)下行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。規(guī)劃界將化學(xué)反應(yīng)中的觸媒作用應(yīng)用到城市發(fā)展中，提出引入新元素或重塑舊元素，催化周圍環(huán)境和事物，發(fā)生觸媒效應(yīng)從而激活區(qū)域的策略，為傳統(tǒng)村落的活化與保護(hù)提供新思路。

1 “觸媒理論”引入

1.1 觸媒及城市觸媒

1. 觸媒作用過(guò)程圖解（注：圖中展示的是理想狀體的原始觸媒引發(fā)一系列觸媒效應(yīng)過(guò)程，新觸媒的觸媒效應(yīng)過(guò)程同理）

觸媒（Catalyst）在化學(xué)反應(yīng)中表示為一種反應(yīng)物，能夠促使或加速其參與的化學(xué)反應(yīng)發(fā)生過(guò)程，但自身化學(xué)性能并沒(méi)有改變，這一過(guò)程稱之為觸媒運(yùn)作，化學(xué)家將其對(duì)化學(xué)反應(yīng)過(guò)程作用的影響度稱之為觸媒效應(yīng)。觸媒首次被美國(guó)學(xué)者韋恩·奧圖和唐·洛干引入城市設(shè)計(jì)中，指出城市觸媒是那些對(duì)后續(xù)建設(shè)活動(dòng)帶來(lái)正面影響、涵義寬泛的“城市開(kāi)發(fā)活動(dòng)”[1]，它可以是有形的，比如一棟建筑、一個(gè)廣場(chǎng)、一條商業(yè)街等，也可以是無(wú)形的，如政策、法規(guī)、導(dǎo)則等，并強(qiáng)調(diào)一個(gè)項(xiàng)目的價(jià)值在于對(duì)周邊區(qū)域發(fā)展的激活和可持續(xù)刺激作用，而不是局限于項(xiàng)目本體價(jià)值[2]。在觸媒作用過(guò)程中，觸媒元素可以是區(qū)域邊界內(nèi)原始觸媒，也可以是新引入觸媒。觸媒對(duì)觸媒載體及相鄰的環(huán)境因素起到引導(dǎo)作用，改變現(xiàn)有環(huán)境因素的背景條件或其內(nèi)在的屬性，因而激活周邊環(huán)境活力，使其達(dá)到預(yù)想的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)（圖1）。這種觸媒作用過(guò)程具有以小范圍、漸進(jìn)式方式，逐步擴(kuò)散其影響度，最終帶動(dòng)整片地段發(fā)展的特性，這也成為當(dāng)下遺產(chǎn)地保護(hù)與更新中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)[2]。

1.2 觸媒類型

按物質(zhì)屬性可將觸媒分為:（1）物質(zhì)形態(tài)觸媒。一種有形的、可視的物質(zhì)存在，如建筑物、構(gòu)筑物以及公共空間等，具有作用時(shí)間短、可視度強(qiáng)，但作用范圍小的特點(diǎn)。（2）非物質(zhì)形態(tài)觸媒。一種無(wú)形的、不可見(jiàn)的、能夠促進(jìn)和激發(fā)觸媒主體發(fā)展的觸媒，如城市事件、政府政策、法律法規(guī)等[3]。通過(guò)該觸媒形式產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，帶動(dòng)物質(zhì)形態(tài)觸媒，形成大范圍的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)[4]，具有作用時(shí)間長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

1.3 觸媒運(yùn)作過(guò)程

（1）觸媒載體選取與定位。分析區(qū)域現(xiàn)狀文化資源、自然資源、空間資源，確定觸媒元素及觸媒目標(biāo)并進(jìn)行系統(tǒng)分類。

（2）觸媒載體塑造與激活?；诙嘣|媒元素，探索具備觸媒功能的觸媒點(diǎn)，并針對(duì)觸媒點(diǎn)探索觸媒路徑，激活觸媒點(diǎn)，制定可持續(xù)發(fā)展觸媒方略，強(qiáng)化周邊環(huán)境的互相作用和存在的問(wèn)題，完成空間之間聯(lián)動(dòng)效應(yīng)[4]。

（3）觸媒效應(yīng)引導(dǎo)與控制。利用觸媒元素對(duì)觸媒主體區(qū)域環(huán)境的影響，形成動(dòng)態(tài)聯(lián)動(dòng)反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)該地區(qū)的更新。

2 觸媒理論下傳統(tǒng)村落保護(hù)更新系統(tǒng)設(shè)計(jì)

基于觸媒運(yùn)作原理，針對(duì)村落特色資源，確定觸媒載體，以傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保護(hù)、環(huán)境優(yōu)化和文脈傳承[5]為目標(biāo)，從觸媒載體選擇、觸媒激活、觸媒效果引導(dǎo)三個(gè)步驟探討傳統(tǒng)村落空間保護(hù)更新系統(tǒng)建構(gòu)（表1）[6]。

2.1 觸媒載體選取與定位

2.1.1 物質(zhì)空間

（1）建筑實(shí)體。村落建筑是傳統(tǒng)村落的主要物質(zhì)空間，其特殊建構(gòu)工藝和建筑材料體現(xiàn)了村落地域特色，通過(guò)傳統(tǒng)建筑適宜性改造，完成對(duì)村落傳統(tǒng)風(fēng)貌恢復(fù)[7]。

（2）公共空間。傳統(tǒng)村落公共空間承擔(dān)了村民日常生活、生產(chǎn)、娛樂(lè)、信仰等功能。按照屬性分為生活類、生產(chǎn)類、娛樂(lè)類、信仰類四大類公共空間[8]，具體包括：與村民日常生活有關(guān)的宅前屋后、村口、街道、河道、埠頭等；與村民生產(chǎn)勞作有關(guān)的田間村頭、曬場(chǎng)[9]；圍繞著村民集體娛樂(lè)活動(dòng)的寺廟、宗祠、戲臺(tái)前廣場(chǎng)等；從事祖先崇拜、民間信仰、社會(huì)活動(dòng)祠堂、廟宇、教堂、戲臺(tái)等[10]。這些空間反映了村民真實(shí)生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，凝聚著村民的共同記憶和情緒，對(duì)公共空間的喚醒有利于彰顯村落場(chǎng)所精神。

（3）生態(tài)景觀。傳統(tǒng)村落生態(tài)景觀包括山川、河流、湖泊、古樹(shù)、鄉(xiāng)土植物等，彰顯了村落的地域特色。傳統(tǒng)村落在聚居與選址時(shí)，通常基于安全和生計(jì)考慮，以地形地貌、河流、湖泊作為選址依據(jù)，其見(jiàn)證了村落的歷史興衰，是村落生存與發(fā)展的外在動(dòng)力[11]。

2.1.2 非物質(zhì)空間

非物質(zhì)文化的稀缺性、豐富性、活態(tài)性和連續(xù)性體現(xiàn)了村落歷史積淀，具有獨(dú)特歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。主要包括生活性、生產(chǎn)性、文化性場(chǎng)所，如日常生活文化中祭祀、紅白喜事、壽誕喜宴等民風(fēng)民俗活動(dòng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的漁港碼頭以及相關(guān)捕魚(yú)活動(dòng)，出海、返港儀式活動(dòng)，體現(xiàn)村落核心文化的祠堂、廟宇、名人故居等體驗(yàn)式或展覽式空間[12]。以非物質(zhì)文化形成和生長(zhǎng)的空間為觸媒載體，有利于非物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承和文化延續(xù)。

2.2 觸媒載體塑造與激活

2.2.1 建筑更新

2. 夜晚的竹星院吸引村民前來(lái)納涼（源自網(wǎng)絡(luò)）

3. 竹星院成為孩子們玩耍的場(chǎng)所（源自網(wǎng)絡(luò)）

（1）傳統(tǒng)建筑功能置換。針對(duì)建筑現(xiàn)狀，以滿足當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)、生活需求為前提，對(duì)建筑原功能空間進(jìn)行置換，如原民居、村委會(huì)大院、原廠房改民宿、博物館、民眾展演中心等。河南信陽(yáng)新縣西河村糧油博物館是由原閑置已久的糧油廠改造而成微型農(nóng)業(yè)博物館、村民活動(dòng)中心和餐廳，為村民提供了“開(kāi)放場(chǎng)地、曬糧唱戲”的公共活動(dòng)空間，豐富了村民生活，同時(shí)提供了文化展示和旅游服務(wù)功能[13]。

（2）建筑外部形象更新。依據(jù)傳統(tǒng)建筑現(xiàn)狀和等級(jí)評(píng)定結(jié)構(gòu)進(jìn)行針對(duì)性修復(fù)，對(duì)具有極高歷史價(jià)值的建筑進(jìn)行整體風(fēng)貌修復(fù)，做到修舊如舊，保護(hù)其原真性；對(duì)保護(hù)等級(jí)不高的建筑進(jìn)行考察后，基于對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境氣候、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料考察，局部更新，并保持新舊建筑融合關(guān)系，同時(shí)融于整個(gè)村落，其建筑材料、色彩、尺度要滿足當(dāng)?shù)卣J(rèn)知心理，讓當(dāng)?shù)鼐用駨男睦砩夏軌蚪蛹{這個(gè)建筑。

2.2.2 公共空間整合

（1）節(jié)點(diǎn)空間強(qiáng)化

凱文林奇在《城市意象》中指出：“節(jié)點(diǎn)是觀察者進(jìn)出空間形成的焦點(diǎn)”[14]。結(jié)合傳統(tǒng)村落公共空間的分類可以將其分為主題型節(jié)點(diǎn)和連接型節(jié)點(diǎn)。

主題型節(jié)點(diǎn)是圍繞著傳統(tǒng)村民日常生活與行為相關(guān)活動(dòng)空間，如民俗活動(dòng)、生產(chǎn)勞作活動(dòng)主題節(jié)點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)植入，吸引人們進(jìn)入空間，產(chǎn)生相應(yīng)互動(dòng)行為，刺激空間活力形成。貴州省桐梓縣以田間生產(chǎn)勞作為主題，定期舉辦插秧體驗(yàn)和抓鴨比賽，充分利用生產(chǎn)性公共空間和生產(chǎn)活動(dòng)，強(qiáng)化了空間吸引力。浙江烏鎮(zhèn)橫港村的竹星院[15]，以“探尋美麗鄉(xiāng)村最純凈的星空”為主題，營(yíng)造一個(gè)便于村民與游客夏日納涼、聊天、觀星的公共空間（圖2、圖3），有效激活了場(chǎng)地，進(jìn)而激發(fā)整個(gè)村的活力。

連接型節(jié)點(diǎn)是將兩個(gè)或多個(gè)空間連接的開(kāi)放空間，如村口、道路交叉口，具有引導(dǎo)性和展示性。在眾多實(shí)踐案例中，村口常作為重要的觸媒塑造媒介，根據(jù)其與村落中心區(qū)距離的遠(yuǎn)近，定位空間功能。離中心區(qū)較遠(yuǎn)的村口主要以引導(dǎo)和展示為主，青海省祁連縣白楊溝村村口公共空間設(shè)計(jì)根據(jù)各自地方特色資源營(yíng)造村落可識(shí)別性景觀，彰顯了村落特色文化。距離中心區(qū)較近的村口定位為承載村民開(kāi)放活動(dòng)空間和標(biāo)識(shí)性景觀空間，如貴州省桐梓縣堯龍山村村口營(yíng)造了300 m2便于村民茶余飯后聊天、納涼，游客停駐、休息的公共性空間（圖4）。該設(shè)計(jì)以當(dāng)?shù)亍褒堄芯抛印眰髡f(shuō)為主題，選用“馬蹄花”石材（圖5），完成九個(gè)象征著九條龍子的“山丘”裝置，大小形態(tài)各異，有機(jī)地分布于整個(gè)廣場(chǎng)中，分割出大小不同的活動(dòng)空間，與周邊自然山水環(huán)境相和諧。最高“山丘”被設(shè)計(jì)為龍山村標(biāo)識(shí)牌，形似九龍之首，以歡迎姿態(tài)引導(dǎo)人們進(jìn)入村中。該空間改造激活了村民的集體記憶，吸引了大量村民來(lái)此活動(dòng)，提升了村落活力。

（2）街巷空間重塑

傳統(tǒng)村落街巷承載著村民和游客通行、貿(mào)易、交往、休憩、游覽的功能。村落在發(fā)展與形成過(guò)程呈現(xiàn)自組織狀態(tài)，建筑因?qū)ψ匀画h(huán)境適應(yīng)進(jìn)行生態(tài)布置，形成了生活性街巷空間，滿足自給自足的同時(shí)進(jìn)行日常貿(mào)易，從而形成商業(yè)性主街，可以此為觸媒媒介結(jié)合村落整體規(guī)劃，打造村域商貿(mào)街，延續(xù)村落傳統(tǒng)集市，擴(kuò)大觸媒效應(yīng)[16]。江蘇省蘇州市東山鎮(zhèn)陸巷古村，對(duì)村落街巷的梳理與整頓，形成“一街六巷”的空間格局，使道路串聯(lián)村落景點(diǎn)、農(nóng)家樂(lè)、餐飲等，塑造了有機(jī)的空間秩序，同時(shí)疏通寒山港，整修街道立面，恢復(fù)了古村粉墻黛瓦的歷史風(fēng)貌，為觸媒效應(yīng)的發(fā)揮提供積極的媒介[17]。

4. 貴州省桐梓縣堯龍山村村口景觀平面圖（源自網(wǎng)絡(luò)）

5. 堯龍山村村口“馬蹄花”石材的“山丘”裝置（源自網(wǎng)絡(luò)）

（3）河道空間提升

傳統(tǒng)村落河道承載著村民取水、洗衣、交流、通行、灌溉、貿(mào)易與游客體驗(yàn)功能，體現(xiàn)了村落的生活風(fēng)貌和人文特色。在有水的村落，尤其是在南方，河道是其最重要的組成部分,與街巷的肌理有著相互耦合關(guān)系，常見(jiàn)的組合形式有：一河兩街、沿河內(nèi)街、河街并行、有河無(wú)街[18]。根據(jù)河道的歷史價(jià)值、現(xiàn)狀風(fēng)貌以及內(nèi)生肌理，可通過(guò)河道疏通、景觀提升、風(fēng)貌保護(hù)、業(yè)態(tài)調(diào)整與特色商業(yè)引入實(shí)施分步觸媒，全面激活河道與村民互動(dòng)關(guān)系，延續(xù)村落的傳統(tǒng)生活方式。江蘇省昆山市錦溪古鎮(zhèn)通過(guò)河道整治與修復(fù)，恢復(fù)河道傳統(tǒng)風(fēng)貌，延續(xù)“水陸相鄰、河街平行”“前街后河”的河街組合方式，突出“人家盡枕河”“家家門前泊舟航”的江南水鄉(xiāng)特色[19]；通過(guò)業(yè)態(tài)調(diào)整，限定商鋪要具有地方歷史人文特色，且與村落整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)。通過(guò)環(huán)境優(yōu)化，植物補(bǔ)種，提升了河道景觀環(huán)境，吸引游客和攝影愛(ài)好者聚集。

2.2.3 景觀構(gòu)建

傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含豐富的生態(tài)資源、生活資源、生產(chǎn)資源[20]，但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，土地?cái)U(kuò)張帶來(lái)了對(duì)傳統(tǒng)村落環(huán)境破壞，加之原先以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主的生產(chǎn)方式不能適應(yīng)現(xiàn)代化需求而走向衰敗等一系列問(wèn)題。通過(guò)對(duì)三生景觀構(gòu)建（表2），聯(lián)合其他觸媒元素營(yíng)造宜人、趣味、特色景觀空間，激發(fā)村落活力。

（1）多樣性生態(tài)景觀構(gòu)建?！熬G水青山”就是“金山銀山”。山川、河流、鄉(xiāng)土植物等見(jiàn)證了村落歷史與興衰，是村落景觀瑰寶，構(gòu)建了和諧的人居環(huán)境。尊重鄉(xiāng)土景觀，注重生態(tài)保護(hù)與發(fā)展平衡關(guān)系，塑造可持續(xù)發(fā)展的村落生態(tài)景觀。青海省祁連縣白楊溝村充分利用高低錯(cuò)落的地形、鄉(xiāng)土植物（龍鱗大白楊）[21]，沿卓爾山谷地營(yíng)造了林間路徑（圖6）、聽(tīng)風(fēng)廊（圖7）、觀景臺(tái)、“互動(dòng)墻”等一系列“詩(shī)意自然、鄰里舒適”的公共活動(dòng)空間。

（2）地域性人文景觀構(gòu)建。傳統(tǒng)村落中承載節(jié)日慶典活動(dòng)、祭祀、廟會(huì)以及農(nóng)閑時(shí)聚集性聊天活動(dòng)的物質(zhì)實(shí)體包括古街巷、祠堂前、廟宇前、古樹(shù)下、古井旁等，反映了村民日常生活方式和生活習(xí)慣。在傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新的過(guò)程中，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施完善和優(yōu)化的同時(shí)，應(yīng)該兼顧對(duì)地域性人文景觀的塑造。充分利用村落自然資源與人文資源，結(jié)合當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言和現(xiàn)代建造技術(shù)，塑造具有歷史感、人文感的公共空間和公共設(shè)施，滿足村民的當(dāng)下需求。例如同濟(jì)大學(xué)團(tuán)隊(duì)在江西夏木塘村完成的“趣味鄉(xiāng)戲”開(kāi)放式空間設(shè)計(jì)[22]，探索了空間設(shè)計(jì)與村民使用行為耦合形式，結(jié)合燈光設(shè)計(jì)（圖8），構(gòu)建了滿足觀演、游戲、餐飲、放映、展覽多功能的公共空間，激發(fā)鄉(xiāng)村公共生活和交流的潛力（圖9）。

表2 三生資源內(nèi)容與景觀構(gòu)建方式

（3）體驗(yàn)式生產(chǎn)景觀構(gòu)建。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳統(tǒng)村落主要生產(chǎn)方式，可以通過(guò)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，如田園綜合體、觀光園、生態(tài)農(nóng)莊、粗加工等，開(kāi)展生產(chǎn)景觀體驗(yàn)讓游客體會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，促進(jìn)景觀觸媒媒介的構(gòu)建[23]。蘇州市吳江盛澤花卉苗木產(chǎn)業(yè)活躍，除花木種植產(chǎn)業(yè)外，推出以主題花卉觀光、景觀種植教育與體驗(yàn)活動(dòng)，并通過(guò)線上推出果樹(shù)領(lǐng)養(yǎng)計(jì)劃，吸引了大量的短途游客，并形成固定客戶群，給村落帶來(lái)人氣和活力。

2.3 觸媒效應(yīng)引導(dǎo)與控制

2.3.1 時(shí)序引導(dǎo)

在觸媒效應(yīng)作用過(guò)程中，依據(jù)觸媒影響力大小選擇合適觸媒載體，最先激活影響力較大的觸媒，并帶動(dòng)周邊觸媒聯(lián)動(dòng)反應(yīng)。在傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中，表現(xiàn)為對(duì)村落價(jià)值時(shí)空梳理，選擇特定歷史時(shí)期對(duì)村落產(chǎn)生特殊影響力的歷史文化或其生存與發(fā)展的空間環(huán)境進(jìn)行激活，促進(jìn)某一區(qū)域的環(huán)境的改善，在此基礎(chǔ)上依次進(jìn)行后續(xù)觸媒因子重塑與激活，整個(gè)觸媒過(guò)程有層次性[24]。通過(guò)有序的、漸進(jìn)式的觸媒反應(yīng)，逐漸形成鏈?zhǔn)降南到y(tǒng)性反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)村落物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境整體保護(hù)與更新目的。

2.3.2 政策引導(dǎo)

政府作為村落保護(hù)更新重要參與者，在觸媒策略實(shí)施過(guò)程中應(yīng)采取相應(yīng)措施引導(dǎo)其良性發(fā)展。首先，要積極協(xié)調(diào)各級(jí)部門做好分工，組織科學(xué)調(diào)研完成觸媒點(diǎn)的評(píng)定與選擇。其次，大力宣傳，加強(qiáng)民眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，鼓勵(lì)企業(yè)、民眾、非政府組織（NGO）積極參與，形成全民、全社會(huì)保護(hù)的氛圍。最后，通過(guò)政府有效監(jiān)督和管理，完善村落整體環(huán)境，促進(jìn)村落有序更新[24]。

6. 依據(jù)自然地勢(shì)修建的觀景棧道（源自網(wǎng)絡(luò)）

7. 關(guān)于村莊環(huán)境治理的互動(dòng)裝置“會(huì)說(shuō)話的墻”（源自網(wǎng)絡(luò)）

8. “趣味鄉(xiāng)戲”小劇場(chǎng)夜景圖（源自網(wǎng)絡(luò)）

9. 場(chǎng)所中不同行為活動(dòng)示意（源自網(wǎng)絡(luò)）

2.3.3 事件引導(dǎo)

在村落物質(zhì)空間完善的基礎(chǔ)上引入“事件”對(duì)觸媒后續(xù)反應(yīng)給予指導(dǎo)?！笆录笨梢允桥R時(shí)性的文化展演，如深圳南頭口古城雙城雙年展，遵循“就地保護(hù)、活化利用”的原則，激活地塊活力，借助相關(guān)媒體傳播擴(kuò)大了觸媒效應(yīng)[25]。同時(shí)，可以是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的置入，如常熟鐵琴銅劍樓歷史文化街區(qū)，借助藏書(shū)樓的歷史文化價(jià)值，以書(shū)香文化為主題，打造了“知旅”概念文化主題街，有效激活地塊，并產(chǎn)生了相應(yīng)的影響力，走出一條具有特色更新發(fā)展的道路。

3 結(jié)語(yǔ)

基于觸媒理論探究傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新為當(dāng)下村落保護(hù)提供了新視角。（1）在明確觸媒效應(yīng)作用的過(guò)程基礎(chǔ)上，根據(jù)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)分析，針對(duì)村落特色物質(zhì)資源、文化資源、社會(huì)資源、經(jīng)濟(jì)資源，確定觸媒載體；（2）通過(guò)對(duì)載體塑造與激活，營(yíng)造特色宜居村落，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落活力復(fù)興；（3）基于觸媒效應(yīng)，從時(shí)序引導(dǎo)、政策引導(dǎo)、事件引導(dǎo)出發(fā)，提出觸媒效應(yīng)持續(xù)方法。在未來(lái)實(shí)施過(guò)程中，可以結(jié)合原住民的行為需求、對(duì)居住環(huán)境改善和生活方式跟進(jìn)等實(shí)際訴求，充分利用村落優(yōu)勢(shì)資源，綜合解決村落衰敗狀況，以期迎來(lái)村落保護(hù)后時(shí)代輝煌。