淺析傳統(tǒng)大木作在現(xiàn)代仿古建筑設(shè)計中延續(xù)與發(fā)展
——以“南仕堂”為例

■ GONG Yufa HAN Meng

0 引言

中國擁有悠久的建筑歷史，古建筑具有不同于西方建筑獨(dú)特的建構(gòu)形式和設(shè)計風(fēng)格。由于戰(zhàn)爭的緣故及時代的發(fā)展，流傳下來的古建筑大多被損壞或摧毀，但人們依舊希望體驗古建筑的深刻韻味，于是出現(xiàn)了一種新的建筑形制——仿古建筑。那么，該如何將古建筑的模式與現(xiàn)代建筑的要求予以融合呢？本文將以“南仕堂”改造設(shè)計為例，探究怎樣以傳統(tǒng)“大木作”的操作方式演化出一個適用于當(dāng)代仿古建筑的均質(zhì)化建構(gòu)形式。

1 大木作營造技術(shù)的重要性及意義

1.1 大木作營造技術(shù)的重要性

在世界建筑中，中國古建筑始終以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主體。在源遠(yuǎn)流長的中華歷史中，古代匠師創(chuàng)造的木構(gòu)建筑形式，代表著建筑文化傳承發(fā)展至今，留下了寶貴財富。大木作在古代的營造分工中占據(jù)著主導(dǎo)地位，以模數(shù)制為尺度，榫卯為構(gòu)件；合理的選材加上成熟的安裝施工，廣泛影響著韓國、日本等國。大木作作為中國傳統(tǒng)建筑文化的主要載體，在傳承與延續(xù)方面具有重要意義。要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，就一定離不開對于大木作營造技術(shù)的深刻解讀。

1.2 研究意義

大木作結(jié)構(gòu)的研究意義在于：①完善建筑歷史，理清其起源與發(fā)展；②解讀以木構(gòu)建筑為載體背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，用于中華建筑文化的傳承與發(fā)展；③“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的活態(tài)傳承，為傳統(tǒng)建筑的繕治、復(fù)原和現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作發(fā)展提供理論支持與技術(shù)指導(dǎo)；④提取其設(shè)計精髓，應(yīng)用于現(xiàn)代仿古建筑設(shè)計中。

2 抬梁式在古建筑及仿古建筑中的設(shè)計要求

2.1 抬梁式構(gòu)架在古建筑中的設(shè)計要求

梁和柱子是木建筑中具有非常重要作用的垂直承重構(gòu)件，為建筑提供充足的內(nèi)部空間劃分，是裝飾功能與結(jié)構(gòu)功能的完美結(jié)合。柱子的主要功能是支撐屋體重量。梁是水平承重的主要構(gòu)件，可以增大建筑空間，增加建筑完美性的同時使建筑更富有裝飾性[1]，這也是支撐與協(xié)同作用的共同體現(xiàn)?！疤Я菏健钡亩x集中在“柱上擱梁，梁上擱檁”與“梁的層疊”兩個方面，闡釋了“抬梁式”的木框架結(jié)構(gòu)本質(zhì)。抬梁式構(gòu)架可使建筑的空間以最大化形式呈現(xiàn)出來[2]，但穩(wěn)定性較差，材料使用量也較多。其制作工序是將其以組的方式進(jìn)行安置，每一組都為柱梁或小柱梁的組合結(jié)構(gòu)組成，利用“枋”把兩組梁架結(jié)合到一起，并將“檁”放置在梁的兩端，層層疊加。

2.2 抬梁式構(gòu)架在仿古建筑中的設(shè)計要求

仿古建筑的結(jié)構(gòu)體系是對傳統(tǒng)建筑機(jī)構(gòu)體系的繼承和發(fā)展，梁和柱子同時具備了使用與裝飾的兩面性功能，表現(xiàn)為人文內(nèi)涵與經(jīng)典圖式的結(jié)合；為了增加其象征意義，通常會增加柱基，并在上面邊雕刻圖案花紋。梁通常會根據(jù)柱子的空間布置圖式進(jìn)行放置，以體現(xiàn)梁柱設(shè)計的一致性，同時，也表現(xiàn)出仿古建筑中各個木作的協(xié)調(diào)配合[1]。到了現(xiàn)代，仿古建筑的簡化形制是一種古典意蘊(yùn)與現(xiàn)代趣味相結(jié)合的藝術(shù)形式，既繼承了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式，又要結(jié)合現(xiàn)代主義的簡化形式；在滿足功能的同時，最大化地利用新材料和當(dāng)代新型建造技術(shù)，使其達(dá)到操作簡便、容易施工、節(jié)能環(huán)保、靈活多變的目的，并滿足當(dāng)代社會審美及使用上對于其結(jié)構(gòu)形制輕盈的要求。在保留傳統(tǒng)形制的基礎(chǔ)上賦予其現(xiàn)代意義，這也是對于傳統(tǒng)建筑形制的高度概括與呈現(xiàn)。

3 以傳統(tǒng)“大木作”的操作方式演化出適用于當(dāng)代仿古建筑的均質(zhì)化建構(gòu)形式

3.1 “南仕堂”改造設(shè)計案例介紹

“斗拱”作為現(xiàn)代研究和發(fā)展傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的核心元素，成為國內(nèi)外的重點(diǎn)研究課題，但對于傳統(tǒng)木構(gòu)的整體結(jié)構(gòu)研究卻十分缺乏，“南仕堂”的改造設(shè)計便是專注于 “大木作”整體體系的研究。設(shè)計中，為了讓柱子更具“江南氣息”，將原本粗大的柱子分解成一組由4 根纖細(xì)柱子組成的一組“散柱”；將單根梁排列放置形成雙梁，以維持穩(wěn)定和增加美感；在梁柱側(cè)截面上的方型梁柱則對整個結(jié)構(gòu)起到優(yōu)化作用，木質(zhì)梁柱以榫卯的形式構(gòu)成復(fù)梁散柱式整體屋架結(jié)構(gòu)體系。這次設(shè)計既是對傳統(tǒng)大木作的改良發(fā)展，也是對現(xiàn)階段以斗拱為中心的木構(gòu)體系研究的深化補(bǔ)充。

3.2 演化過程分析

（1）首先去除“弱”承重結(jié)構(gòu)——枋。在中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中，梁下長方形的托梁叫枋，其截面尺度比梁小，更多的是起橫向連接作用，而起承重作用的則是梁。我國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的大木作式房屋多由“橫梁”和“豎柱”的形式組成，在部分位置以出挑構(gòu)件和斜向支撐，節(jié)點(diǎn)部分采用釘膠、榫卯等工藝結(jié)合。這種形式展現(xiàn)的功能特性，是其作為實用模式的重要體現(xiàn)。仿古建筑是對其木架形式的一種延續(xù)，但是在節(jié)點(diǎn)設(shè)計上，釘膠，榫卯等流傳下來的古代工藝使用得比較少，一般都是使用一些特制的金屬構(gòu)件（如螺栓等）對其進(jìn)行結(jié)合固定，對柱子進(jìn)行整體性加固，其固定程度不亞于傳統(tǒng)的榫卯固定技術(shù)。為保證整體承重能力不變以保持穩(wěn)定，這里先去除枋（圖1、2）。

（2）對與結(jié)構(gòu)相關(guān)的桿件進(jìn)行簡化。把檁條和柱子的功能“合并”，將各個方向的截面尺寸統(tǒng)一（呈方型），以消除各個截面來自不同方向的力，使得木質(zhì)梁柱以榫卯的形式構(gòu)成復(fù)梁散柱式的整體屋架結(jié)構(gòu)體系，起到結(jié)構(gòu)優(yōu)化作用（圖3～5）。

（3）減弱梁柱對于下部空間的限制，間接增大空間面積。將并排的梁從中間一分為二，增大下方的空間面積。但是，不完整的梁會將荷載集中于內(nèi)側(cè)，影響整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，需要依靠增加縱向桿件以維持柱子上部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與平衡（圖 6～8）。

（4）重復(fù)操作直至頂層（圖9）。

圖1 去除坊前

圖2 去除坊后

（5）從第2 層開始，往上每隔1 層都將梁向一側(cè)偏移半個開間至下一層相鄰兩梁的中間位置。從立面上看，梁的方型截面就好比砌墻的磚，整個結(jié)構(gòu)就如同墻體，“錯開砌”是為了使磚塊與磚塊之間垂直方向的壓力和水平方向的推力能夠均勻合理地分布。在“砌磚”的過程中，必須遵循“錯縫搭接”的原則，即在“墻體”上下皮磚的垂直砌縫有規(guī)律地錯開，從而保證“墻體”的強(qiáng)度和穩(wěn)定性（圖10～12）。這個梁檁條層層疊加的過程，能夠使斷梁向上搭建產(chǎn)生的側(cè)推力通過上部增加荷載的方式維持相對穩(wěn)定，但去除頂部荷載時，便會由于失去側(cè)向力而導(dǎo)致整個結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定甚至坍塌。因此，為了在最后建造時避免以上情況的發(fā)生，在整個結(jié)構(gòu)中間增加了2 根細(xì)小的柱子以確保穩(wěn)定（圖13、14）。

4 與日本改良抬梁式建筑的比較

4.1 梼原木橋博物館

圖3 檁條和柱子合并前

圖4 向下合并檁條和柱子

圖5 檁條和柱子合并后

圖6 改變前

圖7 將梁斷開移向兩側(cè)

圖8 在兩側(cè)擱置檁條維穩(wěn)

同“南仕堂”一樣，由日本建筑師隈研吾設(shè)計的“梼原木橋博物館”（圖15），為了滿足現(xiàn)代審美對于體態(tài)輕盈的追求，采用了大跨度抬梁的建構(gòu)方式，通過平行交錯的梁架將建筑與周圍景觀自然融合，展現(xiàn)傳統(tǒng)日本建筑的力與美，突出了全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑主體；不同的是，其純木質(zhì)建筑主體的所有荷載均由一根中心支柱支撐。博物館將重疊的木梁架作為天花板，在建構(gòu)層面上雖然采用了復(fù)合的結(jié)構(gòu)形式，但卻在視覺上給使用者一種傳統(tǒng)抬梁式的建構(gòu)效果。相比之下，“南仕堂”是將傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑元素進(jìn)行簡化運(yùn)用，博物館則是更偏重于木構(gòu)元素的提取應(yīng)用以達(dá)到神似的目的。

圖9 重復(fù)操作

圖10 梁原始位置示意圖

圖11 梁移動半個開間位置示意圖

圖12 砌磚示意圖

圖13 移動前

圖14 移動后

圖15 梼原木橋博物館

4.2 日本拳擊俱樂部

日本拳擊俱樂部同“南仕堂”一樣，采用一分為二的“斷梁”搭建整個屋架（圖16）。垂直和水平方向上的木材交叉以及不用一根鋼釘?shù)拈久B接方式，使得施工變得簡單完美，同時體現(xiàn)了純潔的現(xiàn)代主義理念。與“南仕堂”相比，拳擊俱樂部采用了大膽的階梯式框架，使用了稍微受損的大塊木材，延續(xù)抬梁式整體結(jié)構(gòu)，同時在外邊增加了一個框，與柱子本身形成“鋼架”，產(chǎn)生了梁吊掛與框架之上的關(guān)系，而不僅僅是通過梁向下傳遞所受到的荷載。為設(shè)置柱子的大跨度空間帶來了空間的通透感，將笨重的木質(zhì)結(jié)構(gòu)與靈動的空間需求這種對立關(guān)系，進(jìn)行合理融合轉(zhuǎn)化，以達(dá)到整體性的統(tǒng)一?！澳鲜颂谩迸c俱樂部都是對“抬梁式”構(gòu)架形制的一種改良與發(fā)展，此時此刻，木材作為一種傳統(tǒng)的建筑材料，發(fā)展傳承并演化成了一種新的建構(gòu)形式。

圖16 日本拳擊俱樂部

5 結(jié)語

木作空間的創(chuàng)新傳承，是對以功能性為主木作構(gòu)件的保留使用。本文以“南仕堂”改造設(shè)計為例，提出了一種以大木作的操作方式，演化出適用于當(dāng)代建筑的均質(zhì)化建構(gòu)形式，為仿古建筑的現(xiàn)代化進(jìn)程添磚加瓦。演化好的木作空間構(gòu)成和形式，不只是對于嶄新時代潮流的一種適應(yīng)，更是對古代傳統(tǒng)建造技術(shù)及建構(gòu)模式的創(chuàng)新突破。將大木作構(gòu)件在仿古建筑設(shè)計中的演化邏輯提取、分析、總結(jié)成文，不僅僅是對于古建筑的繼承和延續(xù)，更是希望通過總結(jié)歸納，使這種做法更加廣泛、便捷的應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中。