高中語文教學(xué)中應(yīng)用“整本書閱讀”的意義研究

張晶晶

閱讀是學(xué)習(xí)語文的重要途徑，應(yīng)當(dāng)受到教師和學(xué)生的關(guān)注?，F(xiàn)如今，高中生的閱讀方式存在多樣化，比如微信及微博中的文章閱讀、教材中的節(jié)選片段閱讀等。這些閱讀方式能夠讓學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)入閱讀狀態(tài)，符合現(xiàn)代人快節(jié)奏生活的步調(diào)。但是，長期的碎片化閱讀不利于學(xué)生自主思考和擴(kuò)展思維，也不利于學(xué)生的閱讀積累，從而養(yǎng)成不良的閱讀習(xí)慣。因此，提倡“整本書閱讀”對高中語文教學(xué)具有重要意義。

一、有利于學(xué)生掌握閱讀方法

整本書閱讀相對于一篇文章和一個(gè)片段而言，其信息涵蓋量相當(dāng)之大。一本完整的書通常會(huì)分為許多章節(jié)，故事情節(jié)也相對復(fù)雜，需要學(xué)生花費(fèi)較長的時(shí)間、精力，凝神靜氣地進(jìn)行閱讀。除此之外，學(xué)生在閱讀中還要懂得如何掌握書中的信息，根據(jù)自己的實(shí)際情況形成具有個(gè)人風(fēng)格的閱讀方法。閱讀一本書的方法多種多樣，學(xué)生可以采用設(shè)問法，在閱讀的時(shí)候不斷提出問題，然后不斷解答，以此來記住故事情節(jié)，加深對故事的印象。另外，如果書中出現(xiàn)的人物眾多，就可以根據(jù)自己所了解到的人物關(guān)系在紙上畫出人物關(guān)系網(wǎng)，幫助自己理解書中錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

例如，學(xué)生在閱讀《活著》這本書時(shí)，就可以利用一定的閱讀策略進(jìn)行閱讀?！痘钪分v述的是福貴一生的故事，使用了倒敘的敘事手法，并且故事中含有故事，寫法復(fù)雜多變，時(shí)間跨度長，內(nèi)容豐富，涵蓋的信息量大，需要學(xué)生花費(fèi)一定的精力和選擇科學(xué)的方法閱讀。比如書中“家珍”這個(gè)角色，她所出現(xiàn)的故事情節(jié)有相對集中的地方，也有散落在福貴的其他回憶中。學(xué)生要想深刻體會(huì)和分析“家珍”這一角色，就要對整本書的故事情節(jié)進(jìn)行梳理，系統(tǒng)地找出與家珍相關(guān)的情節(jié)，從一開始家珍與福貴的相遇，結(jié)婚，被帶回娘家，再自己回來，到夾雜在后半部分的家珍之死，把這些一件件地整合起來，然后進(jìn)行“內(nèi)容重構(gòu)”。這就是一種閱讀方法。另外，學(xué)生在閱讀福貴的女兒因?yàn)殡y產(chǎn)死亡的時(shí)候，腦海中會(huì)不自覺地顯現(xiàn)兒子有慶因?yàn)榻o縣長夫人輸血而導(dǎo)致失血過多的景象，再加上文中也描寫了福貴的心情，兒子女兒都死在了冷冰冰的醫(yī)院里，眼前突然出現(xiàn)血紅一片。這兩個(gè)場景在讀者腦海中反復(fù)閃現(xiàn)對比，讓學(xué)生對福貴深切同情，并且加深了故事的悲劇性。這就是閃現(xiàn)法的體現(xiàn)。

二、有利于學(xué)生培養(yǎng)閱讀思維

教師在鼓勵(lì)學(xué)生整本書閱讀的過程中，還要注意引導(dǎo)學(xué)生思考閱讀的內(nèi)容，讀懂故事的深層寓意。為此，教師可以在課堂上采用科學(xué)提問、小組討論和回答問題的方法讓學(xué)生談?wù)勛约簩@本書的理解，可以是故事情節(jié)的概括，也可以是對人物形象的分析，還可以是對書中描寫的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的理解。讓學(xué)生在閱讀的過程中不斷思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維能力。

例如，教師在對《巴黎圣母院》這本書進(jìn)行導(dǎo)讀時(shí)，可以先提出幾個(gè)問題，讓學(xué)生帶著問題閱讀，從而激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣和幫助學(xué)生通過閱讀進(jìn)行思考并深入探索。比如，“《巴黎圣母院》這本書講述了一個(gè)什么故事？”“《巴黎圣母院》以巴黎圣母院這座建筑為題具有什么寓意？”“請根據(jù)《巴黎圣母院》談?wù)勀銓γ琅c丑的理解？”等。在學(xué)生自行讀完全書之后，教師就可以組織交流會(huì)讓學(xué)生和其他同學(xué)一起交流讀后感。學(xué)生在回答問題的過程中，會(huì)出現(xiàn)不同的意見和看法。有人認(rèn)為這是一個(gè)描寫愛斯美拉達(dá)命運(yùn)的故事，也有人認(rèn)為這是不同種族間沖突碰撞的故事，還有人認(rèn)為這是體現(xiàn)宗教神權(quán)的故事，甚至有人認(rèn)為這是一個(gè)時(shí)期的建筑史，當(dāng)然，更多人認(rèn)為這就是一部簡單的愛情小說。這些都是學(xué)生在閱讀中思考的結(jié)果，所以教師對此應(yīng)當(dāng)采取鼓勵(lì)包容的態(tài)度，對每個(gè)人思考后的結(jié)果都予以肯定。這樣有利于學(xué)生不斷深入思考，從而培養(yǎng)其閱讀思維能力。

三、有利于學(xué)生培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣應(yīng)是通過不斷閱讀整本書養(yǎng)成的，擁有良好的閱讀習(xí)慣也會(huì)讓學(xué)生擁有更多的閱讀積累。高中語文教材中雖然收錄有許多類型的名著選讀和節(jié)選片段，但是，一些碎片化的片段規(guī)模太小，學(xué)生不太容易對整本書形成整體的認(rèn)知和理解。在課堂上，因?yàn)闀r(shí)間有限，所以教師也沒有辦法帶領(lǐng)學(xué)生閱讀整本書。教師要鼓勵(lì)學(xué)生采用整本書閱讀的閱讀方式，并且以教材中的選取片段為切入點(diǎn)，引起學(xué)生對整本書的閱讀興趣，從而幫助學(xué)生在課后養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。

例如，在人教版高中語文課本中，有一篇《寡人之于國也》的文章。這是從《孟子》一書中節(jié)選的一個(gè)片段。語文教師在講解《寡人之于國也》這篇課文的時(shí)候，不可避免地會(huì)講到孟子是儒家代表人物的身份，孟子“仁政”及“民貴君輕”的代表思想，孟子高超的論辯之術(shù)。這些知識(shí)點(diǎn)，在課文所選的片段中就有體現(xiàn)。如，梁惠王曰：“寡人治國盡心，而鄰國不然，然鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子以戰(zhàn)擬之：“以五十步笑百步也?！边@就是孟子的論辯之術(shù)。后半篇中孟子所提到的種種休養(yǎng)生息之道，如“不違農(nóng)時(shí)”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時(shí)入山林”等等，主張先提高百姓的生存狀況，保障百姓的溫飽，然后再提高百姓的生活質(zhì)量，讓百姓能夠衣帛食肉，不饑不寒，教之庠序。這些就是孟子仁政思想的具體體現(xiàn)。學(xué)生通過對這篇課文的學(xué)習(xí)，會(huì)對孟子思想有大致的了解，并且產(chǎn)生一定的閱讀興趣。此時(shí)就可以鼓勵(lì)學(xué)生對《孟子》一書進(jìn)行整本書閱讀，并通過這種方式幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

四、有利于學(xué)生積淀人文底蘊(yùn)

語文是一門具有人文思想和人文情懷的學(xué)科，語文知識(shí)核心素養(yǎng)要求人們通過長時(shí)間閱讀積累相關(guān)知識(shí)，從而豐富人文底蘊(yùn)。但是碎片化閱讀和散點(diǎn)式、拼接式的閱讀方式顯然滿足不了積淀人文底蘊(yùn)的需求。學(xué)生在閱讀的過程中，需要從書中構(gòu)建一個(gè)完整的知識(shí)體系，然后通過知識(shí)的不斷累積來提升自己的思想高度，從而形成具有個(gè)性的思維方式和思想觀念，豐盈自己的文化底蘊(yùn)。教材中所選取的《論語》片段有很多，許多同學(xué)都是根據(jù)課文中所學(xué)習(xí)的《論語》片段來概括孔子的思想，這顯然并不全面。孔子是個(gè)教育大家，但學(xué)生僅憑“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就斷定孔子的教育思想只有學(xué)思結(jié)合、溫故知新，顯然是不全面的。其實(shí)孔子的教育教學(xué)方法還有很多種，如“進(jìn)則退之，退則進(jìn)之”等，教育教學(xué)理念也非常深?yuàn)W廣博，不是僅憑教材中的一句兩句可以說清楚的。如果學(xué)生對《論語》全篇進(jìn)行閱讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子教育思想之深厚，內(nèi)容之廣博，從而增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

綜上所述，現(xiàn)如今，學(xué)校都在大力提倡“整本書閱讀”，這種閱讀方式已經(jīng)成為學(xué)生閱讀的一種趨勢。高中教師要加大對學(xué)生“整本書閱讀”的重視力度，讓學(xué)生能夠掌握多種多樣的閱讀方法，并且鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生有豐富的人文積淀。

作者簡介：新疆維吾爾自治區(qū)克拉瑪依市獨(dú)山子第二中學(xué)語文教師。