詩詞中的天文學(xué)

趙之珩

秋末冬初，在觀測條件較好的地方，我們往金牛座的方向看去，能夠看到一些藍(lán)色星點(diǎn)聚成一團(tuán)，這就是二十八宿中的“昴宿”，又稱昴星團(tuán)。這些星點(diǎn)在藍(lán)色霧氣的籠罩下熠熠生輝、光彩奪目。古往今來，很多天文愛好者對這一星團(tuán)十分著迷，常常對著它浮想聯(lián)翩，于是很多有趣的故事、經(jīng)典的詩詞由此誕生。

胡角引北風(fēng)，薊門白于水。

天含青海道，城頭月千里。

露下旗濛濛，寒金鳴夜刻。

蕃甲鎖蛇鱗，馬嘶青冢白。

秋靜見旄頭，沙遠(yuǎn)席羈愁。

帳北天應(yīng)盡，河聲出塞流。

—— [ 唐] 李賀《塞下曲》

詩詞說

這首詩描寫了戍邊士兵的見聞感觸。秋水蒙蒙，沙塵漫漫，天地一片慘白。佇立城頭，馬嘶日暮，邊聲四起。在呼嘯的北風(fēng)中，隱約可聞胡笳（一種形似笛子的樂器）的悲鳴聲。抬頭遠(yuǎn)望，只見屬于冀州分野的旄頭，不見故鄉(xiāng)的星宿。軍帳北面或許就是天的盡頭，黃河北流至此，自己也隨著河水的淙淙聲來到天邊。離家如此之遠(yuǎn)，回鄉(xiāng)已成奢望。

天文說

旄與昴

詩中寫道：“秋靜見旄頭，沙遠(yuǎn)席羈愁?！边@里的“旄頭”是指昴星團(tuán)。在還沒有天文望遠(yuǎn)鏡的時代，即使視力極佳的人也無法把昴星團(tuán)里的星星一一分辨，只能看到模糊的一團(tuán)，古人覺得這個星團(tuán)毛茸茸的，很像一團(tuán)毛發(fā)，所以稱其為“旄頭”或“髦頭”。在湖北隨縣出土的戰(zhàn)國曾侯乙墓漆衣箱蓋上就把“昴”字寫成了“旄”。還有一種解釋說：古人認(rèn)為昴星團(tuán)的形狀很像長槍上的尖頭，所以把它命名為“矛”，后來演變?yōu)椤瓣摹?。不僅如此，古人還常用昴星團(tuán)來指代披頭散發(fā)的塞外胡人?！妒酚洝ぬ旃贂肪驼f：“昴曰髦頭，胡星也?！惫湃艘豢吹疥男菆F(tuán)閃動，便認(rèn)為胡人即將進(jìn)犯中原。

天區(qū)星土分野

中國傳統(tǒng)星官體系的構(gòu)建與古人“天人合一”的思想密不可分。他們把天上的星辰與人間的事物聯(lián)系在一起，相互映照。古人將天空以三垣四象二十八宿劃分出不同的天區(qū)，并將天區(qū)與華夏不同地區(qū)對應(yīng)。當(dāng)某個天區(qū)有異常星象發(fā)生時，人們就認(rèn)為對應(yīng)的地區(qū)會有“福禍”發(fā)生。

在三國時代的后期，戰(zhàn)亂不斷。魏國打敗了蜀國，而后司馬炎又滅掉了魏國，建立了晉國?！叭龂碑?dāng)中兩國滅亡，只剩下偏安在東南沿海一帶的吳國。司馬炎不甘心，他認(rèn)為此時“宜將剩勇追窮寇”，一旦滅掉茍延殘喘的東吳，就可以一統(tǒng)天下了。于是，晉國的文官們?nèi)找怪\劃，武將們摩拳擦掌，只等君王一聲令下，便可將吳國一舉拿下?？墒钦诖藭r，星象學(xué)家出來阻攔。他們說：“夜觀天象，發(fā)現(xiàn)斗宿與牛宿之間出現(xiàn)一股‘紫氣，而斗宿和牛宿的‘分野正好對應(yīng)著吳國。此景象征吳國繁榮昌盛，若此時攻打吳國，有違天意，必敗無疑呀！”

當(dāng)時晉國尚書張華站出來說：“吳國的皇帝殘暴至極，早已失去民心，現(xiàn)在正是攻打吳國的大好時機(jī)，萬萬不可錯過?！睆埲A是一個文武全才，由他所著的《博物志》流傳甚廣，他在朝廷說話極有分量。司馬炎聽后極為認(rèn)同，立刻封他為將軍，命他率領(lǐng)千軍萬馬直奔東吳。連續(xù)打了幾場勝仗，張華便將吳國皇帝孫皓擒住了。吳國滅亡了，“三國”的局面徹底結(jié)束。張華立下大功，得到皇帝的封賞，名噪一時。后來，人們才了解到并非“紫氣照東吳”，而是“寶劍的精氣直沖斗宿與牛宿之間”。

這個故事出自《晉書·張華傳》，而后，唐代的楊炯在《杜袁州墓志銘》中寫道：“寶劍之沉，夜氣沖于牛斗?！币詣τ魅?，氣勢如虹。由此，逐漸演變出成語“氣沖牛斗”（也作氣沖斗牛），形容豪氣或怒氣極盛。

了解了“分野”，我們再讀李賀的《塞下曲》，即可明白，全詩都在描述邊塞風(fēng)光，然而正是“秋靜見旄頭，沙遠(yuǎn)席羈愁”這句以星宿對應(yīng)地域，透露出戍邊士兵的思鄉(xiāng)之情。

怎樣找到昴星團(tuán)

對于初學(xué)天文學(xué)的人來說，要找到昴星團(tuán)并不困難。每年“立冬”前后，晚上7點(diǎn)左右，金牛座漸漸從東北方的地平線上升起。在這個星座里，有一團(tuán)藍(lán)色的小星星就是昴星團(tuán)。隨著時間的推移，這團(tuán)小星星每晚升起的高度會越來越高。到了年終歲末的黃昏，晚上9點(diǎn)鐘左右，這團(tuán)小星星就升到了天頂附近，此時也是觀測的最佳時機(jī)。在庭院里沒有燈光干擾之處，穿上厚外套，躺在一張舒適的躺椅上，仰望星空，一團(tuán)星星赫然入目，掩映在藍(lán)色的霧氣之中。仔細(xì)數(shù)一數(shù)，六顆明亮的星星排列成了一個小勺的形狀，它們就是昴宿一、昴宿二、昴宿四、昴宿五、昴宿六、昴宿七。你可能會感到奇怪，怎么沒有昴宿三呢？在古代，人們其實能夠看到七顆，即“昴宿七姐妹”。不過，由于后來昴宿三的星光逐漸暗淡下去，似乎從人們的視野中“消失”了，所以人們就想象七姐妹中的小妹妹下凡了。黃梅戲《天仙配》中就說七小妹下凡嫁給了農(nóng)民董永。其實，昴宿三并沒有“消失”，它還在“姐妹團(tuán)”中，只不過暗弱一些罷了。

隨著觀測技術(shù)的不斷發(fā)展，人們不僅能夠看到昴宿七星，還看到了第八顆、第九顆……目前，人們發(fā)現(xiàn)昴星團(tuán)中大約有280多顆恒星。在天文望遠(yuǎn)鏡里觀看，昂星團(tuán)內(nèi)的景象十分壯觀，很像天上城市里的一盞盞街燈。

日短星昴，以正仲冬

《尚書·堯典》中提到“日短星昴，以正仲冬”，就是說，如果在天黑以后，在南方的天空看到了昴宿出現(xiàn)，就說明冬至這個節(jié)氣到來了，這一天白天最短，黑夜最長。

《尚書》最早的書名叫作《書》，后人稱其為《尚書》，“尚”字的本意是“上”，意為“上古時代的書”。當(dāng)時人們進(jìn)行農(nóng)耕就必須掌握四季變化的規(guī)律。人們確定四季的方法主要有兩種。一是觀測太陽運(yùn)行的高度，人們在平地上垂直立下一根木桿，于每天正午時分測量桿影長度，桿影最長、太陽最低的一天即為“冬至”。另一種方法就是夜間觀星。在殷商時代，王宮里的天文官員會以明亮又奇特的昴星團(tuán)作為“定標(biāo)星”，他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)昴星團(tuán)在日落之后運(yùn)行至正南方的那一天，也正是白天測量桿影最長的一天，即冬至日，所以就有了“日短星昴，以正仲冬”的說法。

幾千年過去了，星空也在發(fā)生變化。古時候，在天黑后的南方天空看到昴宿出現(xiàn)即可知“冬至”來到，但現(xiàn)在要到冬至日晚上10點(diǎn)左右，人們才能看到昴星團(tuán)升至正南方天空。

今天，跟隨李賀的《塞下曲》我們發(fā)現(xiàn)了昴星團(tuán)的很多小秘密，其實關(guān)于這個星宿還有很多有趣的典故和知識，未來我們再一起探索吧！