“享受”這個詞,在很長一段時間和大部分的時候,是被當(dāng)作貶義詞使用的。隨著年紀(jì)增長,閱歷增多,才知道這樣理解未免狹窄。人來到世界上,美好的生命只有一次,而且內(nèi)容無限,你就是抓緊享用也只能得其中的一部分。老作家孫犁見幾個年輕人在泰山極頂,不欣賞這泰山風(fēng)光,卻圍坐在一塊巨石上大打撲克。他感嘆道,撲克何處不能打,這泰山風(fēng)光卻能享受幾回?你看,這就是享受。這里沒有剝削,沒有欺詐,大大方方,自自然然,取之不盡,其樂融融。
上面只是隨舉一例,其實享受自然只是人生的一部分。生命中值得享受的東西還有很多很多。比如享受知識,讀書學(xué)習(xí);享受藝術(shù),聽音樂、賞詩文、觀演出;享受刺激,探險、登山、看競技比賽;享受情感,親情、友情;享受成功,獎勵、鮮花、掌聲;享受環(huán)境,浴新鮮空氣、賞滿眼綠色;享受安寧,心平氣和、自我平衡;享受休閑,散步、談天、度假;享受精神,信仰、理想;等等。還可以舉出許多許多,這都是生命賦予我們,讓我們盡情選擇享用的。一次朋友談天,有人說,獨身或僧尼無愛無伴,少了多少享受?馬上有人反駁道,這也是一種享受——享受孤獨。生命原來是這樣多層次、多角度,生命之花原來是靠這許多的享受來供養(yǎng)的。
但事實上,許多人一輩子也沒有能夠享受到生命的全部內(nèi)容或主要內(nèi)容。就像我們住進(jìn)一家五星級的大酒店,除了睡覺,其他的健身、娛樂、美容、商務(wù)等設(shè)施都沒有享用。又像不少人對計算機的使用,只不過是將它當(dāng)成了打字機。生命是博大豐富的,可享受的東西無窮之多。生命又是很短暫的,許多有意義的東西稍縱即逝。我們對享受的理解,既不該狹窄,也不該冷漠。
當(dāng)然,那種剝削、占有、揮霍式的享受,是最低級而不入流的。我們這里討論的是全面的享受,它實際是對生命的認(rèn)識、開發(fā)和利用。要達(dá)此點,先得有兩個條件。一是勇氣,就是對生活的勇氣,魯迅所謂直面人生,古人所謂舍我其誰。對生命沒有充滿信心的人,不熱愛生活的人,是不可能享受到生命之果的。望高峰而卻步就看不到極頂?shù)娘L(fēng)光。二是創(chuàng)造,生命之身是父母所贈予的,生命的意義卻全靠后天的開發(fā)。可以說,你有多少創(chuàng)造,就有多少享受。馬克思、哥白尼、牛頓和愛因斯坦都分別創(chuàng)造了新學(xué)說,開辟了新領(lǐng)域、新世界。因此,他們生命中就有了一種特別的滋味,就多了一份特殊的享受,我們這些常人是無論如何都難以得到的。
這么說來,“享受生命”這句話是多么沉重,就像說“我要登上珠穆朗瑪峰”,不是隨便哪個人都敢開口說出的,但這種高峰的風(fēng)光畢竟有人能享受到,它確實是我們生命的一部分。就是那些壯志未酬、行將赴死的勇士,如項羽、文天祥、譚嗣同、林覺民等,也享受了成功的生命。當(dāng)常人將父母給予的血肉之軀用來做衣食之享時,他們卻將生命的“炸彈”做最后一擲,爆出無限的光熱,得到了永生。他們不但生時享受事業(yè)之樂、理想之樂,身后還永享歷史之功和人格之尊。
本來,追求物質(zhì)的進(jìn)步和精神的自由,或日兩個文明,就是人類生存奮斗的最基本目標(biāo)。我們的許多勞動、斗爭、犧牲,就是為了能在行動之后享受幸福的結(jié)果。但幸福又是個動態(tài)的東西,如想要不斷站上高峰,就只有一座接一座去攀登,才能一次又一次地享受。可是我們常犯的錯誤是,當(dāng)?shù)桥R一個山頂時,除了擦汗、喘氣,卻常忽略了這山的美麗,忘記了腳下的林海、懸崖上的鮮花,還有天邊的流云。這種享受若不經(jīng)意便稍縱即逝,若再無追求,也就再沒有新的享受。人生之中從最基本的吃飯穿衣,到無盡的物質(zhì)和精神享受,這是一個多大的庫藏,多么寬廣的領(lǐng)域。你一方面可以最大限度地去開發(fā)、創(chuàng)造和豐富,另一方面可以盡情地去利用、索取和享受。一個真正懂得享受生命的人,不但能享受造物者給他的一切,還能進(jìn)一步享受著自己的創(chuàng)造,更有少數(shù)杰出人物能跨越時空,永享歷史的光榮。
但是請別忘記,造物者同時又制定了一條鐵的規(guī)律,生命只有一次,并且時間有限。所以我們對生命的享受不會那么從容,也不會沒完沒了。生命是一根甘蔗,甜甜的,吃一口就少一段。讓我們好好地珍惜它,細(xì)細(xì)地品味它,盡情地享受它。
(選自《梁衡雜文集》,九州出版社2017年版,有刪改,薦稿/王世全)
【導(dǎo)讀】
享受人生絕非消耗式的享樂,而是說擁有一種積極的心態(tài),其核心意義在于葆有生命力和生活的能量.在這個過程中更好地創(chuàng)造,發(fā)光發(fā)亮。第一段中引用孫犁的事例有什么作用?
(本組插圖/稻荷前)L