美術(shù)學(xué)專業(yè)的教育模式的探析

摘 要：民族的才是世界的，民族文化的傳承是我們的一大歷史責任。少數(shù)民族民間藝術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化的主要部分需要被我們深入研究并繼承發(fā)展創(chuàng)新。湘西作為少數(shù)民族聚集地，湘西高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的教育模式值得研究，從而更好地學(xué)習(xí)發(fā)揚本土民族民間藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：湘西;美術(shù)學(xué)專業(yè);教育

現(xiàn)當代各國的美術(shù)教育都有傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)容，強調(diào)本國民族傳統(tǒng)美術(shù)的傳承與發(fā)展，注重學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。民族的才是世界的，越來越多的人開始重新學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)。湘西山川險峻、民風(fēng)淳樸、人杰地靈，是少數(shù)民族土家族、苗族、白族等的聚集地，各民族均有豐富、歷史悠久的美術(shù)文化遺產(chǎn)。怎么樣將這些寶貴的財富傳承下去，是我們要考慮的問題?；A(chǔ)教育“美術(shù)課程標準”明確指出，美術(shù)課程具有傳承文化的性質(zhì)。湘西地區(qū)的高校美術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)該以什么樣的模式進行教學(xué)，才能使學(xué)生學(xué)到知識的同時，又傳承了湘西的民間藝術(shù)呢？這是我們應(yīng)該研究和思考的問題。

1 湘西地區(qū)高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀

美術(shù)教育掌握美術(shù)的知識與技能是基礎(chǔ)，傳播美術(shù)文化、提升公民的人文精神和審美品味是目標。吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，開設(shè)的課程分為學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)選修課三個大塊，學(xué)科基礎(chǔ)課一般都是理論課程，如藝術(shù)概論、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史等，眾所周知美術(shù)專業(yè)的學(xué)生對于枯燥的史論性的知識興趣度都不高，缺乏學(xué)習(xí)的主動性。專業(yè)核心課為必修課，是學(xué)習(xí)提升所學(xué)專業(yè)的實際操作能力，開設(shè)的課程有素描、色彩、國畫、油畫、版畫等，每門課程開設(shè)的課時一般為48，由于時間的關(guān)系，一般學(xué)生不能深入的掌握此項能力，只是學(xué)習(xí)了解大概。專業(yè)選修課為學(xué)生自選項，主要是看學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，如室內(nèi)裝修設(shè)計、廣告創(chuàng)意策劃與制作等，學(xué)生一般較喜歡這類課程，考試壓力小，符合自己專業(yè)外的興趣。湘西地區(qū)高校美術(shù)學(xué)專業(yè)跟其他地區(qū)美術(shù)專業(yè)教育的模式是差不多的，但是湘西作為少數(shù)民族聚集地，物產(chǎn)豐富，民族民間文化多樣，所以新的、多元化的，針對湘西地區(qū)的高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式值得我們深思及研究。

2 多樣化的教學(xué)模式

2.1 理論與實踐相結(jié)合

高校的美術(shù)教育以教師口述為主，主要是理論課程教學(xué)。美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生與其他專業(yè)的學(xué)生相比更加的個性、感性、藝術(shù)化，理論課程相對來說比較的枯燥、乏味，使他們在學(xué)習(xí)中不感興趣、提不起精神，所以一般的理論教學(xué)效果不佳。我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育采用師徒制教學(xué)，學(xué)徒跟著師傅學(xué)習(xí)，一起生活幾年，邊教邊實踐，學(xué)徒根據(jù)師傅的經(jīng)驗學(xué)習(xí)領(lǐng)悟并創(chuàng)新，在這種模式下，我國當代產(chǎn)生了大批的畫家如：齊白石、張大千、董其昌、黃賓虹、黃永玉等。相比于這種模式，學(xué)院美術(shù)教育成就的畫家屈指可數(shù)如：李可染、徐悲鴻等。綜上所述，美術(shù)學(xué)的教育應(yīng)該采用理論與實踐相結(jié)合的模式。教師不僅僅是授人以“魚”，更應(yīng)該授人以“漁”。任課教師要積極地進行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，拋棄教學(xué)容易出現(xiàn)的照本宣科、一成不變，在理論教學(xué)過程中加入實地考察、現(xiàn)場觀摩、聽取專家講座與專家進行交流、實際動手操作并舉辦小型作品展等，來提高學(xué)生的興趣，提升他們的課程參與度，讓他們在愉悅的氛圍中享受學(xué)習(xí)帶來的樂趣。把民間藝術(shù)吸收得最好的當屬民間藝人，適當?shù)陌驯就了嚾艘M課堂不失為一種好的教學(xué)模式，民間藝人實踐操作能力強，但是理論教學(xué)能力稍弱，我們則可以采取高校教師與民間藝人聯(lián)合上課的模式，高校教師講解、藝人示范，推動教學(xué)體系建立。

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師在高校美術(shù)教育中有很重要的作用，所以必須要讓高校教師自我覺悟，認識到民族美術(shù)的優(yōu)秀，傳承本土本民族的藝術(shù)，樹立終身學(xué)習(xí)的目標，發(fā)掘美術(shù)學(xué)習(xí)資源，主動了解湘西的歷史文化、向湘西民間藝人學(xué)習(xí)，開發(fā)湘西本土美術(shù)資源從而進行美術(shù)教育活動。

2.2 立足本土文化，突出本土特色

一般的高校美術(shù)學(xué)專業(yè)都開設(shè)了素描、色彩、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、油畫等課程。作為少數(shù)民族聚集地的湘西，應(yīng)立足本土文化，突出本土特色，學(xué)習(xí)本土民間藝術(shù)，將本土民間藝術(shù)引進課堂，利用本地民族民間美術(shù)資源進行美術(shù)教學(xué)，開創(chuàng)本土特色的美術(shù)教育，突出地方美術(shù)的教育特色。在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新、加工改良，適應(yīng)當代人們的審美需要。

湘西是少數(shù)民族聚集地，聚集的有土家族、苗族、白族等，少數(shù)民族文化是我國豐富民族文化的重要來源。他們擁有歷史悠久的美術(shù)文化遺產(chǎn)，每個民族都有自己的民族特色和文化，是勞動人民智慧的結(jié)晶。各民族之間相互交融、互動學(xué)習(xí)又產(chǎn)生了新的文化。湘西的民間藝術(shù)流傳這么久大多靠的師傅傳徒弟、父親傳兒子這種傳承方式。我們現(xiàn)在所看到的湘西民間藝術(shù)是經(jīng)過一代代的傳承下來的，已不是一成不變的古老民間形態(tài)。如苗畫傳承人梁德頌把大幅的苗畫進行改良變成小幅，再進行裝裱，變成旅游工藝品。湘西地區(qū)常見的民間藝術(shù)有：土家織錦技藝、苗繡、苗畫、蠟染、土家建筑、苗族銼花、紙扎、泥塑、歌舞、民族節(jié)日等。民族的才是世界的，高?？梢詫⒚耖g藝術(shù)引入課堂，將其適當改良編撰成本土課程。分析湘西的民間藝術(shù)語言，運用到美術(shù)繪畫中，如土家吊腳樓的獨有形式，苗族銀飾的形態(tài)、土家織錦的獨有圖案表達方式等。

在湘西少數(shù)民族的高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷與民族認同感極為重要，民族民間藝術(shù)是勞動人民的智慧結(jié)晶，創(chuàng)造的結(jié)晶?？萍歼M步，信息化時代的今天，現(xiàn)當代大部分的年輕人追求歐美、日韓潮流遠勝于中國的民族傳統(tǒng)文化。提高學(xué)生的審美素質(zhì)，改變思維意識，才能使民族藝術(shù)得到更好地發(fā)揚與保護。

2.3 與相關(guān)學(xué)科相融合

各學(xué)科之間是相通的，要想把美術(shù)學(xué)學(xué)好，學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)、文學(xué)、設(shè)計知識會大有益處。湘西高校美術(shù)學(xué)專業(yè)若要得到發(fā)展，需要與其他相關(guān)學(xué)科進行結(jié)合，發(fā)揮綜合優(yōu)勢。如可與旅游專業(yè)知識相結(jié)合，根據(jù)游客的需要結(jié)合本土的民間藝術(shù)開發(fā)旅游工業(yè)品。也可運用美術(shù)學(xué)所學(xué)美學(xué)知識協(xié)助開發(fā)湘西武陵山區(qū)的旅游開發(fā)?？膳c音樂舞蹈專業(yè)相融合，根據(jù)湘西特色舞蹈結(jié)合少數(shù)民族服裝文化，創(chuàng)造設(shè)計舞臺表演服飾?？筛鶕?jù)土家族民間故事制作故事繪本等。

2.4 運用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式教學(xué)

由于各種現(xiàn)實的原因，越來越少的人愿意學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，覺得民間藝術(shù)老舊，跟不上時代的發(fā)展，也不掙錢還費事，湘西民間藝術(shù)正在以不可阻擋的趨勢進行退化。信息全球化的發(fā)展影響和左右著人們的生活，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨給人們帶來了便利。民族的才是世界的，越來越多的人開始覺悟，重新學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，并將民間藝術(shù)進行創(chuàng)新，藝術(shù)家們大量運用民族元素到自己的作品中，民間藝術(shù)走上了國際舞臺，被世界人所認識及喜歡?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”平臺可以提供多樣化的教學(xué)模式，民間美術(shù)教育可以運用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式與現(xiàn)代信息技術(shù)相融合，變革原有的教學(xué)模式，使傳統(tǒng)、單調(diào)的課堂模式變得豐富有趣讓學(xué)生更好地運用互聯(lián)網(wǎng)資源學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展的需要。

“互聯(lián)網(wǎng)+”共建共享泛在教學(xué)資源，提供了無處不在的教學(xué)信息資源，只要有手機和互聯(lián)網(wǎng)，人們隨時隨地都可以查找已有的學(xué)科資料。人手一部手機，尤其是現(xiàn)當代的年輕人，手機已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具，這給“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的開設(shè)提供了前提。開設(shè)“慕課”在線課程，利用平板、手機、電腦通過在線點播進行學(xué)習(xí)，彌補學(xué)生們課堂所學(xué)知識的有限，離開教室，減少了學(xué)生壓力，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生隨時隨地的學(xué)習(xí)，不再局限于課堂和書本，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式還可以隨時接受教師指導(dǎo)。手機進入課堂，有利也有弊，可以方便老師的教學(xué)，對于沒有自律的學(xué)生而言，無疑是阻礙了老師的教學(xué)。

在湘西高校用“互聯(lián)網(wǎng)+”的教育模式進行美術(shù)教學(xué)，彌補了湘西地區(qū)教師資源的缺乏，如民間藝人的現(xiàn)場傳藝可通過“互聯(lián)網(wǎng)+”進行教學(xué)視頻展示，實現(xiàn)民間藝人的創(chuàng)作實踐和教師理論知識的資源共享，實現(xiàn)線上教學(xué)與線下教學(xué)的緊密結(jié)合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”可將豐富的湘西民間美術(shù)以具體的、直觀可視的形態(tài)展示給學(xué)生并通過互聯(lián)網(wǎng)共享對湘西民間美術(shù)的審美意識、創(chuàng)作構(gòu)思、造型形態(tài)以及湘西民間美術(shù)發(fā)展變化的信息傳達給學(xué)生。例如在講湘西土家織錦的時候，“互聯(lián)網(wǎng)+”可將土家織錦的歷史淵源、創(chuàng)作題材、圖案紋樣、造型特征、制作技藝等進行直觀、系統(tǒng)、形象化的展示，讓授課質(zhì)量大大提高，擴大學(xué)生的知識面，解決教師地域上的限制。

2.5 與就業(yè)相掛鉤

湘西的獨特風(fēng)景及文化吸引了大量的外來游客，旅游工藝品市場繁榮，這就需要大量的有創(chuàng)意、特色、個性的旅游紀念品。制作、設(shè)計旅游紀念品的人才被市場需要。例如張家界的“湘小伍”就是設(shè)計開發(fā)湘西地區(qū)土特產(chǎn)及旅游工藝品的成功典范。高校的學(xué)生業(yè)余時間很多，參加社團活動就是一大好去處，學(xué)?？梢远喾龀峙c民間藝術(shù)相關(guān)的社團。

高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的大部分學(xué)生就是將來的美術(shù)教師，越來越注重民族文化教育的今天，如果你掌握、了解的民族知識越多，相信會更得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生的青睞。

3 結(jié)語

通過對吉首大學(xué)張家界學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)的課程構(gòu)造和教學(xué)模式的現(xiàn)狀分析，湘西高校的美術(shù)學(xué)專業(yè)的課程體系應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展和人才培養(yǎng)目標的需要，突出湘西的本土特色民間藝術(shù)文化，提升學(xué)生的審美品味、人文精神素養(yǎng)和實踐能力，更好地傳承和發(fā)展我國民族文化。教學(xué)模式應(yīng)該因地制宜，理論教學(xué)與實踐相結(jié)合，立足本土文化，突出本土特色，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”彌補人力和物力資源的缺乏，與旅游、設(shè)計等學(xué)科相融合，發(fā)揮綜合優(yōu)勢。與就業(yè)相掛鉤，給學(xué)生的畢業(yè)就業(yè)提供前提保障。

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作者簡介

黃小元（1989-），女，研究生，吉首大學(xué)張家界學(xué)院，研究方向：美術(shù)創(chuàng)作。