文言文教學(xué)的三步曲

劉育德

摘要：中學(xué)選編教材中的文言文是中華古代文學(xué)的經(jīng)典著作，內(nèi)容博大精深、文采飛揚(yáng)。但對(duì)初中生來(lái)說(shuō)卻是拗口難懂，舉步維艱。綜觀近年來(lái)考查要求，選文已由課內(nèi)延伸至課外，偏重于學(xué)生文言文閱讀和分析能力的考查。如何指導(dǎo)學(xué)生提高文言文閱讀能力成為教學(xué)的關(guān)鍵。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷從讀、譯、品三個(gè)方面介紹文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)供大家參閱，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)健詞：文言文教學(xué) 誦 譯 品

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。”那么，如何提高學(xué)生文言文閱讀和鑒賞能力？結(jié)合我多年的語(yǔ)文工作經(jīng)驗(yàn)覺(jué)得不妨從讀、譯、品入手。

一、讀

“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。讀是文言文教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。古人讀書(shū)重誦、重熟記 ，因此教文言文應(yīng)讓學(xué)生多誦讀。有表情、有節(jié)奏地誦讀可以感染人，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行讀的訓(xùn)練，傳授讀的方法。

（一）讀準(zhǔn)節(jié)奏

有節(jié)奏朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體悟文章的語(yǔ)言魅力。學(xué)生掌握了句中停頓，讀起來(lái)節(jié)奏鮮明、瑯瑯上口，語(yǔ)言感染力強(qiáng)，激發(fā)了學(xué)習(xí)氣氛，活躍了課堂氛圍，學(xué)生體悟到文章的語(yǔ)言魅力，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（二）讀準(zhǔn)語(yǔ)氣

古人寫文章常用虛詞，因?yàn)樘撛~能起到表情達(dá)意的作用。因此學(xué)習(xí)文言文更應(yīng)該讀準(zhǔn)語(yǔ)氣詞，注意語(yǔ)氣詞間的停頓，正確領(lǐng)會(huì)其所表達(dá)的思想感情。如《醉翁亭記》一文共用了21個(gè)“也”，大致表達(dá)陳述、肯定、感嘆三種語(yǔ)氣。強(qiáng)調(diào)讀到“也”字時(shí)應(yīng)有較大停頓，根據(jù)表意不同語(yǔ)氣也不盡相同，才能深刻領(lǐng)悟全文平和、愉悅的情調(diào)及作者縱情山水，決非隱逸之士的思想情態(tài)。這樣學(xué)生掌握了文章的讀法，邁入學(xué)習(xí)古文的第一步。

二、譯

譯是文言文教學(xué)的主要組成部分，每一篇文言文的教學(xué)教師都需要逐字講解、疏通文義后再幫助學(xué)生理解文章的主旨內(nèi)涵，時(shí)間花費(fèi)長(zhǎng)教學(xué)效果不明顯。許多年來(lái)語(yǔ)文教師都試圖尋找一種合適的教學(xué)方法，將文言文的字詞句、編章結(jié)構(gòu)、主題思想的講解相融合，使之相得益彰、相輔相成。在語(yǔ)文教學(xué)中我通常采用兩種做法讀帶譯收到了較好的效果。

（一）譯重點(diǎn)詞

1.凡是課本上注釋有的或?qū)W生自學(xué)能解決的就讓學(xué)生相互討論、探究來(lái)解決。2.關(guān)鍵詞語(yǔ)要求學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)境去理解。如《曹劌論戰(zhàn)》要求釋①詞類活用詞：福（名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑）;鼓（名詞作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍）;孚（被動(dòng)用法，為人所信服）;②一詞多義詞：從（聽(tīng)從或跟隨），故（所以或緣故，原因）;③古今異義詞：間（古義：參與;今義：間接，間或）;鄙（古義：鄙陋，這里指目光短淺;今義：輕視，看不起）;犧牲（古義：古代祭祀用的猜、牛、羊等;今義：放棄或損害一方的利益）;獄（古義：案件;今義：監(jiān)獄，指關(guān)押犯人的地方）;忠（古義：盡力做好本分的事;今義：忠誠(chéng)）;再（古義，第二次;今義：又一次，更加）。從而讓學(xué)生懂得理解詞語(yǔ)不能脫離句子，理解句子不能脫離上下文。文言文應(yīng)從具體的語(yǔ)境去串解詞、句的含義。

（二）譯重點(diǎn)句

學(xué)生掌握了文中重點(diǎn)詞的后應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文中重點(diǎn)句。如《曹劌論戰(zhàn)》一文中讓學(xué)生找出：①“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”;②下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣”。③對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”;④夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！钡汝P(guān)鍵語(yǔ)句讓學(xué)生自譯，老師檢查自譯情況并加以點(diǎn)品指正。學(xué)生掌握《曹劌論戰(zhàn)》一文的詞義、句意，進(jìn)而理解文意，起到事半功倍的教學(xué)效果。這樣學(xué)生在感知、初讀、研讀課文時(shí)解決文中的重點(diǎn)詞、重點(diǎn)句，進(jìn)而理解文意。教學(xué)中每篇課文學(xué)生都能這樣去“譯”文章的詞意、句意、文意，那么學(xué)生的閱讀能力和鑒賞能力將大幅提高。理解詞語(yǔ)更準(zhǔn)確文言詞語(yǔ)的掌握更牢固，學(xué)習(xí)古文更得心應(yīng)手。

三、品

品就是教師訓(xùn)練、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析理解，進(jìn)而品析其語(yǔ)言文字所表達(dá)的思想內(nèi)涵，字里行間所蘊(yùn)含的深厚感情，以及文中的美點(diǎn)妙句、人物形象等。適用于內(nèi)涵較深、理性較強(qiáng)的文言文，如《曹劌論戰(zhàn)》一文可通過(guò)品析或品論的教學(xué)板塊進(jìn)行。

（一）品析《曹劌論戰(zhàn)》文中句子的作用

“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。

此句的“遠(yuǎn)謀”為全文定了一個(gè)基調(diào)，文中的戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程、戰(zhàn)后論述都是圍繞“遠(yuǎn)謀”進(jìn)行的。曹劌的“遠(yuǎn)謀”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①注重戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，強(qiáng)調(diào)的是取信于民，充分表現(xiàn)了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和戰(zhàn)略思想;②戰(zhàn)中采用了“敵疲我打” “敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)，兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”，表現(xiàn)了他卓越的軍事指揮才能;③戰(zhàn)后通過(guò)他的論述，既交代了他指揮若定、判斷正確的原因，又進(jìn)一步表現(xiàn)了他的“遠(yuǎn)謀”。

（二）品人物形象

教師提示：分析人物可從外貌、語(yǔ)言、行為、思想意識(shí)、性格特征等方面說(shuō)。

1.品《曹劌論戰(zhàn)》文中的魯莊公

筆者認(rèn)為莊公未必“鄙”。理由有二：其一：莊公能接納賢才，有明主之風(fēng)范。在戰(zhàn)前決策中，莊公沒(méi)有一意孤行，能同貴族軍官（文中主要指曹劌）一起達(dá)成戰(zhàn)略思想上的共識(shí)——取信于民。在作戰(zhàn)過(guò)程中，“公與之乘”，共同指揮作戰(zhàn)雖然莊公有“將鼓”“將馳”的急躁冒進(jìn)之意，但他能聽(tīng)取曹劌的理由，沒(méi)有獨(dú)斷專行，直到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。其二，莊公也明白“得民心者得天下”之理，不然莊公為何要提出“小大之獄，雖不能察，必以情”這條建議？至于他所提出的“衣食所安，弗敢專也，必以分人”這條建議也未嘗不可，大軍在開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)之際予以“衣食”之犒勞，以此來(lái)鼓舞斗志?；谝陨蟽牲c(diǎn)，筆者以為“肉食者鄙” 中的“肉食者”不包含魯莊公？

以上三點(diǎn)是文言文教學(xué)中的三步曲。教師可根據(jù)教學(xué)需求和學(xué)生具體情況，選擇其中一環(huán)作為突破口，展開(kāi)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。