論中國舞蹈教育的發(fā)展歷史與影響

歐陽洋

【摘 要】中國舞蹈藝術(shù)有著古老的歷史，通過不同時期的經(jīng)濟(jì)、政治、社會意識中的變化得到發(fā)展。而舞蹈教育也是根據(jù)舞蹈藝術(shù)的變化而發(fā)展變化的，但是舞蹈教育也有著自己獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，舞蹈教育者根據(jù)社會的變革和生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，在不斷地探索和研究中得到發(fā)展，舞蹈的發(fā)展是由社會的發(fā)展所決定的，社會的發(fā)展也制約了舞蹈教育的產(chǎn)生與發(fā)展。舞蹈教育的存在與發(fā)展，豐富了人的社會精神活動，只有充分地了解與認(rèn)識舞蹈教育與社會發(fā)展的關(guān)系，才能更深地認(rèn)識舞蹈教育的本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈教育的更快發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國舞蹈;教育;發(fā)展

中圖分類號：J720.9?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）27-0133-02

一、中國舞蹈產(chǎn)生的歷史

中國舞蹈教育的產(chǎn)生，是人類歷史發(fā)展的普遍現(xiàn)象，作為“藝術(shù)之母”的舞蹈藝術(shù)，它具有古老性。據(jù)記載，在周代時期，就已經(jīng)有了專門的教育體制，當(dāng)時的教育內(nèi)容被分為六種，稱作“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。而其中的“樂”就是藝術(shù)的總稱，它包括了音樂、詩歌和舞蹈。在那時，禮樂并重，“禮”用來區(qū)分社會階級，“樂”可調(diào)和階級矛盾。例如古代著名教育家孔子曾說：“興于詩，立于禮，成于樂。”這說明當(dāng)時的禮樂，都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，讓統(tǒng)治者的地位得以維護(hù)。由此可見當(dāng)時舞蹈教育的根本目的，就是為維護(hù)統(tǒng)治階級而服務(wù)的，也是針對王室及貴族子弟學(xué)習(xí)的。在當(dāng)時，貴族子弟必須按照嚴(yán)格的規(guī)定分階段學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的人必須在13-20歲之間，例如在13歲時期學(xué)習(xí)“小舞”，15歲學(xué)習(xí)“象舞”，20歲主要學(xué)習(xí)“大舞”。學(xué)習(xí)上也有一定的制度，在學(xué)習(xí)期間會有專門的人進(jìn)行監(jiān)督和檢查，所以周代舞蹈教育機(jī)構(gòu)的建立是中國乃至世界最早的。

在漢武帝時期，漢武帝專門設(shè)立了收集管理俗樂和俗舞的樂舞機(jī)構(gòu)——樂府，還有專業(yè)管理宮廷雅樂雅舞的“太樂署”。它是統(tǒng)治階級專門所有，并明確規(guī)定只有高官和關(guān)內(nèi)侯的親生嫡子才有選舉和參加的資格，而且年齡要在15到30歲之間，還要求身高五尺相貌端正者，身材優(yōu)美者才能成為舞人。隋煬帝時期，當(dāng)時的專門樂舞機(jī)構(gòu)變?yōu)椤疤Ｋ隆?，?jù)記載，當(dāng)時太常寺招收博士弟子達(dá)到過三萬余人。在唐朝時期，因經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的穩(wěn)定，再加上統(tǒng)治者又酷愛歌舞，唐代的樂舞機(jī)構(gòu)就有隋朝時期的太常寺，后又加入了教坊和梨園。舞蹈教育也因唐朝的繁榮而得到了極大的發(fā)展。后來隨著唐朝的衰落，宮廷的舞蹈教育也逐漸走向低谷。宋代時期，因城市化市場經(jīng)濟(jì)的興起，民間舞蹈與其他各種民間藝術(shù)形式得到了極大的發(fā)展。例如宋代的瓦子勾欄風(fēng)靡整個社會，形成了大眾的娛樂中心。后來因它們的形式多樣，廣受大眾喜愛，成了民間集會的主要內(nèi)容，因?yàn)槭敲耖g舞蹈形式，藝人們只有把先輩的舞蹈藝術(shù)艱難而執(zhí)著地傳給了一代又一代，因受當(dāng)時社會的影響就演變成了一種自發(fā)的民間教育活動。

在20世紀(jì)50年代初期的新中國，中國的舞蹈教育又進(jìn)入了一個新的時代，這體現(xiàn)在當(dāng)時舞蹈文化和舞蹈思想的變化，舞蹈藝術(shù)的變革引入了人的思想與教學(xué)，改變了中國幾千年來的舞蹈藝術(shù)，使口傳身授、師徒相襲的教學(xué)方式真正轉(zhuǎn)變成為了建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的舞蹈教學(xué)體系。在20世紀(jì)80年代以后，舞蹈教育又重新走向了一個新時期，引入了大量的外國舞蹈形式，研究各種具有民族特色風(fēng)格多樣的舞蹈形式，舞蹈教育開始明確了自己的路線與目標(biāo)，也開始有了自己的專業(yè)體系。進(jìn)入21世紀(jì)，社會不斷發(fā)展與進(jìn)步，使舞蹈藝術(shù)文化更加國際化，舞蹈藝術(shù)也開啟了全新的篇章。

二、中國舞蹈發(fā)展的歷史規(guī)律

舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展有客觀的外部因素和其本身的內(nèi)因，如社會生活的發(fā)展、自然環(huán)境的變遷，以及社會思潮的演變等都是決定舞蹈發(fā)展規(guī)律的重要因素。按古代舞蹈發(fā)展的歷史來看，從先秦到漢唐是中國樂舞和教育發(fā)展的鼎盛時期，因統(tǒng)治者的喜愛、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和政治的穩(wěn)定。從宮廷到民間，從天子到百姓樂舞都是人們藝術(shù)活動的主要形式?？墒撬未院?，元明時期，因人們的喜好和藝術(shù)的多元化，戲曲藝術(shù)因此誕生，使得樂舞與教育逐漸衰落，而后有人認(rèn)為當(dāng)時的舞蹈發(fā)展是一種倒退，但是這種想法也不完全正確。后來因近代社會思潮的蘇醒和現(xiàn)代社會的發(fā)展，充分地證明了當(dāng)時的舞蹈藝術(shù)和教育只是處于舞蹈藝術(shù)的低谷時期，而不是倒退。從藝術(shù)的發(fā)展來說，舞蹈藝術(shù)不可能一直處于巔峰，這是時代、歷史和社會發(fā)展的必然結(jié)果，也不能因某一時期就斷然認(rèn)為是舞蹈本身的退步，舞蹈藝術(shù)本身只有在各種藝術(shù)的相互交流與相互影響中取長補(bǔ)短、相互結(jié)合，才能更快地發(fā)展自己，從而取得更大的進(jìn)步。

中國舞蹈在新舊世紀(jì)交替的過程中，傳承了舞蹈的精髓和內(nèi)涵。中國舞蹈從明清戲曲舞蹈的綜合形式中脫穎而出，憑借人體身段去表演現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)人們的精神情感，將中國的舞蹈推向21世紀(jì)的輝煌。總之，中國舞蹈自先秦以來，經(jīng)歷了幾千年的變化，從娛神、娛人的宗教性，到雅俗共賞的歌舞性，再到戲曲舞蹈的程式性，以及最后到當(dāng)代舞蹈的專業(yè)性等幾個層次的變化，都可以從中獲得中國舞蹈發(fā)展的一些規(guī)律，所有這些舞蹈的表現(xiàn)形式演變，都是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的過程。

三、影響舞蹈教育發(fā)展的因素

馬克思認(rèn)為，物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動，它是人類社會存在與發(fā)展的根本因素，也是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的決定因素。從根本上說，生產(chǎn)力是影響生產(chǎn)關(guān)系和社會變革的主要原因，也是人類精神活動的主要因素，同時人的精神活動也決定著社會的發(fā)展與變革。所以影響舞蹈教育發(fā)展的因素主要分為外部因素與內(nèi)部因素。

（一）外部因素

主要是經(jīng)濟(jì)、政治、社會意識和社會思潮的根本性因素。經(jīng)濟(jì)是影響舞蹈教育的重要條件，例如發(fā)展舞蹈教育事業(yè)一定需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐，如果想要創(chuàng)辦學(xué)校不能沒有教室、資金、教師、管理人員以及各種必要的開支，而這一切都需要有經(jīng)費(fèi)來支撐。舞蹈藝術(shù)是由舞蹈作品而呈現(xiàn)的，由于舞蹈演出走向商品化發(fā)展，舞蹈藝術(shù)家根本無法進(jìn)行自由的舞蹈創(chuàng)作。因經(jīng)濟(jì)所帶來的危機(jī)，而被迫放棄藝術(shù)道德與審美價值的追求，去迎合低層次文化的趣味，必然會對舞蹈的發(fā)展帶來極為不利的影響。舞蹈作品的創(chuàng)作只有真正徹底擺脫了商品的性質(zhì)，不去考慮從中取得的經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)作者專心地滿足人的精神審美需求與堅守藝術(shù)道德時，舞蹈藝術(shù)才會得到最充分的發(fā)展。

政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化屬于上層建筑的意識形態(tài)領(lǐng)域，所以政治在上層建筑領(lǐng)域中處于主導(dǎo)地位。政治因素主要是體現(xiàn)在一個國家政府的文藝政策上，政治作為一種制度文化，決定和制約了舞蹈這一精神文化的發(fā)展。中華人民共和國成立后，中國舞蹈藝術(shù)得到了空前的發(fā)展與繁榮，這是我國強(qiáng)調(diào)和重視對民族舞蹈傳統(tǒng)的繼承，主張學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的舞蹈經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)作的結(jié)果。優(yōu)秀的舞蹈作品對構(gòu)建新的國家形象、凝聚民族精神、繁榮社會主義文藝事業(yè)起著重要作用。政治制度不僅可以成為強(qiáng)大的動力促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的繁榮，也可以成為巨大的阻力導(dǎo)致舞蹈藝術(shù)的衰敗，所以政治對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展有著更直接的、重大的、深刻的影響。

社會意識和社會思潮的因素是一種社會現(xiàn)象，是不同時代人們對生活的展現(xiàn)，因此舞蹈教育的發(fā)展也離不開社會意識和社會思潮的影響。特別是在某一發(fā)展階段，將處于支配人們的思想地位的意識形體，對舞蹈發(fā)展的作用更大。這些有關(guān)發(fā)展的外部因素，必然要求舞蹈教育與之適應(yīng)與融合。在歷史上的每一次的變革后，首先要發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)等，與此同時也要發(fā)展教育，為時代與社會培養(yǎng)更多的人才。

（二）內(nèi)部因素

內(nèi)部因素主要體現(xiàn)在舞蹈的繼承與創(chuàng)新上，舞蹈教育也會因時代的變化和社會的變遷進(jìn)行創(chuàng)新，并在創(chuàng)新中發(fā)展。舞蹈教育的借鑒與發(fā)展，主要是國家與民族之間的相互影響，隨著中國社會的發(fā)展，國家實(shí)行“各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮”的民族政策，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)和舞蹈教育的繁榮，讓各民族之間相互學(xué)習(xí)和交流。所以舞蹈教育在不斷發(fā)展的過程中，也吸收了各個國家與民族不同的舞蹈藝術(shù)形式，舞蹈教育也因形式的多樣而得以發(fā)展。

舞蹈教育的繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的目的，有繼承、有創(chuàng)新才會有發(fā)展。作為當(dāng)時新舞蹈藝術(shù)的開拓者，吳曉邦和戴愛蓮曾多次出國學(xué)習(xí)，用他們的所學(xué)結(jié)合當(dāng)時社會生活和中國的民間舞蹈藝術(shù)，創(chuàng)作了反映現(xiàn)實(shí)生活的舞蹈作品，對當(dāng)時社會起到了振奮民族精神、呼喚民族團(tuán)結(jié)，以及為抵抗日本侵略起到了很好的宣傳作用。同時他們還培養(yǎng)了一批又一批的學(xué)生，而后這些學(xué)生都成了振興和發(fā)展中國舞蹈事業(yè)的骨干力量。所以這就是在外來的藝術(shù)中繼承，因中國的現(xiàn)實(shí)因素而創(chuàng)新，最后得到了發(fā)展，從而又實(shí)現(xiàn)了繼承。如果在發(fā)展中沒有繼承、借鑒和創(chuàng)新，自然就不會有舞蹈教育的發(fā)展。在舞蹈教育的發(fā)展過程中一定要有繼承、借鑒和創(chuàng)新，這就是舞蹈教育發(fā)展的主要因素。

舞蹈教育的發(fā)展主要是通過經(jīng)濟(jì)、政治與社會意識的變化來實(shí)現(xiàn)的，每當(dāng)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮時，舞蹈教育就會興旺和發(fā)展。因?yàn)橛辛诉@些外部因素的支撐，舞蹈教育才能在每個不同的時期，受各民族的影響進(jìn)行繼承、創(chuàng)新、借鑒與發(fā)展，所以這些外部與內(nèi)部因素就是舞蹈教育發(fā)展的根本因素。

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