湘西桑植縣白族民歌風(fēng)格與演唱探究

李娉婷

【摘 要】隨著我國社會生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，位于湘西桑植縣的白族人民的生活方式也有所改變，純正、傳統(tǒng)的白族民歌也逐漸失去了一些原有的生態(tài)特色。但是桑植白族民歌一直是我國傳統(tǒng)文化中的精髓。文章就我國湘西桑植縣白族民歌的風(fēng)格和演唱進(jìn)行深入的研究，探索白族民歌的演唱技巧以及風(fēng)格，以期推動我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民歌;白族;演唱風(fēng)格

中圖分類號：J642.21?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）27-0073-02

白族一直以來都是一個能歌善舞的民族，桑植縣的白族居民很多都是之前從云南大理遷徙過來的，后來居住在湘西的邊陲，位于武陵山脈腹地。桑植白族一直處于一種獨(dú)立的環(huán)境之下進(jìn)行生活，桑植白族沒有自己的文字，但是有自己的語言，因此文化的傳承大多都是通過口頭形式代代相傳。而民歌大多都是口頭創(chuàng)作的音樂和文學(xué)的結(jié)合。居住的環(huán)境非常山清水秀，使得桑植白族人民表達(dá)傾慕與愛戀等情感時大多都是通過音樂。白族民歌是一種淳樸古拙、形式多樣、內(nèi)涵豐富的民間音樂。

一、湘西桑植縣白族民歌的類型

桑植縣位于湘西邊陲，是一個以白族、苗族、土家族為主的區(qū)域。桑植縣的人民以歌傳情、以歌代語，動聽的民歌是鄉(xiāng)親們溝通交流的紐帶，其中以白族為代表，能歌善舞。白族民歌內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美，曲式結(jié)構(gòu)鮮明，被白族人民代代傳承。桑植白族民歌的呈現(xiàn)形式主要有情歌、花燈調(diào)、山歌等，能夠?qū)⑸Ｖ舶鬃迦嗣竦膫惱淼赖?、精神文化、民族變遷、思想情感等體現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）源流歌

顧名思義，源流歌是白族人民傳唱的能體現(xiàn)民族遷徙的民歌。白族人約于公元13世紀(jì)時到桑植縣，并在這里安定下來，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，已經(jīng)有約10萬人。桑植白族的著名源流歌有《十送》、《拜祖師》等，受歷史等因素的影響，源流歌曲折回環(huán)，悲壯高亢，能夠體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)的艱辛和困苦，在歌曲中表達(dá)著對先人的敬仰懷念和對大理土地的難以忘卻之情。

（二）花燈調(diào)

花燈調(diào)是白族一種非常流行的傳統(tǒng)藝術(shù)。在演出過程中，不光有單個人的花燈，還有由兩個人、三個人、四個人、五個人、六個人等不同數(shù)量的人來演唱的花燈。通常情況下，是由一男一女隨著鑼鼓點子，一邊唱一邊跳?；粽{(diào)精練、活潑，具有極強(qiáng)的節(jié)奏感。桑植白族花燈調(diào)是白族曲調(diào)與漢族小調(diào)融合而成的，具有歌舞性質(zhì)。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，花燈調(diào)流傳下來，并且傳唱度很高，還有伴奏和舞蹈。花燈調(diào)歡快活潑，具有規(guī)則的節(jié)拍、鮮明的節(jié)奏和極強(qiáng)的舞蹈性質(zhì)，表演時氣氛十分熱烈，能夠表現(xiàn)出歡樂喜慶的氛圍。

（三）山歌

山歌有著悠長的節(jié)拍和高亢的曲調(diào)，通常在高山田野中演唱，能夠?qū)⒛信g的愛慕之情表達(dá)出來，還能夠表達(dá)出內(nèi)心的苦悶。白族的山歌流傳于各種民間藝人之間，山歌要求嗓音嘹亮，同時演唱隨性，歌曲短小，旋律悠揚(yáng)。山歌演唱的地點大多是野外鄉(xiāng)間，不會受到時間地點的限制，具有極強(qiáng)的隨意性，山歌的內(nèi)容能夠隨著情感和場景的變化而變化。

（四）小調(diào)

桑植白族的小調(diào)風(fēng)格淳樸，以山歌和風(fēng)俗歌為基礎(chǔ)，是對外來音樂元素進(jìn)行吸收，并且經(jīng)過民間藝人的加工演化而成的。通常情況下，小調(diào)應(yīng)用于群眾性的表演場合和娛樂場合之中，是一種深受白族人民喜愛的民歌。小調(diào)具有廣泛的題材，例如革命斗爭、婚姻美滿、歷史故事等，小調(diào)的歌詞簡潔生動，具有極強(qiáng)的感染力，且通俗易懂，其中包括七言句、四言句等，被傳唱的小調(diào)多達(dá)上百首，大多是一段式的曲式。

（五）情歌

情歌能夠?qū)鬃迩嗄昴信畬矍榈南蛲磉_(dá)出來。在日常生活中，無論是農(nóng)閑還是勞動的時候，都能夠聽到情歌。顯而易見，情歌是男女表達(dá)愛情的歌曲，是白族人民思想和智慧的結(jié)晶，通過真摯的情感和淳樸的語言，加以清新的調(diào)式、優(yōu)美的歌詞體現(xiàn)出白族特色。白族情歌利用多樣化的修辭方式找出詞語中的規(guī)律，并將其完美結(jié)合。具有歌唱性質(zhì)的語言與節(jié)奏，雖然具有不同的風(fēng)格，但卻都體現(xiàn)著雅致與風(fēng)趣。白族人民能夠通過情歌將對愛人的思念表達(dá)出來。

（六）盤歌

盤歌是一種古老的對歌方式，通常由兩人對唱或者組隊對唱，采用一問一答的方式，如果一方回答不出來便為輸者接受懲罰。在歡樂融洽的氛圍中對唱，能使演唱者心情愉悅，使演唱氛圍其樂融融。盤歌具有生動性和趣味性，這也是其深受白族人民喜愛的原因。

（七）童謠

童謠通俗簡短，能夠?qū)⑼陼r長輩的關(guān)愛表達(dá)出來，是白族民歌的重要組成部分。童謠有耐唱性的特征，最大的特點是從生活中取材，通過想象力為其賦予歡快的節(jié)奏，能夠為人們留下深刻的印象。

（八）祭祀調(diào)

祭祀調(diào)是白族人民祭祀時祭祀者或者巫師演唱的曲調(diào)，能夠?qū)⒆诮绦叛龊图漓氤绦蚍从吵鰜怼＜漓胝{(diào)包括《五更曲》、《哭父母》等多達(dá)數(shù)10種的形式曲調(diào)。祭祀調(diào)通常用嗩吶伴奏，能夠?qū)λ勒叩牡磕詈屯锵е楸磉_(dá)出來。其演唱特點就是唱調(diào)和詞曲即興發(fā)揮，形式原始古樸。由于詞曲近乎于口語，而且從唱法上來講，以真聲為主，因此運(yùn)用口腔較多，比較注重吐字以及對情感的正確把握。

二、湘西桑植縣白族民歌的風(fēng)格

（一）歌唱語言原始粗獷

桑植白族所創(chuàng)作的歌曲形式多樣，內(nèi)容也相當(dāng)廣泛，涵蓋了桑植白族日常生活當(dāng)中的很多方面。桑植白族的歌曲能夠體現(xiàn)出這個民族的精神追求、勞動實踐、生活習(xí)慣以及居住地域的自然景觀等，因此，桑植白族民歌也可以稱之為能夠展現(xiàn)桑植白族社會歷史變遷的百科全書[1]。同時，桑植民歌還能夠展現(xiàn)出桑植白族的哲學(xué)思想、宗教信仰、民族性格、道德倫理、文化教育、政治經(jīng)濟(jì)等。桑植白族在表達(dá)愛意的時候大多應(yīng)用歌曲，但是和其他的民族不同的是，桑植白族的歌曲當(dāng)中稱呼女性大多使用的是“姐”這個字眼，例如“一把扇子二面花，情姐愛我我愛她，情姐愛我年紀(jì)小，我愛情姐會當(dāng)家?！甭收娴难哉Z以及大膽的表達(dá)，能夠展現(xiàn)出桑植白族那種原始、淳樸的特點。

（二）內(nèi)容側(cè)重群眾自娛

桑植白族居住的地區(qū)大多都是“九山半水半分田”，自然環(huán)境較為惡劣。因此桑植白族經(jīng)常通過唱歌的方式來宣泄自己的情感，歌曲清幽哀怨、高亢明快、風(fēng)趣活潑等。桑植白族在田間勞動的時候，經(jīng)常會通過歌聲來表現(xiàn)自己的日常生活以及勞動的情感，例如在勞動的時候哼唱的“一顆谷種撒田里，一身汗水呀一身泥，不怕太陽曬，哪管風(fēng)和雨”等。這些歌曲的主要作用就是娛樂作用，并且這些歌曲也逐漸滲透到桑植白族人民的日常生活當(dāng)中，目前已經(jīng)成為一種精神寄托。

（三）旋律善于敘事抒情

桑植白族創(chuàng)作的歌曲在抒情和敘事方面各有所長，并且在一定程度上能夠展現(xiàn)出桑植白族人民的民族性格和思維特點。桑植白族創(chuàng)作的歌曲大多都是直抒胸臆，很少有托物起興等手法。漢族古典詩歌中常用的是“賦”、“比”、“興”這三種表現(xiàn)手法，且“賦者，敷陳其事而直言之者也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也”。而桑植白族人民創(chuàng)作的歌曲與之不同，其本身更加具有一種明快的風(fēng)格，這在一定程度上也能夠體現(xiàn)出桑植白族人民樂觀、豁達(dá)、大度、豪放、熱情、開朗的民族性格

三、湘西桑植縣白族民歌的演唱技巧

（一）重視氣息的運(yùn)用

桑植白族人民在演唱的過程中聲音非常高亢嘹亮，韻味十足，因此，桑植白族人民在唱歌的過程中對于呼吸技巧的把控是非常到位的。在進(jìn)行歌曲演唱的時候，桑植白族人民通常使用的是胸腹式聯(lián)合呼吸法，這種方法使得演唱者在演唱的時候能夠感受到自己的腰腹部有一種脹脹的感覺，在吸氣的時候氣體會進(jìn)入腹部然后配合胸腔進(jìn)行發(fā)聲。因此，桑植白族人民在唱歌的時候氣息非常的穩(wěn)定，對于氣息的整體運(yùn)用也是相當(dāng)熟練的。

（二）強(qiáng)調(diào)吐字功夫

桑植白族中的一些演唱者提出，若要在實際的演唱過程中展現(xiàn)出白族的民族特點，更多的是要重視歸韻，咬住字頭，把握好字腹，并且在每句歌詞的收尾部分，一定要保證發(fā)音的正確。從古至今，“字正腔圓”一直都是我國傳統(tǒng)民族唱法中的永恒話題[2]。民族唱法是我國傳統(tǒng)音樂和語言的結(jié)合體，它也是我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)中的一個重要組成部分。若要唱好傳統(tǒng)的桑植白族民歌，尤其是一個非白族人要想唱好桑植白族的歌曲，最重要的就是掌握桑植白族一些方言的發(fā)音，并且在演唱的過程中保證字正腔圓，只有這樣，才可以展現(xiàn)出桑植白族傳統(tǒng)的民間音樂風(fēng)格。在演唱桑植白族的歌曲時，一定要注意不能夠使用普通話來演唱，這樣就會失去白族語言的魅力和歌曲的韻味。

（三）懂得共鳴的調(diào)節(jié)

關(guān)于共鳴方面的理論，桑植白族的歌手大多都沒有辦法詳細(xì)地描述它，但是在桑植白族人民演唱的過程中，能夠感覺到他們會根據(jù)自身的唱腔或者歌曲的內(nèi)容對自身的共鳴腔進(jìn)行相關(guān)的調(diào)整。一般演唱當(dāng)中所說的共鳴腔包括胸腔、口腔、咽腔、鼻腔。胸腔主要指的是演唱者通過深呼吸，進(jìn)而通過鼻、咽腔獲得一種高位置的共鳴，而桑植白族人民在演唱的過程當(dāng)中經(jīng)常使用這種共鳴腔。并且桑植白族人民在發(fā)聲的時候也會帶有一些鼻腔音，這樣就會很容易將聲音送出去，然后發(fā)出洪亮高亢的聲音。

四、結(jié)論

綜上所述，桑植白族民歌的風(fēng)格、類型及其演唱的方式等對于我國的現(xiàn)代音樂發(fā)展有著一定的借鑒意義和研究價值，要想演繹出更加具有民族特點的桑植白族民歌，就要對桑植白族的語言特點和發(fā)聲方法進(jìn)行深入的研究，感受其獨(dú)特的音樂韻味和民族情感，這樣才能夠展現(xiàn)出具有白族風(fēng)格的音樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉窈.白族民間歌曲的類型及文化內(nèi)涵[J].牡丹，2018，（2X）：70-71.

[2]李函彥.民歌是人民的心聲[J].明日風(fēng)尚，2018，（11）：16-17.