對當代手拉壺的存在之理解

[摘 要]在中國陶瓷藝術文化中，手拉壺是其延伸出的一種獨特的工藝，壺藝家們用各種制壺方式，挖掘和感悟其文化意義，并將個人掌握的藝術表現(xiàn)語言、情感融入作品當中，其藝術價值主要體現(xiàn)在品質(zhì)特性、欣賞群體以及欣賞者的品質(zhì)三方面。

[關鍵詞]手拉壺;表現(xiàn)語言;品質(zhì)特性;感悟;藝術價值

人們在日常生活中對茶壺的使用率高，特別是南方一帶的民眾，每天都有飲茶的習慣，所以茶壺成了日常生活不可缺少的一部分。茶壺有大茶壺、中茶壺、小茶壺之分，茶壺除大、中、小的區(qū)分外，再進一步細分還有不銹鋼茶壺、鋁茶壺、玻璃茶壺、瓷茶壺和陶茶壺等。筆者在此敘述的茶壺，是如今十分流行的潮州朱泥壺和宜興紫砂壺。茶壺本是一般的品茶用具，雖有一定的經(jīng)濟價值（其實并不是很高的價值），但并沒有什么藝術價值可談。2000年以前，目前大紅大紫的潮州朱泥壺一把賣幾十塊錢。因為價值包含著經(jīng)濟價值和藝術價值，既然一把茶壺才賣幾十元，說明它只有潛在的少量經(jīng)濟價值，并沒有多少藝術價值的含量?？墒牵穹俏舯?，曾經(jīng)名不見經(jīng)傳的茶壺已經(jīng)身價百倍，價格一路飆升。特別是2005年潮州市政府在北京舉辦“中國瓷都潮州（北京）陶瓷博覽會”，潮州的壺藝師帶了一批潮州朱泥壺到北京參加展覽，博覽會期間由市政府安排的手拉朱泥壺現(xiàn)場制作表演，更是讓國內(nèi)外賓客大開眼界，壺藝師的精彩表演轟動京華，影響甚廣。原來默默無聞的潮州手拉朱泥壺自北京博覽會以后開始小有名氣，2016年，中國美術館到潮州挑選一批陶瓷產(chǎn)品人藏美術館展覽，我市多位優(yōu)秀的手拉壺藝術家所創(chuàng)的作品也被挑選人藏，潮州的手拉朱泥壺從此登上中國最高藝術寶殿的大雅之堂。

自此以后，潮州手拉朱泥壺由日常泡茶用的生活用品變?yōu)樘沾伤囆g品，并開始凸顯它的藝術價值。因為茶壺藝術價值的提升，也帶動了經(jīng)濟價值的提升，故而催生了大批制作朱泥壺的壺藝師和陶瓷藝術家。經(jīng)過藝術家的手所創(chuàng)作出來的茶壺天經(jīng)地義就成為藝術品，筆者認為，既然是藝術品，就一定有它的藝術價值。而體現(xiàn)藝術價值最明顯的特性可從其品質(zhì)特性、欣賞群體以及欣賞者的品質(zhì)三方面展開論述。

一、品質(zhì)特性

品質(zhì)特性主要體現(xiàn)在它生動、形象地反映了作品的現(xiàn)實性、典型性以及感染力，這其中便包含了作品的思想內(nèi)涵以及運用物質(zhì)材料的完善性，即作品的材質(zhì)。一件成功的藝術作品只有充分利用其獨有的品質(zhì)特性，才能引導和感染消費者，使人們接受這件作品，如此一來方能達到理想的藝術效果。若想賦予一件作品生命力就不能脫離它在日常生活中的實用性，因為只有將藝術性與實用性相互結合，才能使作品具有強大的、永遠的生命力。一件藝術作品所反映和包含的思想內(nèi)涵越深刻，它的社會地位越高，其經(jīng)濟價值也會隨之增大。

二、欣賞群體

同樣的作品將在不同的欣賞群體表現(xiàn)出不同的藝術價值。就拿筆者創(chuàng)作的《圣桃銅壽》這件作品來說，如果將它放在一群在鄉(xiāng)村閑聊喝茶的農(nóng)民面前，他們也許只會覺得這把茶壺有點特別而已，甚至覺得這并不像茶壺。但如果將它放在收藏家的面前，那么他們也許會覺得這是一件藝術品，也許會有愛不釋手的感覺，這就是文化素養(yǎng)的不同和欣賞水平。在優(yōu)雅的環(huán)境和靜雅的空間中欣賞一件作品更能發(fā)現(xiàn)其高雅的氣質(zhì)，面對不同的欣賞群體也是同一個道理，這些因素都將影響它的欣賞效果，不同的藝術價值便由此派生。

三、欣賞者的品質(zhì)

欣賞者的品質(zhì)特性包括其心理狀態(tài)、生理狀態(tài)以及審美能力。欣賞一個藝術品需要具備良好的心理、生理狀態(tài)，如此才能將自身的情感、意境和同理心等因素充分調(diào)動，以完整的、身心具備的姿態(tài)參與到藝術思想中去。除此之外，欣賞者若經(jīng)過良好的藝術熏陶，具備了基礎的藝術欣賞素質(zhì)，擁有一雙感受藝術美的眼睛和對藝術作品的感受能力、鑒別能力，便更能對各種藝術作品充分理解，感受其要表達的藝術語言。

其實藝術是一種在生活中非常普遍的文化形式，因為它不論是在任何地方、任何場合，均有著非常復雜而豐富的內(nèi)容，它密切地關聯(lián)著人們的實際生活。就拿茶壺來說，它就存在于任何地方、任何家庭，幾乎社會上每家每戶都有茶壺。只是有人僅僅把它作為一種泡茶的工具，而有人則將它視為一件藝術品。這正如筆者在上面提到的，同樣一件東西，放在不同的場合，不同的人會有不同的感覺。而同樣是茶壺的宜興紫砂壺，給人的感覺跟潮州朱泥壺又不一樣，這跟它的歷史背景和文化背景以及現(xiàn)實狀況不無聯(lián)系。宜興紫砂壺制壺歷史悠久、工藝水平高超，可從明清時期溯源，在那個時期，這種工藝便受到眾多文人雅士的喜愛與追捧，當時的經(jīng)濟和文化發(fā)達，人們將工藝茶壺視為高雅的藝術品，加之宣傳力度大，其藝術價值和經(jīng)濟價值在國內(nèi)外早就享有盛譽，而潮州手拉壺就缺乏這種宣傳力度。而且宜興紫砂壺各種各樣的造型都無不體現(xiàn)了紫砂原料與技法的獨特長處，它的制作藝術及表現(xiàn)形式豐富多彩，內(nèi)在神韻十足。而更為重要的還在于宜興紫砂壺的文化品位，它在制作中可以把中華傳統(tǒng)文化藝術中的詩、書、畫、印等藝術融為一體，將文化藝術、工藝集于一壺之中，把中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深淋漓盡致地展示出來，潮州的手拉朱泥壺就缺乏這種文化底蘊。自明清以來就有多數(shù)的文人墨客參與紫砂壺的設計、制作，為宜興紫砂這一行業(yè)營造了良好的文化氛罔，而且由此帶動了一批紫砂壺制作藝人內(nèi)在修養(yǎng)的提升，使得紫砂壺這一民間傳統(tǒng)手工藝的制作方式逐漸發(fā)展成為當今一種文化交流、藝術交流及發(fā)展的現(xiàn)象，紫砂壺的文化價值、藝術價值以及經(jīng)濟價值也同時得到大幅度的提升。早在多年前便有很多潮州的手拉壺藝術家不遠萬里到宜興學習紫砂壺的制作技巧，同當?shù)氐淖仙八嚾?、壺藝大師進行藝術交流，切磋制壺技藝，為潮州朱泥壺注入宜興紫砂的文化底蘊和制作技巧。有些壺藝師甚至將當?shù)氐淖仙巴翈У匠敝輥?，用紫砂土拉制潮州手拉壺，并在制作過程中進一步研究將宜興的紫砂土和潮州的朱泥土進行滲透融合制作潮州手拉壺，使潮州朱泥壺保持原有質(zhì)地堅實而內(nèi)部顆粒結構較疏朗，表面平滑卻又能保持低微的吸水性和透水性，還有著保溫性佳、沖泡時不失原有茶香的特點?，F(xiàn)在，潮州的很多壺藝師都采用這種方式制作潮州手拉壺，以進一步提升潮州手拉朱泥壺的藝術價值和經(jīng)濟價值。但是，潮州手拉壺與宜興紫砂壺畢竟是兩種不同的茶壺，注定了它們制作風格和藝術個性的不同。特別是地域性，它們是一種代表當?shù)貧v史、文化、藝術和民族風情、習俗的東西，如果離開了這些東西，它們就沒有了個性，也就失去了特色，失去了特色同樣也就失去了應有的價值。既然茶壺是一種藝術品，那么藝術品就包含了藝術價值、歷史價值和經(jīng)濟價值，這些價值之間都具有相對的獨立性。所以，朱泥壺制作技藝吸收、注入紫砂壺的制作技巧，總的來說是一件好事，它能使兩者兼收并蓄，提高壺的藝術感染力，如果保持自身的藝術特性，便更能表現(xiàn)其應該有的東西，如此一來，它的藝術價值便更有存在的意義。

作者簡介：林潮明，生于歷史文化名城潮州，自幼便接觸潮州手拉壺行業(yè)，從材料、手法再到燒制均用心鉆研。將日常生活中的風物融入創(chuàng)作中，將自然美、原生態(tài)注入壺藝之中，賦予了作品質(zhì)樸與有趣的靈魂，也打上了帶著自己性格與風格的烙印，因造型的獨特更深受人們的喜愛，作品多次獲國家級、省級獎項。

作者單位：潮州市林潮明嵌銅壺藝工作室