云中日出佛祖仙

康文財

在距離遂川縣城20余公里的泉江鎮(zhèn)木崗村有一座山，因山頂寺廟叫佛祖仙，所以眾人稱之為佛祖仙山。

佛祖仙歷史悠久，系唐朝初期永隆年間（公元681年）佛教禪宗六祖慧能大師興建。駐地海拔近800米，生態(tài)和地理位置十分優(yōu)越。極目所見，群峰疊翠，萬木蔥蘢，前可觀堆子前鎮(zhèn)、大坑鄉(xiāng)萬頃林海;后靠起伏綿綿的羅霄山脈;左鄰泉江鎮(zhèn)木崗、五里村的千畝油茶林;右瞰遂川、泰和、萬安三城雄姿。一條清澈寬闊的右溪河從山下繞行而過，西、南兩面的環(huán)山公路，以及遠眺蜿蜒起伏的巍峨群山，所有這些構(gòu)成了一副雄偉壯闊的山水畫卷。

佛祖仙留下許多朝廷重臣及文人墨客的足跡，明朝天啟年間（公元1621），思宗皇帝因佛祖仙神靈顯應、香火旺盛曾欽賜該寺《龍經(jīng)》一部，并由當時朝廷尚書郭維經(jīng)親自送到寺里，據(jù)說《龍經(jīng)》作為重要文物目前還保存在有關部門。宋代詩人蘇東坡曾到此一游，對佛祖仙的迤邐風光贊不絕口，抗日名將鄭平先生也贊美佛祖仙有“巍巍氣派侔南岳”的評價。這里也是全國所有寺院中唯一以佛教始祖命名的古寺，是贛西南佛教寺院中的一顆璀璨明珠。佛祖仙自建成以來，因戰(zhàn)火漫延和政治變革，雖幾度損毀又幾次重修，但香火卻始終是旺旺的，這也許是人們對美好未來的一種精神寄托吧。

長期以來，佛祖仙一直是遠近千里人們瞻仰佛祖、祈禱平安以及登山旅游的圣地。聽寺里的住持說，每逢雨后，次日清晨，佛祖仙山便有壯觀的日出云海。如果是下午落日之前遇到太陽雨，那運氣就更好了，還可以看到彩虹和佛光簾。

我的心被勾住了一般，不由暗自雀躍起來。為了一睹盛景，有陣子我時常聯(lián)系寺里的住持，詢問山上的天氣。一個夏天的傍晚，我接到來電，說明天清晨很有可能會有日出云海。

早上5點，我和友人趕到佛祖仙。東方剛剛露出一線紅暈，而山下卻似一望無際、波瀾壯闊的大海。

一會兒，地平線被映紅了，變成紅藍兩色的天空。短短幾十秒，金色的太陽從東邊緩緩升起，成為中間透明狀的金色圓圈，我只向它悄悄一瞥，竟被灼傷得眼前一片漆黑，原來欣賞美也是要付出代價的。不久，隨著太陽逐漸升高，它的周圍輻射出萬道毫光，終于連成了一片不可逼視的光幕。

若非親眼目睹，我?guī)缀醪桓蚁嘈?，云海連綿和日照群山竟然可以用這樣一種方式和平共存。陽光打在云層上，仿佛給云海抹上了一層胭脂，紅彤彤的。隨著氣溫的升高，云海也顯現(xiàn)出更多的靈性，一會兒狀如森林，一會兒變?yōu)樯椒?一會兒形似坡地，一會兒又化成幽谷。那籠罩在山頭的云霧更像是一頂白色的絨帽，點綴山間;而纏繞在半山的云霧又像是一條銀色的玉帶，臨風飄逸。微風拂來，云霧順勢滑過山脊，那瀑布云又有排山倒海，氣吞山河的氣魄。置身其中，真有一飄飄欲仙、騰云駕霧的感覺。待云霧慢慢散開之時，站在大殿前遠看這忽隱忽現(xiàn)的群山，時走時停的薄霧，就更像是一首朦朧的詩句，意味深長。

為了一究佛祖仙壯觀云海的原因，我專門咨詢了氣象部門。佛祖仙區(qū)域因河流環(huán)繞，植被豐富，林間晝夜溫差大，尤其是夜間的低溫也會凝結(jié)大量水汽。太陽出來后，隨著氣溫的升高，大量水汽從山林間蒸發(fā)，加之空氣濕度大，水汽就更加飽和析出，從而形成向上翻騰的壯觀云海。

除了美景，這里的素生活也是非常講究的。寺里建有一棟專門為遠處而來需要留宿的客房，條件雖然簡樸，但干凈清爽。佛祖仙的齋飯做得也很是地道，山上的水是無污染的山泉水，蔬菜是寺里師傅們自己種的，食用油是本地產(chǎn)的山茶油，米飯是在山下的有機大米做成，就連平時的茶葉都是寺里自種的高山茶。如果有特別的需要，寺里還能提供齋果、花蔬等一些素食。

在塵世間生活久了，心里總有一種剪不斷理還亂的浮躁。如果想尋一塊地方靜靜心，理理那繁雜的思緒，佛祖仙肯定是一個不錯的凈地。住在山上，看著滿山的綠色，呼吸著清新的空氣，看日出、觀云海、聽佛經(jīng)，徒步、素食、品茗、閱讀……最簡單，其實也最難得。

看著佛祖仙變幻的景色，品著寺里的淡淡的綠茶，心中泛起陣陣漣漪。回想人這一生，從懵懂到壯麗，最后歸于平靜，不正如佛祖仙日出一般嗎？那漫漫云霧雖然帶走了佛祖仙歲月的塵埃，卻帶走不了人們心中對美好生活的向往和祈盼。

想到這里，我不由豁然開朗，也似乎明白了許多。