以傳承為橋，赴文化之約

黃敏容

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閃耀著先哲的智慧光芒，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，是中華民族的精神家園和血脈淵源。教師應(yīng)以傳承為橋，發(fā)掘教材中的文化因素，打開文化之門;整合經(jīng)典文化資源，開掘文化之泉;構(gòu)建校本文化課程，共赴文化之約，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下，汲取中國(guó)智慧，感受中國(guó)美學(xué)，擁有中國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;滲透;語(yǔ)文教學(xué);傳承

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-01-08 文章編號(hào)：1674-120X（2020）22-0035-02

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閃耀著先哲的智慧光芒，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，是中華民族的精神家園和血脈淵源?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性課程?！睆?qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化的智慧”。因此，教師應(yīng)自覺生發(fā)一顆慧心，充分發(fā)掘教材中的文化因素，巧妙整合經(jīng)典文化資源，自主開發(fā)校本文化課程，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入中華文化的藕花深處，輕嗅傳統(tǒng)文化的縷縷馨香，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

一、發(fā)掘教材文化因素，打開文化之門

語(yǔ)文教材是文化傳播的載體，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源。教師要擦亮慧眼，發(fā)掘潛藏在教材中的文化元素，引領(lǐng)學(xué)生在品味語(yǔ)言文字的同時(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（一）觀戲?qū)W文，拓寬文化視野

京劇是中國(guó)戲曲藝術(shù)的瑰寶，積淀著中華民族的審美習(xí)慣。將京劇引入課堂，可以增強(qiáng)教學(xué)的情趣性，拓寬學(xué)生的文化視野。在教學(xué)《白鵝》中“鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)”一句時(shí)，教師可適時(shí)播放凈角出場(chǎng)的視頻，讓學(xué)生直觀感受凈角從容威風(fēng)、大模大樣的走路姿態(tài);再創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生模仿凈角出場(chǎng)，切身體驗(yàn)白鵝步調(diào)的從容與大模大樣。觀戲?qū)W文，學(xué)生能更形象地了解豐子愷先生筆下這只白鵝的“高傲”，還從角色頓挫鮮明的動(dòng)作中盡享梨園雅韻，喚醒審美體驗(yàn)。同時(shí)，在學(xué)生心中潤(rùn)物無(wú)聲地播下一顆戲曲文化的種子。

（二）吟詩(shī)學(xué)文，豐滿文化意蘊(yùn)

語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品大多文質(zhì)兼美，有意境，有韻味，有風(fēng)骨，回響著中華民族的文化共鳴。在教學(xué)中，教師可依據(jù)文本所表達(dá)的情感，聚焦文化意象，適時(shí)地引入詩(shī)詞資源，營(yíng)造濃郁的文化氛圍。在教學(xué)《梅花魂》第十三自然段時(shí)，教師以“梅花魂”為主線，先聚焦梅花意象，播放梅花怒放的視頻，讓學(xué)生配樂誦讀陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》等詩(shī)詞，品悟梅花經(jīng)霜傲雪、凌寒怒放的精神。再聚焦“氣節(jié)”，交流中華民族有氣節(jié)的人物，誦讀表達(dá)民族氣節(jié)的詩(shī)句，如陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，感悟頂天立地、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)。最后，由花及人，物我交融，體悟“外祖父”的拳拳愛國(guó)心、濃濃思鄉(xiāng)情，領(lǐng)悟梅花堅(jiān)貞不屈的精神，正是中華民族精神的詩(shī)意寫照。讀詩(shī)學(xué)文，學(xué)生思接千載，與詩(shī)人、與“外祖父”、與作者進(jìn)行生命的對(duì)話，梅之意蘊(yùn)、梅之精魂立體化、具象化，并轉(zhuǎn)化為一種深情的符號(hào)，鐫刻在學(xué)生的心中，豐盈了學(xué)生的精神感悟，豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

語(yǔ)文教材的字里行間處處流淌著民族文化的血液，充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素，可為學(xué)生打開了一扇文化之門。學(xué)生恣意穿行其間，接受傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和濡染，精神更加深刻純凈，生命更加鮮活豐盈。

二、整合經(jīng)典文化資源，開掘文化之泉

經(jīng)典文化是濃縮的精華，是人類智慧的結(jié)晶。教師要樹立經(jīng)典文化意識(shí)，將詩(shī)詞曲賦、歷史典故、節(jié)日習(xí)俗等文化資源引入課堂，讓課堂成為傳承經(jīng)典文化的主陣地，讓學(xué)生從經(jīng)典文化中汲取人生智慧，學(xué)做有根有魂、有家國(guó)情懷的中國(guó)人。

（一）詩(shī)書聯(lián)盟，探究文化內(nèi)涵

作家馮驥才曾說：“我們不能丟棄自己的節(jié)日，因?yàn)橐粋€(gè)民族的節(jié)日就是一種文化的生日?！痹诮虒W(xué)中，教師要善于挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，提高學(xué)生的審美情趣。清明節(jié)，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是“二十四節(jié)氣”之一，也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。清明時(shí)節(jié)，教師可執(zhí)教《清明節(jié)》一課，引領(lǐng)學(xué)生看杏花春雨，賞春光爛漫，品節(jié)日內(nèi)涵，悟家國(guó)情懷，用千千闕歌書寫春天里的生命詩(shī)情。第一版塊，抓住“雨”這個(gè)文化意象，引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，品味杜牧的《清明》能成為清明節(jié)代表詩(shī)作的藝術(shù)魅力。第二版塊，誦讀吳惟信的《蘇堤清明即事》、馮延巳的《鵲踏枝·清明》和蘇軾的《采桑子·清明上巳西湖好》等詩(shī)詞，抓住“花”這個(gè)文化意象，引導(dǎo)學(xué)生感悟清明時(shí)節(jié)風(fēng)和景明、繁花似錦，人們郊游踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千的節(jié)氣特點(diǎn)與習(xí)俗。第三版塊，品讀繪本《清明節(jié)》，探究清明節(jié)的來歷源于一個(gè)人、一份情、一段歷史故事，是晉文公為了緬懷介子推而設(shè)立的。第四版塊，以“緬懷”為主脈，品讀著名鄉(xiāng)愁詩(shī)人余光中的《春天，遂想起》，再拓展小練筆：“在清明這樣一個(gè)緬懷先人的節(jié)日里，你們又想起了哪位先人？他帶給你怎樣的影響？”學(xué)生披文入境，思接千載，與歷史偉人，與文化名人，與祖輩先烈進(jìn)行生命的對(duì)話，訴說濃濃的感恩情。第五版塊，和詩(shī)以歌，齊誦杜牧的《清明》，齊唱云菲菲的《清明》。在瑯瑯的書聲中，清明以春回踏青的悠揚(yáng)，以思念感懷的委婉款款走來。清明節(jié)厚重的文化淵源和精粹的人文精華定格在學(xué)生的心中，唯美雋遠(yuǎn)。

（二）文史聯(lián)姻，培育文化情懷

《孟子·萬(wàn)章下》曾說：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！笨梢姡瑢W(xué)習(xí)古典詩(shī)詞必須聯(lián)系詩(shī)人的生平和特定的歷史背景，才能追隨詩(shī)人的思想軌跡，領(lǐng)悟詩(shī)人想要傾吐的心聲，從而產(chǎn)生審美的共鳴。在教學(xué)抗金將領(lǐng)岳飛的代表詞作《滿江紅》時(shí)，教師可以以“莫等閑，白了少年頭，空悲切”為主線，從“知人、明意、懂史、悟情”四個(gè)維度帶領(lǐng)學(xué)生沉入詞境，品悟詞情，開啟一場(chǎng)詩(shī)詞之旅。上課伊始，先向?qū)W生介紹岳飛，讓學(xué)生對(duì)岳飛有一個(gè)初步的、朦朧的了解。在教學(xué)上闋時(shí)，聯(lián)系岳飛的戰(zhàn)績(jī)與生平，感悟岳飛的精忠報(bào)國(guó)、英勇無(wú)畏的氣概，感受“撼山易，撼岳家軍難”的千古史詩(shī)的絕美。結(jié)合“靖康之恥”這一歷史事件，品悟“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅”的悲憤與岳飛濃濃的家國(guó)情懷。在教學(xué)下闋時(shí)，鏈接“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的歷史典故，感悟岳飛“犯我山河者，雖遠(yuǎn)必誅”的昂揚(yáng)斗志和“不破樓蘭終不還”的英雄氣概。課末，教師深情講述“岳母刺字”的歷史故事，適時(shí)播放歌曲《精忠報(bào)國(guó)》。此時(shí)，岳飛的家國(guó)情懷在學(xué)生的心中縱橫馳騁，激蕩奔騰，化為生命的烙印，永不磨滅。

（三）讀寫聯(lián)誼，提升文化素養(yǎng)

意象是文化象征的一種符號(hào)，是和我們的文化體驗(yàn)與生命感悟融合在一起的。以《定風(fēng)波》一課的教學(xué)為例，在學(xué)生讀懂詞意、讀透詞情后，教師可引用《蘇東坡傳》中的一句話：“‘蘇門四學(xué)士之一的秦觀，把蘇東坡比作‘天上的麒麟，又向蘇東坡說：‘不將俗物礙天真，北斗以南能幾個(gè)？”讓學(xué)生以“天上麒麟”這一比喻為例，進(jìn)行小練筆：“如果讓你也來作個(gè)比喻，你會(huì)把蘇東坡比作什么？為什么？”學(xué)生聯(lián)系生活，調(diào)動(dòng)詩(shī)詞儲(chǔ)備，將自己的感悟訴諸筆端，有的將蘇東坡比作竹子，有的將蘇東坡比作寒梅，還有的將蘇東坡比作驕鷹、明月……此時(shí)，學(xué)生與蘇東坡達(dá)成精神上的契合，獲得“物我回響交流”的審美體驗(yàn)，言語(yǔ)智慧得到了生長(zhǎng)，文化素養(yǎng)得到了提升。

教師有意識(shí)地多方位、多角度整合經(jīng)典文化資源，為學(xué)生開掘了鮮活的文化之泉。學(xué)生浸潤(rùn)其間，豐富了文化儲(chǔ)備，筑實(shí)了文化根基，從而成為內(nèi)心敞亮、精神明亮的中國(guó)人。

三、構(gòu)建校本文化課程，邀赴文化之約

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程?！睂W(xué)校將經(jīng)典誦讀作為基點(diǎn)，多渠道整合資源，多形式搭建平臺(tái)，讓學(xué)生與經(jīng)典詩(shī)文為友，與國(guó)學(xué)大師對(duì)話，感受民族文化的輝煌璀璨，汲取古圣先賢的智慧，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自信。

（一）晨誦經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)

二十四節(jié)氣是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)校開發(fā)了校本課程“在農(nóng)歷的天空下——二十四節(jié)氣誦讀古詩(shī)詞”，利用語(yǔ)文教師的晨會(huì)課，帶領(lǐng)學(xué)生親近經(jīng)典，感悟中華文化的璀璨與華美。對(duì)每個(gè)節(jié)氣做到“一詩(shī)一詞一精彩，一字一曲總關(guān)情”，即一個(gè)節(jié)氣讀一首唐詩(shī)、一首宋詞，確定一個(gè)“飛花令”主題詞，唱一首與節(jié)氣有關(guān)的歌曲。比如：立春節(jié)氣，誦讀杜甫的《立春》、辛棄疾的《漢宮春·立春》，共玩“春”字飛花令，齊唱歌曲《春天在哪里》;雨水節(jié)氣，誦讀韓愈的《早春呈水部張十八員外》、劉辰翁的《減字木蘭花》，共玩 “雨”字飛花令，齊唱歌曲《春夜喜雨》……漫步在農(nóng)歷的天空下，誦讀著一首首古典詩(shī)詞，學(xué)生的生命正向著詩(shī)歌、向著大自然緩緩地敞開，豐盈而深邃。

（二）搭建平臺(tái)，彰顯文化魅力

為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的積極性，學(xué)校積極搭建了展示風(fēng)采的平臺(tái)，使經(jīng)典誦讀活動(dòng)成為學(xué)生課內(nèi)外生活的一件樂事。每周二的大課間活動(dòng)，吹響詩(shī)詞“飛花令”的號(hào)角，激發(fā)學(xué)生積累經(jīng)典詩(shī)詞的興趣。開展“親近經(jīng)典，翰墨飄香”書法比賽，讓學(xué)生用馨香墨韻抒表對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的熱愛。開展“我與經(jīng)典有約”繪畫比賽，讓學(xué)生用水墨丹青描繪經(jīng)典詩(shī)詞的神韻。開展“吟誦經(jīng)典，燭照童年”詩(shī)文朗誦比賽，學(xué)生且吟且誦，且歌且舞，盡情演繹經(jīng)典詩(shī)文的魅力，盡情展現(xiàn)自我的青春風(fēng)采。

國(guó)學(xué)大師季羨林先生認(rèn)為：“對(duì)本民族文化的珍視是一個(gè)國(guó)家屹立千年的基石。”在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，就是把中華文化的精髓根植在學(xué)生的心中，培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下，汲取中國(guó)智慧，感受中國(guó)美學(xué)，擁有中國(guó)情懷。

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