分裂的詩歌文本

摘? 要：作為新生代詩人，海子堅(jiān)守知識分子的精神立場，并執(zhí)著地探索人生的價(jià)值與意義。他的詩歌也由此體現(xiàn)出了史詩的品格，充滿了熾熱的感情和強(qiáng)烈的生命意識，已經(jīng)詩人對自我理想的極度張揚(yáng)與對于庸?，F(xiàn)實(shí)的深刻摒棄與蔑視?！睹娉蠛?，春暖花開》作為孩子一首非常著名的詩歌作品，明顯體現(xiàn)了上述各特點(diǎn)。從語言表層來看，詩歌表達(dá)了詩人對美好的、牧歌式的田園生活的渴望與憧憬，以及詩人對美好人生的祈禱，語言淺顯質(zhì)樸，但對世人的祝福卻真誠純粹，情感明朗熱情;從詩歌的深層含義來看，它卻表達(dá)了詩人的另外一種選擇，表達(dá)了詩人的一種堅(jiān)定的決心，即“只愿面朝大海”，背對世俗，詩歌的情感基調(diào)顯得孤獨(dú)而又凄冷。整首詩歌無疑顯示了詩人一種矛盾的心態(tài)，詩人既肯定和認(rèn)同世俗生活，但又不甘心沒入塵世成為俗人。這種矛盾的心態(tài)，在一定程度上造成了詩歌文本的某種分裂，使詩歌既激情又深厚，既明朗又含蓄，既暢快淋漓又凝重深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：海子;詩歌;面朝大海;春暖花開;分裂;世俗;塵世;幸福

作者簡介：代柯洋（1980.3-），女，漢族，山東菏澤人，銅仁學(xué)院人文學(xué)院副教授，文學(xué)碩士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和研究。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-29-0-02

海子，1964年出生，本名査海生，安徽省懷寧縣高河查灣人，1979年考入北京大學(xué)。此時(shí)的海子，年僅15歲。大學(xué)期間，即1982年便開始了自己的詩歌創(chuàng)作。與舒婷、顧城、北島等朦朧詩人相比，海子的詩歌創(chuàng)作在時(shí)間上要稍晚一些，所以他被歸入到了新生代詩人的行列。但作為新生代詩人，堅(jiān)守知識分子的精神立場，并執(zhí)著地探索人生的價(jià)值與意義。“海子”，是他1984年創(chuàng)作其成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》時(shí)所使用的筆名。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺，可謂是中國當(dāng)代詩壇上的一顆流星。

海子在其短暫的一生中，大概創(chuàng)作抒情短詩多達(dá)250多首，另外還有七部長詩，即“太陽七部曲”。作為一位雄心勃勃的詩人，海子得詩歌理想“是在中國成就一種偉大的集體的詩”，他“不想成為一個(gè)抒情詩人，或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人”，他“只想融合中國的行動成就一種民族和人類的結(jié)合，詩和真理的結(jié)合”。

海子雖不想成為抒情詩人、戲劇詩人，甚至是史詩詩人，但其詩歌卻體現(xiàn)出了史詩的品格，且充滿了熾熱的感情和強(qiáng)烈的生命意識，以及詩人對自我理想的極度張揚(yáng)與對于庸常生存現(xiàn)實(shí)的深刻摒棄與蔑視。[1]他要堅(jiān)持做“遠(yuǎn)方的忠誠的兒子”，一生“只愿面朝大海，春暖花開”。

“面朝大海，春暖花開”，是詩人海子所向往的理想境界，是他的理想追求。海子把自我的這種向往和追求，最終通過一首詩含蓄地表達(dá)了出來，它就是海子非常著名的一首詩歌作品《面朝大海，春暖花開》。

這首詩創(chuàng)作于1989年1月13日，從詩歌的語言表層含義來看，它表達(dá)的似乎是一種幕格式的田園情感，另外還有對美好人生的祈禱，語言淺顯質(zhì)樸，但感情卻熱情真摯而又輕松歡快?？删o接著，1989年3月26日，即創(chuàng)作完這首詩歌的兩個(gè)月之后，詩人就在山海關(guān)臥軌自殺了。這一事件，無疑使得這首詩歌表層的歡快輕松與深層的實(shí)際內(nèi)涵之間出現(xiàn)了一種矛盾和分離，即使詩歌文本產(chǎn)生了某種分裂。

一、渴望融入塵世，在塵世營造幸福

全詩一共三節(jié)，詩人在詩歌第一節(jié)就迫不及待地向人們展示了其理想中的、所謂“幸福的人”的生活景象。其中的“喂馬、劈柴、周游世界”，象征著一種閑散而又自由的生活風(fēng)格;“關(guān)心糧食和蔬菜”，則包含了詩人海子所向往的平凡生活內(nèi)容;“面朝大海，春暖花開”，表明海子一方面試圖融入塵世，但另一方面又要超脫塵世，在塵世中保持一種清靜與獨(dú)立的生活姿態(tài)。

這是一種多么美好的田園牧歌式的生活，“詩人想象的塵世，一切都那么新鮮可愛，充滿生機(jī)和活力”[2]。我們的詩人海子暫時(shí)為這種生活所陶醉，這種生活既能夠滿足其日常的物質(zhì)和情感的欲望，又能夠使其享受到世俗的快樂。這種“幸?！?，可謂是物質(zhì)與精神、理想與現(xiàn)實(shí)的完美統(tǒng)一。

從詩歌的表層含義來看，詩人海子似乎渴望融入塵世，并試圖在塵世營造一種“幸福的人”的生活。此時(shí)，詩人的內(nèi)心充溢了一種無法抑制的興奮和喜悅之情，以至于他要把自己的幸福與“每一個(gè)親人”分享，寫信告訴他們自己內(nèi)心關(guān)于幸福的體驗(yàn)與感受，甚至想讓“每一座山”、“每一條河”，以及所有的人也能夠擁有類似的幸福體驗(yàn)與感受，所以有了“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”和“陌生人，我也為你祝?！钡睦寺_動與想象。這顯示了詩人親近，甚至試圖走近世俗的姿態(tài)與愿望，并且此時(shí)詩人的博愛之情溢于詩歌的字里行間，與世界一團(tuán)和氣。

如此看來，詩人海子向往美好的田園生活，向往塵世的幸福，并試圖在塵世營造“幸福的人”的生活，是一個(gè)有著美好生活愿望和理想的正常人?？墒聦?shí)上，并非如此。

二、背對世俗，拒斥對生活的介入

作為一個(gè)一直用心靈寫作的詩人，作為一個(gè)沉溺于自己心靈孤獨(dú)的詩人，海子一生都在試圖掙脫塵世的束縛和羈絆。海子似乎與世俗生活格格不入，一生都在企望能夠傾聽到遠(yuǎn)離塵世喧囂的優(yōu)美的回聲，他注定不是那種為世俗世界而歌唱的流行歌者。因此，他絕不會僅僅滿足于，也絕不會僅僅停留于在塵世營造幸福的生活，他的精神家園在“遠(yuǎn)方”，他要做“遠(yuǎn)方的忠誠的兒子”，“和所有以夢為馬的詩人一樣”去追尋自己的理想。這一點(diǎn)，在這首詩歌中得到了明確的暗示。

首先，從詩歌的題目來看。

讀完這首詩，其實(shí)最令我難以忘懷和感到不可思議的就是它的題目。如果僅從語言表層來看，讀者很容易理解，甚至一看便懂，但是它所包含的意蘊(yùn)張力卻令我震驚，并禁不住產(chǎn)生一些疑問。譬如，詩人為什么一定要“面朝大?！蹦?，以及“面朝大?！痹趺茨軌蚩吹玫健按号ㄩ_”……

帶著這些疑問，我對詩歌展開了深入的解讀和剖析。通過進(jìn)一步地閱讀，我發(fā)現(xiàn)“大?！逼鋵?shí)是這首詩歌的中心意象。它廣闊浩蕩、生機(jī)勃勃，令人心曠神怡，所以歷來往往被人們視為理想之鄉(xiāng)、搏斗之鄉(xiāng)，甚至是安魂之鄉(xiāng)。在此，海子更是把它視為自己的“一個(gè)精神對話者或是靈魂歸宿地”[3]，視為能夠真正獲得幸福感的地方，所以他要執(zhí)拗地一定要“面朝大?！?。

但是，緊接著問題就出現(xiàn)了：“面朝大?！?，怎么能夠看得到“春暖花開”？“花”，本應(yīng)開在塵世炎熱、肥沃的土地上，可是詩人海子卻固執(zhí)地、一廂情愿地讓它們開在自己所幻想的幸福之海上，開在自己夢想的追求中?？梢?，“面朝大海，春暖花開”只不過是詩人心中的一種幻景，是一種海市蜃樓，可它又是詩人唯一能夠感覺到的一種幸福感受。詩歌首先從題目就暗示出了抒情主人公，或者說是詩人的一種孤獨(dú)凄冷的情感特征。這與詩歌表層的輕松歡快，無疑形成了某種隔離，從而使整首詩歌顯得不那么協(xié)調(diào)。

其次，從詩歌的關(guān)鍵詞句來看。

在詩歌的第一節(jié)和第二節(jié)，詩人一連用了三個(gè)“從明天起”?！皬拿魈炱稹?，也就無疑成了這首詩歌的關(guān)鍵詞句。在這簡短的詩句中，“從明天起”被運(yùn)用得頻率之多，讓我不禁產(chǎn)生了進(jìn)一步的思考和疑問：詩人既然已經(jīng)決定要在塵世營造幸福的生活，為何不馬上行動而一定要等到“明天”呢，這有沒有什么別的寓意和弦外之音？

通過進(jìn)一步的分析，我認(rèn)為“從明天起”在此其實(shí)蘊(yùn)含有兩層含義：一層含義表明時(shí)間上的斷裂，即與詩人的過去和現(xiàn)在形成一種間隔，這就意味著詩人過去和現(xiàn)在可能生活得并不怎么幸福，所以他才下定決心在塵世營造幸福的生活，決定做一個(gè)和大家一樣的幸福的人。它表達(dá)了詩人美好的憧憬與渴望，詩人渴望融入幸福的塵世生活之中。另一層含義表明詩人可能始終在塵世也無法獲得幸福的生活，因?yàn)椤懊魈臁蓖哂胁淮_定性。正如一句俗話所說：“明日復(fù)明日，明日何其多，事事待明日，萬事成蹉跎?！彼?，“從明天起”，不正恰恰說明了詩人現(xiàn)實(shí)生活的黯淡和不如意嗎？正如詩人海子生前好友西川所說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、收音機(jī)、甚至錄音機(jī)。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)之中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車。”

在現(xiàn)代化、理性化、感官化和物質(zhì)化的文化背景下，許多中國文人的文化觀念已經(jīng)或正在被“城市”和“欲望”的滾滾紅塵所洗腦，而海子卻是一個(gè)生活在世俗城市里的邊緣人，他“似乎拒絕改變他生活的封閉性。他寧可生活在威廉·布萊克所說的‘天真狀態(tài)，而拒絕進(jìn)入一種更完滿、豐富，當(dāng)然也更危險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)”[4]。他的理想王國和精神家園在“遠(yuǎn)方”，他是一個(gè)沉湎于自己心靈孤獨(dú)的詩人，他要做“遠(yuǎn)方的忠誠的兒子”。

另外，在詩歌的第三節(jié)，詩人在向人們送去真誠祝福的同時(shí)，自己卻“只愿面朝大海，春暖花開”?！爸辉浮边@一表示祈使的詞語，引起了我的注意和思考，它表明詩人將在塵世獲得幸福的祝福，送給了別人，而自己卻還是要一如既往地堅(jiān)守自我獨(dú)立的空間和姿態(tài)，要獨(dú)立于社會人群的邊緣。也就是說，詩人認(rèn)為塵世的幸福只屬于旁人，它與自己無關(guān)，他還是情愿背對世俗，獨(dú)面大海，“他已經(jīng)把自己視為塵世之外的人了。他真的已完全與這個(gè)世界和解，但不是浪子回頭的和解，而是徹底解脫，他沐浴在天堂之光中與現(xiàn)實(shí)的和解” [5]。因?yàn)檫@種幸福，與詩人海子所苦苦追尋和憧憬的理想境界相距甚遠(yuǎn)。所以對于“要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子”的詩人來說，他絕不會滿足和停留在擁有塵世的幸福，他要“和所有以夢為馬的詩人一樣”“獨(dú)將此火高高舉起”，并為此不惜將“牢底坐穿”。

整首詩歌暗示了詩人一種相互矛盾的心態(tài)：他剛向世人宣布要在塵世營造幸福生活的赤誠心懷，可很快又轉(zhuǎn)過身去，還是堅(jiān)持獨(dú)面大海，背對世俗，背對世人;從人生觀和價(jià)值觀方面來講，世人既肯定和認(rèn)同世俗生活，但同時(shí)又不甘心沒入塵世成為一個(gè)俗人。

在詩歌開篇，詩人想要“做一個(gè)幸福的人”，此時(shí)他的心懷是熱情開放的，情感是積極昂揚(yáng)的;但詩歌結(jié)尾一個(gè)“只愿”卻表達(dá)了詩人的另外一種選擇，表達(dá)了詩人一種堅(jiān)定的決心，此時(shí)詩人的心懷是收和封閉的，情感也是孤獨(dú)凄冷的。從整首詩歌來看，詩人仿佛要在塵世營造幸福的生活，可最后又用自己的行動拒斥對塵世生活的介入。由此看來，“春暖花開”只是詩人臨終前的遺言，是他臨終前贈與世人的美好祝福，而詩人自己卻始終還是那個(gè)“黑夜的孩子，沉浸于冬天傾心死亡”。

總之，在這首詩歌中，詩人將理性與激情，理想與真相結(jié)合起來，運(yùn)用象征、暗示和直抒胸臆等多種表達(dá)方式，使全詩既激情又深厚，既明朗又含蓄，既暢快淋漓又凝重深遠(yuǎn)。[6]

注釋：

[1]劉復(fù)生 張宏.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著[M].北京：藍(lán)天出版社，2008年版，第345頁。

[2]全日制普通高級中學(xué)語文第三冊教師教學(xué)用書[M].北京：人民教育出版社，2000年版，第28頁。

[3]柴國華.悲涼緣何生——從文本出發(fā)，再談《面朝大海，春暖花開》[J].名作欣賞，2005（5），101—103。

[4]西川 海子.海子詩全編[M].上海：上海三聯(lián)書店出版社，1997年版，第924頁。

[5]燎原.海子評傳[M].長春：時(shí)代文藝出版社，2006年版，第253頁。

[6]中國當(dāng)代文學(xué)專題課題組.中國當(dāng)代文學(xué)專題作品點(diǎn)評[M].長春：中央廣播電視大學(xué)出版社，2010年8月版，第111頁。