關(guān)于《邊城》中牧歌風(fēng)格的研究

摘? 要：《邊城》是沈從文的一篇具有跨時(shí)代意義的中篇小說(shuō)，在1934年首次出版。主要描寫(xiě)的內(nèi)容發(fā)生在20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒，所有的故事從船家少女翠翠的純愛(ài)故事開(kāi)始，作者在翠翠的情感故事當(dāng)中充分融入地區(qū)的特色，以抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，將湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情充分地展現(xiàn)出來(lái)，此外，我們還從故事的細(xì)節(jié)當(dāng)中感受到人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。在進(jìn)行作品創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，作者充分的融入了湘西地區(qū)的各種風(fēng)格，其中牧歌風(fēng)格是《邊城》的主要特征，甚至我們可以認(rèn)為《邊城》是牧歌式小說(shuō)的代表。那么本文主要針對(duì)《邊城》牧歌風(fēng)格的具體內(nèi)容進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：《邊城》;牧歌情調(diào);人文美

作者簡(jiǎn)介：張志成（1982.7-），男，河南鶴壁人，碩士，焦作大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向：文學(xué)理論與評(píng)論。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-29-0-02

在眾多現(xiàn)代文學(xué)作品中，《邊城》是一部具有代表性的作品，而且它的內(nèi)容具有非常鮮明的特征，對(duì)我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展具有較大的影響力。與其他類(lèi)型的現(xiàn)代文學(xué)作品相比，《邊城》融入了更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)出中國(guó)的鄉(xiāng)土美，傳統(tǒng)美，以及人文美，但不管是從哪個(gè)角度分析的美，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。在21世紀(jì)，這個(gè)快節(jié)奏的快餐時(shí)代中，人們都日常生活缺乏傳統(tǒng)文化，并且存在人文道德觀念淡薄的情況，因此，該如何喚醒人們心中的真善美，促進(jìn)人們更多的關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，傳承我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，是社會(huì)各領(lǐng)域較為關(guān)注的事情之一，那么本文以《邊城》作為引導(dǎo)，通過(guò)分析文中人文底蘊(yùn)，探討《邊城》牧歌情調(diào)，從而帶動(dòng)人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化以及人文底蘊(yùn)的研究。

1.《邊城》的牧歌情調(diào)背景

牧歌，這一詞最初出現(xiàn)于西方文學(xué)作品中，在中國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中出現(xiàn)的概率相對(duì)較少，作為一種中國(guó)文學(xué)的舶來(lái)品，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者多是使用牧歌情調(diào)的方式描述具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文學(xué)作品。從創(chuàng)作手法的角度分析，《邊城》是以牧歌情調(diào)的方式進(jìn)行寫(xiě)作的，它的故事背景發(fā)生于湘西地區(qū)，與中國(guó)其他城市和地區(qū)相比，他具有的現(xiàn)代文明氣息相對(duì)較少，所以各行各業(yè)的人們?nèi)匀槐Ａ糁儤愕淖黠L(fēng)與習(xí)慣，這種人文習(xí)俗與湘西的自然的環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為《邊城》的牧歌情調(diào)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而沈從文也通過(guò)運(yùn)用牧歌情調(diào)的創(chuàng)作手法，將湘西地區(qū)人們的純樸善良，尊禮重道的人性美與人文美充分展現(xiàn)在讀者眼前，例如：文中的翠翠，翠翠的爺爺，二老，順順等一大批具有個(gè)性鮮明的人物都使用自己的方式，以及在自身的性格基礎(chǔ)上，將詳細(xì)地區(qū)的人文美展現(xiàn)出來(lái)，這種血濃于水的親情與男女之間單純美好的愛(ài)情都是人性美與人情美的具體展現(xiàn)。與其他的文學(xué)作品相比，《邊城》當(dāng)中沒(méi)有權(quán)利傾野，沒(méi)有爾虞我詐，有的只是人與人之間的理解與尊重，這些溫情的內(nèi)容與牧歌情調(diào)式的表現(xiàn)手法充分結(jié)合在一起，展現(xiàn)出人文美。

2.《邊城》描述的獨(dú)特的湘西

2.1獨(dú)特的形象主體

愛(ài)恨分明的主人公翠翠，主動(dòng)退出愛(ài)情的天保，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的儺送，默默為大家付出的爺爺，這些人物形象具有非常明顯的性格特點(diǎn)，所以很多評(píng)論《邊城》的讀者都認(rèn)為，《邊城》在刻畫(huà)人物形象方面，具有獨(dú)特的手法和意義，這是其他類(lèi)型的文學(xué)作品所不具備的?！哆叧恰分饕c人物的情感作為主線，對(duì)人性進(jìn)行深入的探討，從而引發(fā)讀者的深思，但是在當(dāng)時(shí)，要么的思想并沒(méi)有能夠完全接受沈從文的作品，這種時(shí)代的局限性，導(dǎo)致很多人未能真正理解沈從文的追求，但是如今我們卻能從沈從文的筆下了解30年代詳細(xì)的風(fēng)土人情，了解一個(gè)人性與自然和諧相處的詳細(xì)形象，了解人性的魅力

2.2獨(dú)特的想象功能

以古典的湘西形象作為基礎(chǔ)，構(gòu)建具有夢(mèng)幻般的湘西世界，是《邊城》的主要特點(diǎn)之一，因?yàn)椤哆叧恰访鑼?xiě)的時(shí)代背景，故事背景和人物背景都與現(xiàn)代都市形象形成了鮮明的對(duì)比。而在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，他能夠運(yùn)用無(wú)邊的想象，將人物形象作為個(gè)體想象物，并且把不同的人物象構(gòu)造成湘西世界的一部分。沈從文這種理想當(dāng)中的追求是非常美好的，但是他描寫(xiě)的世界卻難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與理想之間總存在較大的差距。

2.3獨(dú)特的形象載體

《邊城》的精彩之處，不僅僅是主要的幾個(gè)角色的故事，以及他們表現(xiàn)出來(lái)的人格魅力，沈從文在對(duì)其他一些形象載體進(jìn)行塑造時(shí)，也充分融入了湘西世界的元素，所以在《邊城》這部作品當(dāng)中，形象載體具有非常明顯的特色對(duì)整個(gè)湘西世界的塑造起到重要促進(jìn)作用，而且這種獨(dú)特的形象載體開(kāi)創(chuàng)了全新的寫(xiě)作途徑，將傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)充分結(jié)合一起，它承載著作品當(dāng)中人物的靈魂，承載著作者的思想，同時(shí)承載著人們對(duì)于未來(lái)生活的向往。

3.《邊城》的牧歌情調(diào)分析

3.1樂(lè)園式的理想化鄉(xiāng)土

牧歌情調(diào)其實(shí)是泛指，而不是特指，也就是說(shuō)在運(yùn)用物個(gè)情調(diào)進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，對(duì)具體的地域時(shí)間沒(méi)有規(guī)定，它主要注重精神，而并非寫(xiě)實(shí)。就像有經(jīng)文學(xué)界對(duì)《邊城》進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)認(rèn)為它講述的是20世紀(jì)初的詳細(xì)文化，但是在閱讀《邊城》的過(guò)程當(dāng)中，我們完全找不到任何與湘西相關(guān)的描述，沈從文僅僅是在《邊城》當(dāng)中寫(xiě)道：一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，在一只小船上作30天的旅行，無(wú)一處不使人神往傾心，這時(shí)讀可以按照作者的思路想象這個(gè)地區(qū)，而這個(gè)地區(qū)也會(huì)在無(wú)形當(dāng)中顯現(xiàn)在讀者的腦海里。

3.2和諧的自然與人文環(huán)境

《邊城》中的人與人，人與自然之間都是和諧相處的，生命之間，萬(wàn)物之間的和諧尊重是作者想傳達(dá)的主要思想，因?yàn)槊糠N生物都需要遵循者自身的規(guī)律成長(zhǎng)以及發(fā)展，只有在和諧的關(guān)系中共同成長(zhǎng)，才能建立深厚的情感基礎(chǔ)，例如主人公翠翠與家中大黃狗之間的情感是人與動(dòng)物之間的情感，翠翠在與兩兄弟之間的相處，在于爺爺之間的相處中，也充分體現(xiàn)出人與人之間的和諧，所以這就是《邊城》中自然與人文環(huán)境的和諧特征。

3.3富于神韻的“善”的悲劇結(jié)局

之所以說(shuō)《邊城》是一部具有跨時(shí)代意義的文學(xué)作品，是因?yàn)樗軌蛟诔浞终故咀匀唤】档娜松问降耐瑫r(shí)，又回蕩著一種悲劇的旋律，但是這種悲劇的結(jié)局又體現(xiàn)出善良的特點(diǎn)。正如作者所說(shuō)的一切都充滿了善良，但是到處都是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善難免產(chǎn)生悲劇。故事的主要內(nèi)容發(fā)生在5月和6月，因?yàn)?月和6月的川湘交界在氣候方面，充分地體現(xiàn)出寂寥的情緒，其中，五月中旬的斜風(fēng)細(xì)雨以及六月中旬下雨欲來(lái)時(shí)的悶熱，與主人公翠翠的心理變化相呼應(yīng)，少女懷春的溫柔，以及受到情感折磨時(shí)的寂寥在5月和6月的氣候當(dāng)中，充分地展現(xiàn)出來(lái)。

故事當(dāng)中，每一個(gè)人物的身上都體現(xiàn)出善良的特點(diǎn)，但是這種“善”的不湊巧，與最終的挫折或毀滅盡數(shù)展現(xiàn)在每一個(gè)人物當(dāng)中。例如：在故事的開(kāi)篇，作者就交代了翠翠的背景，以及他父母的命運(yùn)，翠翠的父親是茶峒軍人，母親是老船夫的獨(dú)生女，但是兩個(gè)人相愛(ài)的結(jié)晶卻沒(méi)有人們想象中的幸福與快樂(lè)，因?yàn)榇浯涞母赣H，因?yàn)檫`背軍紀(jì)而服毒自殺，母親在翠翠生下后便到小溪邊飲水自盡。這種帶著毀滅的愛(ài)情，又延續(xù)到翠翠身上，因?yàn)榇罄虾投隙紣?ài)上了翠翠，但翠翠喜歡的是二老，如果翠翠表達(dá)出他喜歡二老的心，或者兩個(gè)人都足夠勇敢，可能會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局，但是事實(shí)并非如此，順順派人來(lái)給大老做媒。與此同時(shí)，團(tuán)總在給女兒說(shuō)親時(shí)，看中的恰恰是二老。二老在夜間，為翠翠唱了一晚上的歌，但恰好翠翠睡著了，大老因?yàn)樽约号c弟弟爭(zhēng)翠翠時(shí)受到挫折，一氣之下，坐船出走，不幸死亡，二老因?yàn)楦绺绲乃廊?，又同時(shí)得不到翠翠的理解，也坐船離開(kāi)。這些善良者都不湊巧，就決定了《邊城》中每一個(gè)人物的根本命運(yùn)。其實(shí)沈從文描寫(xiě)的每一個(gè)人物都是善良的，但是善良的本身卻含有悲劇的成分，這恰恰就是沈從文運(yùn)用的技巧，因?yàn)槲ㄓ猩屏?，人們才更加容易感受到人物身上的悲哀氣氛，這種在自然中帶著平靜的悲哀直擊人們心靈。

3.4風(fēng)格獨(dú)異的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情

讀過(guò)《邊城》的人都能從作者的文字之間充分感受到湘西自然的美，感受到作者對(duì)湘西的喜愛(ài)，以及對(duì)人性的剖析。因?yàn)樽髡咴谶M(jìn)行作品創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，不管進(jìn)行景物的描寫(xiě)，還是人物的描寫(xiě)，亦或是文字本身都透露著質(zhì)樸的氣息，以及一種如水的優(yōu)美。如果在一篇文章當(dāng)中，能夠充分體現(xiàn)出質(zhì)樸的特點(diǎn)，那么讀者在進(jìn)行作品閱讀時(shí)能具有清晰的泉水般清澈的感覺(jué)，甚至在心靈上有一種回歸大自然的親切感?！哆叧恰吩谧髌访鑼?xiě)中，有一個(gè)較為明顯的特色，是除了在進(jìn)行人物描寫(xiě)以及展開(kāi)主要故事敘述之外，還穿插著較多的民俗風(fēng)情畫(huà)面，所以重開(kāi)作品當(dāng)中，我們能夠充分感受到湘西的山光水色以及民俗風(fēng)情。

其實(shí)，但凡讀過(guò)沈從文作品的讀者，無(wú)不陶醉在那精致的鄉(xiāng)土之愛(ài)當(dāng)中，因?yàn)閺淖掷镄虚g當(dāng)中，我們就能感受到蕓蕓眾生的純樸，可愛(ài)，正直與憨厚。茶峒是一個(gè)依山傍水的小鎮(zhèn)，在這里人與自然息息相通，而作者在對(duì)每個(gè)人物進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，都融入了大量的風(fēng)情，比如描寫(xiě)小溪白塔老人翠翠以及黃狗之后，又運(yùn)用了大量的文字分別從遠(yuǎn)景，中景，近景到人物特寫(xiě)，討論茶同的風(fēng)土人情。讀者們可以在這種看似客觀的風(fēng)俗景象當(dāng)中，充分感受到作者的溫情，以及在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)跳動(dòng)著的心臟?！哆叧恰愤@本書(shū)當(dāng)中，處處洋溢著牧歌氣息，牧歌情調(diào)。而且作者在進(jìn)行作品構(gòu)想，是將每一個(gè)人物和每一個(gè)故事都建立在人性上的基礎(chǔ)之上，通過(guò)結(jié)合自然環(huán)境，社會(huì)風(fēng)俗等內(nèi)容，充分體現(xiàn)出小鎮(zhèn)平民百姓的善良誠(chéng)摯以及古樸原始的人性，在這種民風(fēng)淳樸的邊地中，連妓女都那么淳厚，這里沒(méi)有狡詐，沒(méi)有欺瞞，沒(méi)有敵意，表現(xiàn)出來(lái)的都是平等互愛(ài)的人倫關(guān)系，就像天保和儺送兩兄弟同時(shí)愛(ài)上了翠翠，但在按照風(fēng)俗進(jìn)行情敵之間的決斗時(shí)，也永遠(yuǎn)以情義為重，妥善處理三個(gè)人之間的情感。

結(jié)束語(yǔ)：

《邊城》是一個(gè)以田園牧歌形式進(jìn)行描寫(xiě)的作品，就是作者在進(jìn)行作品創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中以鄉(xiāng)土抒情詩(shī)的方式進(jìn)行抒情，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土的特征，以最貼切，最生動(dòng)以及最概括的形式，將特定背景的民俗民情進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。沈從文在進(jìn)行《邊城》創(chuàng)作時(shí)，正是以這種貼切生動(dòng)概括的形式，將30年代的中國(guó)湘西民俗民情凝聚了一個(gè)具有較大意義的藝術(shù)造型，又上了一個(gè)時(shí)代的人們。

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