孔子學院武術教育教學研究述評

杜 美，靖新超，宿繼光

孔子學院(Confucius Institute)是中國國家對外漢語教學領導小組辦公室為了進一步推廣漢語和中國傳統(tǒng)文化在世界各國所成立的文化交流以及學術研討機構。自2004年全球第一所孔子學院在韓國首都首爾成立，到2018年12月5日第13屆孔子學院大會以來，全球已經(jīng)有154個國家和地區(qū)建立了548所孔子學院和1 193個孔子課堂，各個孔子學院已經(jīng)培養(yǎng)了相關專業(yè)背景的學生一千多萬名，而參加過孔子學院相關文化活動的國外學生人數(shù)已超過一億人次?？鬃訉W院的創(chuàng)辦以及相關學術活動和文化交流活動的成功舉辦，不僅有效傳播了漢語和中國傳統(tǒng)文化，同時也搭建了中國文化與世界文化之間進行溝通的橋梁，拉近了中國人民與世界人民之間的聯(lián)系，受到了國外眾多人士的一致好評。2014年9月27日，中國國家主席習近平在慶祝世界首個孔子學院日時強調:“孔子學院是中國為世界和平與國際合作而不懈努力的象征，是連接中國人民和世界人民的紐帶……世界各國人民創(chuàng)造的燦爛文化，是人類共同的寶貴財富。我們應該通過交流互鑒和創(chuàng)造性發(fā)展，使之在當今世界煥發(fā)出新的生命力。孔子學院屬于中國，也屬于世界。中國政府和人民將一如既往支持孔子學院發(fā)展?！保?］孔子學院作為世界文化交流的平臺和中華文化對外傳播的窗口已經(jīng)越來越被人們認可，孔子學院武術傳播及體育教育教學研究也成為學界關注的焦點。因此，筆者以“孔子學院”“武術教育”“武術教學”“武術傳播”等為主題詞在中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、百度學術等檢索平臺以及山西省圖書館、中北大學圖書館、山西大學圖書館等館藏文獻進行模糊查詢和文獻檢索，對孔子學院武術教育教學研究的現(xiàn)狀及發(fā)展歷程進行了系統(tǒng)梳理和歸納分析，通過探尋孔子學院武術教育教學研究的發(fā)展動態(tài)和學術研究特征，旨在進一步完善和優(yōu)化相關理論，為孔子學院在武術教育教學方面的實踐提供參考。

1 孔子學院武術教育教學研究的發(fā)展歷程

CNKI數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)庫資料檢索結果顯示:最早關于“孔子學院武術教育教學”研究的是2009年由鄭杰、蔣滿意撰寫的《武術教學在孔子學院普及的可行性研究》。2011年，體育類核心期刊《上海體育學院學報》及《體育文化導刊》刊發(fā)了虞定海、郭玉成等學者的文章。文章從武術國際傳播的角度出發(fā)對武術在孔子學院推廣的可行性及發(fā)展策略做了十分具有前瞻性的論述，為后續(xù)相關研究奠定了基礎;同年，北京體育大學周耀虎的碩士學位論文《卑爾根孔子學院武術課程教學大綱設計》，根據(jù)在卑爾根孔子學院實踐教學的親身經(jīng)歷，進行了實踐性研究。此后，區(qū)域性孔子學院武術教學實踐研究逐漸呈現(xiàn)為民族傳統(tǒng)體育學碩士學位論文的一種研究趨勢。

2012年，由美國信息工程研究所(Information Engineering Research Institute，USA)主辦的第二屆國際未來計算機教育大會(2012 2nd International Conference on Future Computers in Education)在上海召開。天津大學國際教育學院杜修平等人作了《面向國際學生的武術漢語教材設計》專題報告。由此有關孔子學院武術教育教學研究開始在中國以及國際重要體育類、教育類會議中出現(xiàn)。2016年，有關孔子學院武術教育教學的研究出現(xiàn)了小的高潮，主要原因是由于當年度國家體育總局武術管理中心頒發(fā)了《中國武術發(fā)展五年規(guī)劃(2016—2020年)》。《規(guī)劃》中提出“武術國際推廣渠道拓寬，大力推進武術申奧進程，武術廣泛進入孔子學院、孔子課堂、中國文化中心、駐外使領館等組織機構。武術成為我國對外體育、文化交流的重要內容。協(xié)助國家漢辦，力爭在全球50%以上的孔子學院開展武術教學活動?！?。伴隨著《規(guī)劃》發(fā)展目標的確定，孔子學院武術教育教學研究主題日趨多樣化，涉及教育、社會、文化、傳播等多個方面;研究內容逐漸深入，出現(xiàn)了有關教育理念、教育模式、教師培養(yǎng)、教學管理模式等豐富多樣的研究;借鑒的研究理論日趨豐富，涉及社會學、傳播學等學科。截止到2018年12月，分別以“孔子學院”并含“武術教育”“孔子學院”并含“武術教學”為主題詞，在中國知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)庫及萬方數(shù)據(jù)庫共檢索到相關文獻186篇，剔除重合文獻后剩余140篇。其中期刊論文77篇、博碩士學位論文55篇、會議論文8篇。

圖1 2009—2018年國內有關孔子學院武術教育教學研究的論文數(shù)量變化

2 孔子學院武術教育教學研究的現(xiàn)狀分析

2.1 關于孔子學院武術教育教學的重要性研究

第一，文化符號意義。學者湯一介指出:“從目前來看，孔子學院在整個發(fā)展過程中始終面臨一個較為棘手的問題，即整個教學內容以漢語教授為主，并沒有針對中國傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)深入的教授?！笨鬃訉W院要傳播中國文化就需要有能代表中國的“文化符號”，武術便具有這樣的“文化符號”屬性?！白鳛橹袊幕目陀^縮影，武術在世界范圍內已經(jīng)被看做是中國傳統(tǒng)文化的一個明顯的象征符號?！保?］

第二，提升國家文化軟實力意義。李守培、郭玉成［3］指出，在提升國家文化軟實力方面，武術與孔子學院具有共同的訴求;虞定海［2］認為武術應該成為孔子學院教學體系中的重要組成部分，是武術國際化戰(zhàn)略從理論層面落實到實踐層面的重要途徑?？鬃訉W院將武術教育國際化以及武術傳播國家化落實于實踐層面，不僅能夠有效推動中國傳統(tǒng)武術文化在世界范圍內的傳播與發(fā)展，同時也更有利于孔子學院教學體系的豐富和優(yōu)化。

第三，豐富孔子學院的教學形式和課程，加快推進武術的國際化進程。王學爽、梅杭強認為:“將武術納入到孔子學院的整個教育教學體系之中，是對武術傳統(tǒng)文化在世界范圍內傳播途徑的拓展，同時也是對孔子學院現(xiàn)有較為單一的教學內容和教學模式的豐富?！保?］張長念等指出:“將武術納入到整個教育教學體系之中，是目前孔子學院建設與發(fā)展的現(xiàn)實需求?？鬃訉W院教學體系的優(yōu)化，需要將不同內容和形式的中國傳統(tǒng)文化納入到教學體系之中，同時也能夠通過孔子學院的教學進一步促進武術國際化的發(fā)展。”［5］

2.2 關于孔子學院武術教育教學活動開展的現(xiàn)狀研究

據(jù)統(tǒng)計，“截止2016年底全世界已有240余所孔子學院開設了武術教育課程或者在相關文化教育課程中融入了武術教育元素，而且其他相關的武術活動展演以及一些臨時性的武術教學活動等也極大豐富了武術教學的體系和內容”［6］。有些孔子學院還將武術作為特色開展教學，如“挪威的卑爾根孔子學院就將武術教學作為自身傳統(tǒng)文化教學課程體系中的一大特色，其在中方的合作伙伴北京體育大學每年也會派出2～3名專業(yè)武術教師在孔子學院進行武術授課。”［7］2016年12月10日，在第11屆孔子學院大會上，國家體育總局與孔子學院總部達成了關于推廣太極拳和傳統(tǒng)武術的相關協(xié)議，其中包含開展太極拳和傳統(tǒng)武術課程、開展太極拳和傳統(tǒng)武術文化宣傳活動等，同時也以此為基礎嘗試成立太極拳或傳統(tǒng)武術性質的孔子學院，進一步加強我國傳統(tǒng)體育文化的推廣和傳播。

全球不同區(qū)域孔子學院在日常武術課程教學中涉及教學主題、教學內容與方法、教學環(huán)境、教學評價等多方面的因素。從教學要素出發(fā)去分析孔子學院武術教育教學已經(jīng)成為一個較為主流的研究方式。

在教學目標方面，不同國家孔子學院武術教育教學的目標并不一致。冰島［8］孔子學院實施武術教育的目標主要以增強學生體質，激發(fā)武術習練者興趣為目標，而在喀麥隆則是以參加武術競賽為目標。孫作順［6］在對挪威孔子學院武術課程現(xiàn)狀的調查中發(fā)現(xiàn):挪威孔子學院在進行武術教學時主要凸顯出了大眾化和專業(yè)化兩個方面。一方面從專業(yè)化角度來提升挪威孔子學院的武術專項技術水平和參賽能力，另一方面從大眾化的角度出發(fā)滿足了武術運動愛好者的娛樂和健身要求，擴大武術運動在挪威的普及度和受歡迎程度。丹麥［9］與韓國［10］的教學目標較為相似，目的在于推廣中國文化，弘揚武術精神，加深兩國人民的了解與友誼，促進兩國的交流與合作。

在教學內容方面，太極拳是各個國家孔子學院武術課程設置的“規(guī)定動作”。不論是非洲國家喀麥隆還是北歐國家丹麥，從與我國一衣帶水的韓國到太平洋對岸的美國，均對太極拳有著較高的認知度。除太極拳外，其他一些傳統(tǒng)拳術以及導引養(yǎng)生功法也是比較受歡迎的課程內容，比如在丹麥［9］就開設了五祖拳、詠春拳、健身氣功等課程。

從教學方法方面來說，在各個國家設立的孔子學院在武術教學中所采用的教學方法基本一致，主要是采用講解法、示范法、練習法等基本的教學方法。但是在教學形式上，挪威［11］孔子學院的武術教學形式最為豐富，采用以分班教學為主，以舉辦武術講座、武術培訓、武術夏令營、武術表演和比賽為輔的多種教學形式。

關于教學評價，在各國設立的孔子學院采用了不同的評價形式。丹麥的教學評價包括兩部分內容:一是采用10分制對學生的學習情況進行結果評價;二是通過問卷調查的形式由學生對教師的教學效果進行評價。立陶宛的孔子學院除了考核學生習武的技術水平外，還要求學生提交一份對武術認知的課程作業(yè)。冰島的孔子學院教學評價最為全面，通過學生評價、家長評價、同行評價、成績測評四個方面來對武術課程的教學效果做出最終評價。

在師資方面，各個國家設立的孔子學院不盡相同，但整體上表現(xiàn)為相對匱乏和缺少高水平的師資隊伍。大部分國家設立的孔子學院武術教師是由漢語教師和志愿者組成，兼有一些當?shù)氐娜A人武術教練，較少有專職的武術教師。即便是如冰島、丹麥的孔子學院也是與國內大學聯(lián)合辦學，武術教師是由北京體育大學選派，但也存在武術教師流動性較大、涉外武術教學經(jīng)驗不足等問題。美國［12］的師資隊伍在全球孔子學院中處于較高水平，但是也由于外派教師缺乏跨文化背景下的教學和生活經(jīng)歷，導致教師隊伍不穩(wěn)定，具有很大的流動性。

2.3 關于孔子學院武術教育教學活動中存在的問題及成因

研究認為:經(jīng)過近十年的發(fā)展，武術在孔子學院的教育教學活動已經(jīng)取得了不小的成績，然而與此同時武術在跨文化傳播過程中也出現(xiàn)了很多“水土不服”的現(xiàn)象。問題主要集中在四個方面:

第一，孔子學院武術教學缺乏標準化體系，難以形成規(guī)范化、系統(tǒng)化的教學。武超，呂韶鈞指出:雖然孔子學院在傳播中國傳統(tǒng)武術文化方面產生了良好的效果，但是從整個教學活動來看存在教學內容不系統(tǒng)、教學方法不規(guī)范等問題;［13］胡楠指出目前孔子學院武術教學缺乏系統(tǒng)性、延續(xù)性，還沒有針對孔子學院武術教學的教材，給教學帶來了一定的難度。［14］

第二，教學管理松散，教學活動缺乏完善的組織。蘆勝男指出:孔子學院武術教學管理松散，教學活動缺乏完善的組織導致在課程設置、教學內容的安排方面缺乏計劃性，教學目標與教學結果形成了背離。［15］

第三，武術在孔子學院被重視程度低，主流媒體的關注度不高。胡凱［16］指出:由于傳統(tǒng)的政治因素以及受中西方價值觀差異的影響，西方媒體對于中國傳統(tǒng)文化始終存在一定的偏見，因此影響了主流媒體對武術教學活動的關注度。不少美國民眾由于文化視野、認知觀念以及輿論導向的影響，導致對孔子學院產生排斥心理，進一步阻礙了武術在孔子學院的教學推廣;胡楠［14］指出:孔子學院學員了解武術的渠道狹窄，信息閉塞。相關書籍、光碟、報刊等宣傳資料在歐洲各國專業(yè)書店所占比例很少，即使有也質量相對不高;詹小冷［10］指出:在韓國真正意義上的宣傳中國武術大眾健身的視頻非常少。有關武術的書籍、報刊等宣傳資料很難買到，武術在韓國的宣傳極為缺乏。

第四，教育教學活動質量較低，難以形成優(yōu)質教學品牌。主要表現(xiàn)在:(1)教學內容的選擇缺乏豐富性，很難全面地體現(xiàn)武術的本真含義及文化價值。蘆勝男［15］指出:教學任務單一，過于重視教授技術，缺乏武術理論的學習;武超、呂韶鈞［13］指出:孔子學院武術教學的內容稍顯枯燥，且構成結構并不豐富。教學中以高水平的專項武術競技教學為主，缺乏適用于大眾健身和娛樂休閑的武術教學內容，難以滿足大多數(shù)社會成員的健身鍛煉和體育休閑需求;虞定海［2］指出:受相關政策以及傳統(tǒng)研究觀點的影響，武術在很長一段時間內都被看作是一種專業(yè)類的競技體育項目。在國際化武術教育教學的研究中，對于武術的分析更多是從專項技術動作、比賽規(guī)則等技戰(zhàn)術層面出發(fā)，缺乏文化背景的分析。武術傳播效果不佳的主要原因在于過于重視武術的體育屬性，忽視了武術的文化屬性。(2)武術教師水平不一，素質過硬的專業(yè)國際武術教育人才匱乏。李穎［17］指出:目前國際化武術教學的實際教授者主要是由志愿者和武術教師組成。缺乏文化理論修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化積淀的教師更多地將教學的重點放在了武術技術教學上。這種缺乏文化背景的武術教學只會將武術文化的全球化發(fā)展引入歧途。因此兼具武術技術教學與中國傳統(tǒng)文化理論積淀的高水平武術教師是實現(xiàn)中國武術傳統(tǒng)文化發(fā)展的有效途徑;孫作順［6］指出:卑爾根孔子學院的武術教師及志愿者雖然能夠運用英文進行基本的武術教學，但是如何運用英語去更好地闡釋中國傳統(tǒng)武術文化的基本要義，凸顯中國傳統(tǒng)武術文化精髓的能力尚需進一步提高;杜銀玲［18］認為現(xiàn)階段孔子學院在培養(yǎng)武術教學人才方面與教學管理還存在問題，對于武術教師的專業(yè)化培養(yǎng)還尚未形成完整的體系和模式，武術教師需求量大與缺乏高水平優(yōu)秀武術教師之間的矛盾在不斷深化;胡凱［16］指出:國際化傳播人才匱乏、素質偏低等問題嚴重制約了武術在孔子學院的推廣進程。(3)教學資源有限，教學信息化平臺缺失限制了孔子學院武術教學工作的有效開展。蘆勝男［15］指出:孔子學院武術教學環(huán)境以及教學資源的不足，對開展豐富多彩的教學活動形成了一定的阻礙;杜銀玲［18］指出:在教材編寫方面“跨文化”因素常被忽略，導致有限的教材難以有效地運用到武術教學當中;胡凱［16］發(fā)現(xiàn)在美國的孔子學院中，學校所安排的武術課程教育內容比較單一，同時在教學方法上也存在一定問題，影響了美國學生對武術的了解與認知;孫作順［6］從教學硬件設施角度分析了目前孔子學院武術教育的問題。研究指出目前許多孔子學院在武術教學場地和器材方面都是借用所在學校相關教學場地和設施，使用空間較小，同時一些教學器材也無法長時間擺放在場地上，這對于教學效果必然會產生一定的影響。教學資源的局限性給教學效果帶來了不利影響。(4)教學方法陳舊，途徑單一，不足以激發(fā)學生興趣，滿足學生學習需求。蘆勝男［15］指出:目前孔子學院武術教學方法與形式拘泥于國內高校傳統(tǒng)的形式，枯燥、乏味，難以激發(fā)學生學習的興趣;王甜［19］從自己的實際教學經(jīng)驗出發(fā)，指出目前孔子學院的課程教學大多是集體教學、課堂教學。這種教學模式與歐洲教學理念不符，他們更加注重學生個體的發(fā)展，學生對重復性身體練習不感興趣，極易產生懈怠的學習情緒，不利于教學的有效開展。(5)教學評價缺失，難以形成教學反饋和雙向調節(jié)。武超、呂韶鈞［13］指出:目前孔子學院武術教育教學工作在教學評價上還存在一定問題，缺乏統(tǒng)一有效的評價體系，難以對武術教學的效果進行客觀理性地評價;胡楠［14］指出:卑爾根孔子學院還尚未形成統(tǒng)一、規(guī)范、有效的教學考核評價形式。學員只是作為興趣學習，很難堅持下去。

2.4 關于孔子學院武術教育教學發(fā)展對策研究

面對孔子學院武術教育教學中存在的問題，學者從不同的學科視角，借助管理學、營銷學、教育學、傳播學等不同理論積極探究武術在孔子學院的發(fā)展策略。第一，引起國家重視，強化與有關部門的合作，積極宣傳武術相關內容;第二，明確武術在孔子學院的定位，為教學目的、課程設置等提供統(tǒng)一的發(fā)展方向;第三，結合實際情況，制定切實可行的頂層設計和發(fā)展模式;第四，樹立文化自信，完善武術文化體系，為武術文化在海外的廣泛傳播奠定堅實的文化心理基礎;第五，形成武術在孔子學院標準化、規(guī)范化的教育教學體系;第六，加強“三教”建設，打造優(yōu)質的武術文化教育教學品牌。

3 現(xiàn)有研究的不足

3.1 研究視角的不足

現(xiàn)有對于孔子學院武術教育研究，大多數(shù)學者選取的研究視角是跨文化傳播和武術的國際化推廣，以跨文化教育為視角研究孔子學院武術教育還鮮有涉獵。孫剛、殷優(yōu)娜［20］2017年5月發(fā)表于《體育文化導刊》的《跨文化教育:中國武術國際化發(fā)展的新視域》一文是目前從跨文化教育的視角對孔子學院武術教育問題進行討論的僅有的一篇文獻。此文從宏觀層面闡釋了全球化背景下，中國武術在國際上開展跨文化教育的可行性，并從研究特色、教育目標、教育內容、教育方法、人才培養(yǎng)等方面提出初步設想，為后續(xù)研究提供了方向。

3.2 對孔子學院武術教育基本目標的認知存在一定的矛盾

現(xiàn)有的孔子學院武術教育研究文獻對孔子學院武術教育的目標認知主要是推廣傳統(tǒng)文化、構建國家形象、推進武術國際化進程等。這與武術教育目標——培養(yǎng)具有武術素養(yǎng)的人以及與跨文化教育基本目標——培養(yǎng)跨文化能力都存在一定的矛盾。而孔子學院是跨文化教育機構，從跨文化視角下對孔子學院武術教育基本目標進行界定就顯得非常重要。

3.3 對孔子學院武術教育意義的認知存在局限

“孔子學院是屬于中國的，更是屬于世界的”這一機構建設有利于加強世界不同國家傳統(tǒng)文化之間的交流互動，這是構建孔子學院的主要目的?，F(xiàn)有研究對孔子學院武術教育的意義更多的關注的是武術自身發(fā)展，而未站在孔子學院乃至跨文化教育的角度來認知武術教育所能起到的重要意義。

3.4 對孔子學院武術教育內容設置存在一定缺陷

梳理目前的研究可以發(fā)現(xiàn)，孔子學院武術教育的內容設置主要是武術技術、武術禮儀、武德、武術常識等內容。然而，認知主義認為，要培養(yǎng)人的能力，需要從知識、技能(理解技能、發(fā)現(xiàn)和交互技能)、態(tài)度這三個方面進行設置?？鬃訉W院武術教育不僅要培養(yǎng)學習者的武術素養(yǎng)，而且要培養(yǎng)人的跨文化能力。因此，目前孔子學院武術教育內容設置只是基本符合對知識能力的培養(yǎng)要求，而對技能、態(tài)度等方面的內容則未涉及。

3.5 對孔子學院武術教育效果缺乏全面評價

從目前已有的文獻及教學現(xiàn)狀來看，評價孔子學院武術教育效果主要關注的是學習者的武術技術有沒有提高，武術文化了解了多少等問題，而對武術教育有沒有促進擁有不同文化背景的學習者之間形成有效互動，有沒有提升學習者的跨文化能力(跨文化理解力、跨文化敏覺力、跨文化適應力、跨文化傳播力)等問題沒有論及。

4 孔子學院武術教育教學研究的趨勢

基于對以上研究成果的梳理可以看出，以一種跨文化的視角來分析孔子學院的武術教育是一種發(fā)展趨勢。而跨文化教育是在對異文化理解和尊重的基礎上的一種完整和可操作的教育過程，包括知、情、意、行各個方面。

第一，從跨文化教育視角看，孔子學院武術教育是跨文化教育的組成部分和一種實踐形式?？鬃訉W院武術教育與跨文化教育二者之間存在著邏輯互動關系?？缥幕逃⒎侵苯幼饔糜趯W習者的跨文化適應，而是作為隱性課程滲入到孔子學院武術教育的各個環(huán)節(jié)和層面，把跨文化教育規(guī)劃到孔子學院武術教育整體活動中，通過“理論—實踐—觀念”的作用鏈條對學生的跨文化能力能夠產生促進作用。未來的研究將會從跨文化教育的基本理論出發(fā)為全球孔子學院武術教育教學的發(fā)展提供理論上的借鑒和參考，而孔子學院的武術教育教學也將為跨文化教育的研究提供更多的現(xiàn)實素材。

第二，從跨文化教育的理論視角解析孔子學院的武術教育，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子學院的武術教育顯然有別于一般的學校武術教育。它既是跨文化教育的具體實踐形式，又肩負著跨文化教育的特殊使命。在跨文化教育的視角下依據(jù)跨文化教育的概念、基本目標、教育意義、教育內容、教育策略等基本理論建立孔子學院武術教育的跨文化教育發(fā)展機制。

第三，基于跨文化教育的視角比較孔子學院武術教育與跨文化教育之間的關系，進而發(fā)現(xiàn)孔子學院的武術教育存在著若干有待完善的問題。解決這些問題必將對孔子學院武術教育的跨文化教育目標認知、內容選擇、教學策略、效果評價等方面的現(xiàn)狀進行分析，從而發(fā)現(xiàn)制約孔子學院武術教育的跨文化教育發(fā)展因素并尋找對策。

因此，從跨文化教育的視角分析研究孔子學院武術教育教學問題，不僅僅有助于提升孔子學院武術教育發(fā)展的整體水平，同時也能夠進一步改善教學效果。將文化與武術教育進行有機融合，逐漸形成武術跨文化教育的研究領域，應該是孔子學院武術教育的發(fā)展方向。