以提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為視角談初中古詩詞教學(xué)?

梁艷

摘 要：自2014年教育部提出要提升“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，要求盡快建構(gòu)相關(guān)體系后，學(xué)術(shù)界和教育界都作出研究，到2016年相關(guān)核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布。本文即以“語文核心素養(yǎng)”的培育為視角探討了初中古詩詞的教學(xué)策略，希望為中學(xué)語文教學(xué)中實現(xiàn)提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目標(biāo)提供一些有益參考。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞教學(xué);語文核心素養(yǎng);策略

自2014年教育部提出要提升“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，要求盡快建構(gòu)相關(guān)體系后，學(xué)術(shù)界和教育界都作出研究，到2016年相關(guān)核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布。這其中，針對語文學(xué)科的核心素養(yǎng)則分為四部分，即“語言建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”。教育部門要求以這四個維度為目標(biāo)，在語文教學(xué)中全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而在初中語文體裁中，古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，對于提高學(xué)生古文知識和理解能力，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國情懷和審美情趣，實現(xiàn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著重要作用，這也是新的部編版教材增加古詩詞內(nèi)容比重的重要原因。

一、初中古詩詞教學(xué)在提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)方面存在的不足

語文核心素養(yǎng)的四個維度可以說是層層遞進(jìn)，有效統(tǒng)一，相關(guān)內(nèi)容也是基于語文學(xué)科特點而形成的科學(xué)論斷。就語文學(xué)科而言，語言的作用一個是工具性作用，一個是人文作用，還有文化方面的作用，所有涉及語文的教學(xué)都必須圍繞發(fā)揮好語文這幾個方面的作用來進(jìn)行。畢竟，相較于其他學(xué)科特點，語文學(xué)科本身的功利性目的就不強(qiáng)，是一門需要積累和感悟的“慢熱型”課程，特別是語文中的古詩詞教學(xué)，更多的是關(guān)于素養(yǎng)的提升和提高，而這要比單純的知識性灌輸更為有用，難度當(dāng)然也更大一些。雖說就如何在古詩詞教學(xué)中注重提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，學(xué)術(shù)界和一線教師都進(jìn)行了許多有益探索，也取得了長足進(jìn)步和理論實踐成果，但仍然有一些問題需要我們注意、重視和解決。

具體而言，一是強(qiáng)調(diào)知識積累，忽視審美素養(yǎng)和人格培養(yǎng)。從語文核心素養(yǎng)的包含方面來講，就是過多強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的能力，過分重視學(xué)生語言運(yùn)用知識的積累，而忽視了古詩詞在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、道德精神和人格等方面的重要作用。二是重形式輕實效，在教學(xué)中忽視教學(xué)情景的營造，單純的就詩詞談理解，或者只是在開頭進(jìn)行情景設(shè)計，之后便照本宣科，枯燥無味，使得學(xué)生在激起興趣之后緊接著喪失學(xué)習(xí)興趣。古詩詞教學(xué)也變成了單調(diào)的記憶課和背誦課，無法讓學(xué)生真正沉浸在古詩詞之中，更不用提增強(qiáng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)了。三是忽視多形式誦讀的作用。誦讀對于學(xué)生體會詩歌意境，把握詩詞情感具有直接作用，在實際教學(xué)中，一些教師還是以講讀法為主，沒有把多元化的誦讀作用發(fā)揮出來，學(xué)生的自主性受到一定限制。

二、基于提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的古詩詞教學(xué)優(yōu)化策略

針對上文分析的教學(xué)問題，結(jié)合語文核心素養(yǎng)四個方面的要求和新的部編版教材，筆者認(rèn)為可以從以下四個方面著手對當(dāng)前的初中古詩詞教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化：

首先，就提高初中學(xué)生的“語言建構(gòu)與運(yùn)用”能力而言，這是語言學(xué)習(xí)所需的基本能力。在古詩詞教學(xué)中，就是要求教師幫助學(xué)生掌握古詩詞的字詞涵義，表現(xiàn)手法等涉及古詩詞的相關(guān)知識，并將這些知識運(yùn)用到自己的語言、寫作等實際應(yīng)用之中。因為這一部分也是中考的重點考察內(nèi)容，教師在平時教學(xué)時也很重視，相關(guān)的教學(xué)手段和方法也很豐富，故不再贅述。

其次，就提高初中學(xué)生的“思維發(fā)展與提升”能力而言，這是語文核心素養(yǎng)的進(jìn)一步要求，需要建立在學(xué)生對古詩詞已經(jīng)有了一定的理解之上來進(jìn)行。隨著基礎(chǔ)知識的積累，學(xué)生自主、獨立的詩詞鑒賞水平得到提高，思維變得也跟更為活躍，教師此時應(yīng)該幫助學(xué)生延伸思維，發(fā)散思維，鼓勵他們基于對古詩詞內(nèi)容的正確認(rèn)識形成自己的理解。比如李商隱的《無題（相見時難別亦難）》，就可以讓學(xué)生根據(jù)詩的字面內(nèi)容，充分思考，發(fā)散思維，闡明自己對于這首詩主旨的認(rèn)識，在想法的交流和碰撞中提高學(xué)生的思維能力。

再次，就提高初中學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力而言，音樂美、意境美、結(jié)構(gòu)美、情感美等等都是古詩詞的美感類型，要根據(jù)不同的類型選擇不同的教學(xué)方式。比如說可以讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀領(lǐng)會音樂美和結(jié)構(gòu)美;通過文本細(xì)讀的方式引導(dǎo)學(xué)生體會古詩詞的情感美;通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，分析審美意象等方式來幫助學(xué)生理解古詩詞的意境美，例如在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》的時候，可以先通過多媒體的方式播放歌曲《故鄉(xiāng)的云》，營造思鄉(xiāng)的教學(xué)情境，繼而通過圖片或視頻展示文本所描寫的秋景秋思圖，分析其中的各個意象所具有的象征意義，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩歌所營造的悲秋和思鄉(xiāng)情境。

最后，就提高初中學(xué)生的“文化傳承與理解”能力而言，就是說要隨著學(xué)生古詩詞知識的積累，逐步加深他們對古詩詞所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。文化的傳承是學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時應(yīng)具備的基本素質(zhì)，教師要在教學(xué)中有更強(qiáng)的主動滲透的教育意識，幫助學(xué)生更深刻地理解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠清晰地理解包含古詩詞在內(nèi)的整個語文教育的文化基調(diào)。比如說古詩詞其中所包含的家國情懷、人格操守，像辛棄疾詞中所蘊(yùn)含的愛國主義精神，陶淵明詩中所表現(xiàn)的隱士情懷和獨善其身的操守，文天祥詩中所隱含的傳統(tǒng)的儒家士大夫的人生氣節(jié)，杜甫詩中所承載的悲天憫人的大愛等等，這些都是自古以來無數(shù)仁人志士傳下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，需要教師指導(dǎo)學(xué)生一代又一代的傳承下去。

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