“非遺”文化在新媒體時(shí)代的呈現(xiàn)?

賈立星

摘 要：新媒體時(shí)代的不斷發(fā)展不僅為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承和保護(hù)帶來(lái)了機(jī)遇，也使其面臨著諸多挑戰(zhàn)。為了有效傳承和發(fā)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，必須要充分發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種途徑和措施開(kāi)發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，從而使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作獲得更為廣闊的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：“非遺”文化;新媒體;呈現(xiàn)策略

一、新媒體技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳的積極作用

1.真實(shí)性。媒體工作者通過(guò)借助新媒體技術(shù)可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素、非物質(zhì)文化傳承和發(fā)揚(yáng)過(guò)程進(jìn)行實(shí)地記錄、拍攝。同時(shí)，媒體工作人員還可以將拍攝的錄音或者影像上傳至電腦，使人們可以不受時(shí)間和空間限制進(jìn)行反復(fù)和轉(zhuǎn)載。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使非物資文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)更具真實(shí)性和客觀性。

2.超文本性。由于新媒體具有超文本性的特點(diǎn)，因此人們?cè)陂喿x與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的新聞、信息時(shí)，可以根據(jù)不同的表現(xiàn)方式選擇自己所需要內(nèi)容。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的形式也越來(lái)越多樣化，具體包括文字、圖片、音頻、視頻等。通過(guò)不同的傳承方式既可以讓人們欣賞到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最原始的形態(tài)，而且有利于人們?cè)陂喿x過(guò)程中加深其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的印象。[1]

3.海量?jī)?nèi)容。在信息技術(shù)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，人們獲取信息的平臺(tái)也越來(lái)越多樣化。因其新媒體平臺(tái)具有傳播信息快、儲(chǔ)存能力強(qiáng)等特點(diǎn)，因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)中得到了廣泛的運(yùn)用，人們通過(guò)手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)，不僅有利于呈現(xiàn)大量豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，而且有效降低了信息儲(chǔ)存的成本。

4.娛樂(lè)功能。在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式也產(chǎn)生了顯著的變化，在人們?cè)絹?lái)越重視發(fā)揮新媒體技術(shù)娛樂(lè)功能的情況下，為了吸引更多人主動(dòng)參與到傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列中，可以采取兩種手段：一方面將非物質(zhì)文化傳承內(nèi)容與動(dòng)漫、影視作品相結(jié)合;另一方面豐富完善宣傳方式。只有這樣才能加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)進(jìn)程，才能有效促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)不斷取得進(jìn)步。

二、“非遺”文化在新媒體時(shí)代的呈現(xiàn)策略

1.采取積極主動(dòng)的態(tài)度將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新媒體技術(shù)相結(jié)合，從而不斷提高傳承工作效率。新媒體時(shí)代，人們物質(zhì)生活得到顯著提高的同時(shí)，不同媒體形態(tài)受眾的精神生活需求也越來(lái)越多樣化，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化，傳承單位和傳承人需要充分發(fā)揮社交平臺(tái)的作用。手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)的出現(xiàn)給人們視聽(tīng)覺(jué)感官帶來(lái)了強(qiáng)大的沖擊，要想使人們不受空間和時(shí)間限制就能欣賞和體驗(yàn)到最原始、最真實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具體可以從以下三個(gè)方面入手：第一，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題相關(guān)的各大門(mén)戶網(wǎng)站首先要采用三維、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)以圖文影音的表現(xiàn)形式將現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息最大程度地呈現(xiàn)在廣大人們?nèi)罕姷难矍?然后，不斷優(yōu)化升級(jí)網(wǎng)絡(luò)信息檢索以及分類瀏覽等功能，只有這樣人們才能在不受時(shí)間限制的情況下獲取更多與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容;最后，相比傳統(tǒng)傳播媒介，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)無(wú)疑拓寬了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道，因此人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值有正確解讀的同時(shí)，還要利用網(wǎng)絡(luò)向他人傳播豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容;第二，加大投資力度創(chuàng)新完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式。這樣一來(lái)，不僅有利于人們對(duì)非物質(zhì)文化有近距離的接觸，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，而且有利于激發(fā)其保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。

2.要“凸顯”的高度，豐富新媒體時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和轉(zhuǎn)化成效。盡管當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化傳承和發(fā)揚(yáng)存在諸多問(wèn)題，但是最不容忽視的問(wèn)題就是我國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承呈現(xiàn)出式微狀態(tài)，之所以產(chǎn)生上述問(wèn)題，最根本原因在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形態(tài)與新媒體時(shí)代發(fā)展相脫節(jié)。為了有效解決這一問(wèn)題，非物質(zhì)文化傳承和保護(hù)機(jī)構(gòu)必須要有效解決非物質(zhì)文化在數(shù)據(jù)化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的傳承和保護(hù)問(wèn)題。要想實(shí)現(xiàn)新媒體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效結(jié)合，最有效的途徑就是借助新媒體技術(shù)激活和創(chuàng)新傳統(tǒng)非物質(zhì)文化技藝。具體可以從以下三個(gè)步驟進(jìn)行：首先，我們要利用網(wǎng)絡(luò)檢索以及分類瀏覽功能準(zhǔn)確把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本數(shù)據(jù)信息，其次，借助分析、呈現(xiàn)與決策工具，找到不同數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系，找到能夠利用新媒體技術(shù)激活和創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝的可能性;再次，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及當(dāng)代人們的審美需求，用當(dāng)代化的設(shè)計(jì)理念以及語(yǔ)言對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行有機(jī)加工和處理。

3.新媒體時(shí)代“非遺”的研究和推動(dòng)。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，既為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來(lái)了機(jī)遇，也是其面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。機(jī)遇表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一方面創(chuàng)新了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)方式，另一方面豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的內(nèi)容;挑戰(zhàn)表現(xiàn)在不斷侵蝕著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間。新媒體時(shí)代的到來(lái)，盡管對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)方式具有不可忽視的作用，但是這些先進(jìn)技術(shù)卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的可持續(xù)發(fā)展。為了有效這一問(wèn)題，就必須要通過(guò)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的田野考察和學(xué)術(shù)研究，從而使人們真正了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最原始的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究普遍存在著無(wú)法深入核心部位的問(wèn)題，導(dǎo)致人們無(wú)法準(zhǔn)確弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值。為了有效解決這一問(wèn)題，必須要從以下兩個(gè)方面入手：首先，要對(duì)非物質(zhì)文化異常的藝術(shù)形式、特點(diǎn)進(jìn)行深入的分析，尤其要重點(diǎn)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的符號(hào)表現(xiàn)、審美訴求以及文化意義等;其次，要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在邏輯以及價(jià)值功能進(jìn)行深入的研究，其不僅有利于探究中華民族文化發(fā)展的根本動(dòng)因，而且有利于推動(dòng)中華民族繁榮昌盛。

要想將新媒體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效結(jié)合，既是創(chuàng)新和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)方式的重要途徑，也是推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)工作的根本保證。因此，為了有效增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，傳承單位和個(gè)人就必須要充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的最大價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛艷奇.“非遺”文化在新媒體時(shí)代的呈現(xiàn)與傳播[J].傳媒，2019，301（08）：78-80.

[2]蔣聰昳.新媒體時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳策略[J].新聞戰(zhàn)線，2016（18）：31-32，.