民族魂

李國慶

一踏上紹興的土地，崇敬和景仰之情便油然而生。

下了火車，我迫不及待直奔魯迅先生故居。

毛澤東說過：“魯迅是中國的第一個圣人。中國第一圣人不是孔夫子，也不是我。我算賢人，是圣人的學(xué)生。”

近了，近了，多少年的夢想頃刻之間便要實(shí)現(xiàn)，渾身的血液加速流動，心臟也劇烈地狂跳起來;到了，到了，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的巨人魯迅先生的故里到了！

魯迅在紹興出生，一直生活到十八歲才離開故鄉(xiāng)去南京求學(xué)，超過了生命中的三分之一。他對故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，是這里的膏田沃土、五谷雜糧哺育他健康成長;是這里的文化底蘊(yùn)、山川靈氣賦予他異秉天資，是這里的軼聞?wù)乒?、風(fēng)土人情激發(fā)來了他的創(chuàng)作靈感，催生了諸多振聾發(fā)聵、驚世駭俗的精品佳構(gòu);他自己說：“我是紹興人，所寫的背景又是紹興的居多。”

魯迅取材于故鄉(xiāng)的作品主要有：散文《狗·貓·鼠》《阿長與山海經(jīng)》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《范愛農(nóng)》《秋夜》《風(fēng)箏》，小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《社戲.《祝?！贰堕L明燈》《孤獨(dú)者》等，堪稱杰作和精華，膾炙人口，傳之久遠(yuǎn)。

今天，我放慢腳步，莊重地、虔敬地來到先生的故里。

魯迅祖上曾是紹興一帶的豪門大戶、名門望族。

魯迅祖上原籍湖南道州。周家始祖是宋末元初的著名理學(xué)家、《愛蓮說》作者周敦頤。一世祖周逸齋在明朝正德年間開始徙居紹興城內(nèi)的竹園橋。周作人在《魯迅的故家·四百年前》一文中推測：周氏祖上或許是務(wù)農(nóng)，但搬到紹興城后，肯定是棄農(nóng)經(jīng)商了，家境也逐漸殷實(shí)了起來。由于在城市的便利，周家子弟開始走進(jìn)學(xué)、讀書、趕考之路。終于，第六世周韞山在乾隆元年考上了舉人，為周家掙得了第一塊“文魁”的匾額，這意味著周家從此擠進(jìn)了士林，不僅經(jīng)濟(jì)地位上什，而且政治地位也顯著提高，周家開始了購地建屋，廣置家產(chǎn)。對這顯赫的局面，魯迅的祖父周福清在給后輩子孫的《恒訓(xùn)》一文中說：“予族明萬歷時，家已小康，累世耕讀。至乾隆年間分老七房小七房，合有田萬余畝，當(dāng)鋪十余所，稱大族焉。”

在紹興凡是房屋比較象樣一些的都稱作臺門，且往往聚族而居?！芭_門”起初是對有身份之人住宅的“尊稱”。隨著歷史的變化，就把具有一定規(guī)模、封閉獨(dú)立的院落都稱為“臺門”。而紹興傳統(tǒng)民居的格局即以臺門為正統(tǒng)，所以紹興的臺門特別多。過去，民謠有“紹興城里十萬人，十廟百庵八橋亭，臺門足足三千零”。

清朝乾隆十九年（1744）七世祖周紹鵬購得紹興城內(nèi)覆盆橋趙氏住宅，經(jīng)過大規(guī)模的改建，成為頗具規(guī)模的臺門宅院，這就是周家老臺門。從此，覆盆橋周氏在老臺門聚族而居，繁衍生息。此后，由于子孫的繁衍，房族的擴(kuò)充，祖居的房屋已不敷使用，所以周氏家族在清朝嘉慶年間（1796——1821）又購置了兩個臺門，即過橋臺門和新臺門。從第九世開始，周家開始了分家，長子住新臺門，二兒子住過橋臺門，小兒子和父母住老臺門。魯迅先生于1881年9月25日出身于新臺門。

新臺門位于東昌坊口19號（今魯迅路2闐號），?是一座大型的臺門建筑，其規(guī)模和結(jié)構(gòu)與老臺門基本相同，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，共分六進(jìn)，有大小房屋八十余間，連同后面的百草園在內(nèi)，總占地4000余平方米。當(dāng)時，新臺門內(nèi)共居住著覆盆橋周氏中的六個房族，而魯迅故居則位于新臺門的西面。1988年1月13日，由中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1918年底，經(jīng)過新臺門周家六房共議，決定將整座屋宇連同后面的百草園一起賣給東鄰朱姓。房屋易主后被拆毀重建，所幸主體部分基本未動。2003年10月，當(dāng)?shù)卣凑铡靶夼f如舊”的原則，撥款依照原樣修復(fù)新臺門，如今出現(xiàn)在眼前的新臺門正是當(dāng)年周家鼎盛時期的本來面目

魯迅故居臨街那兩扇烏黑發(fā)亮的石庫臺門，是當(dāng)年周家出入的地方;不言而喻，魯迅先生曾經(jīng)在這里留下了數(shù)不清的足跡和腳印。

如今，一塊以黑色大理石雕鑿的牌匾鑲嵌在門邊右側(cè)墻上，上書“魯迅故居”四個金色大字，為當(dāng)代著名書畫大師潘天壽所題，是名符其實(shí)的墨寶。

走進(jìn)大門便是一個小天井，里面有一間狹長的泥地平屋，是周家當(dāng)年的“保管室”。紹興被稱為“東方威尼斯”，家家戶戶出門都離不開水上交通工具，現(xiàn)在陳列在這里的兩支櫓是用在帆船上的，而那兩支漿則非烏篷船莫屬。當(dāng)然有錢人家出門多半坐轎，經(jīng)文物部門多方征集，找回了周家當(dāng)年用過的轎杠，如今作為文物陳列，尤顯珍貴。

穿過曲尺形長廊，就可見到一口水井。據(jù)有關(guān)資料記載，當(dāng)年丼里的水清爽甜潤，非?？煽?，而且富含多種礦物質(zhì)。常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”，?魯迅先生就是喝這口井里的水長大的，難怪他那么聰明睿智。我想，這也許和井水的滋潤不無關(guān)系吧？當(dāng)然，這也無法考證，權(quán)當(dāng)是戲言吧。

走到長廊的盡頭，便進(jìn)入桂花明堂。所謂明堂，就是天井。這里生長著一株金桂，另外一株也是金桂，如今依然枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，所以就叫桂花明堂。

百草園是魯迅的天堂，這里則是他的樂園。每到夏天，日落西山，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，沁人心脾，小魯迅把飯碗一丟，就舒舒服服地躺在金桂樹下的小板桌上，等待著快樂時刻的來臨。

很快，繼祖母周蔣氏來了。

周蔣氏名蔣菊花（1842——1910），紹興偏門外魯墟人。這是一個性格開朗、能說會道的女人。她的肚子里“貨色”特別多，總有說不完的故事，讓小魯迅聽得如此如醉，魂?duì)繅衾@。

周蔣氏芭蕉扇一搖一搖的，話匣子便打開了。

“你知道老虎的師傅是誰嗎？”

“不知道。”

“你猜猜看?！?/p>

“老虎那么厲害，誰能當(dāng)它的師傅？”

“肯定是比它更厲害的?！?/p>

“誰？”

“貓?！?/p>

“貓那么小，怎么能當(dāng)它的師傅呢？”

“怎么不能，貓的本事可大了?！?/p>

“噢，貓有什么本事？”

“我跟你說過景陽岡武松打虎的故事，你還記得嗎？”

“你說說看?！?/p>

“老虎在見到武松的時候，使了哪幾招？”

“先是張開爪子撲過來，然后是用身子掀，再用尾巴剪，最后張嘴咬……”

“這些本領(lǐng)都是貓教它的。”

“噢，貓果然厲害?！?/p>

“可是，老虎學(xué)會了這幾招，就起了歹心，它想把貓吃掉，以后它就是天下第一，沒有誰會超過它了?！?/p>

“那只貓肯定危險了，得想法子趕緊逃呀！”

“怎么逃？老虎身高體壯，速度也不慢，貓眼看就要成為它的美餐了?！?/p>

“那怎么辦？”

“……”

“奶奶，那只貓后來怎么樣了？”

“……”

“你快說呀！快說呀！”

“……”

“那只貓是不是被老虎吃掉了，那現(xiàn)在那么多貓又是從哪里來的，是它的哥哥姐姐的后代嗎？”

“那只貓沒有被老虎吃掉，它巧妙地保護(hù)了自己。”

“噢，那只貓是怎么逃掉的?？煺f呀！快說呀！”

“那只貓留了一手絕活，沒有傳給老虎。”

“什么絕活？”

老太太指了指金桂樹，比了個手勢。

“我知道了，我知道了。當(dāng)老虎向貓撲去的時候，它靈活地掉轉(zhuǎn)身子，‘噌，竄到樹上去了?！?/p>

老虎一下子傻了，只好繞著大樹轉(zhuǎn)圈子，一個勁兒地吹胡子瞪眼睛?！?/p>

老太太不由豎起大拇指，夸獎道：“你講得比我還好，還生動，真聰明！”

《水漫金山》的故事小魯迅也很愛聽。

有個秀才叫許仙，一次偶然的機(jī)會，救了一青一白兩條蛇。后來白蛇就化作美女找許仙報恩，兩人結(jié)為夫妻;青蛇改名小青，扮作丫環(huán)安心跟隨他倆。有個叫法海的和尚，硬說許仙臉上有“妖氣”，就把他藏在自己出家的鎮(zhèn)江金山寺。白蛇娘娘前來尋夫，法海不肯交人。白蛇娘娘就“水漫金山”，逼迫法海放出許仙。后來，法海施展法術(shù)，將白蛇娘娘裝進(jìn)一個缽盂里埋在西湖邊，上面專門建了一座雷峰塔來鎮(zhèn)壓。

“法海和尚那么壞，難道就沒有人治得住他嗎？”

“有。”

“誰？”

“玉皇大帝?！?/p>

“那法海后來怎么樣了？”

“法海被天兵天將追得走投無路，只好一頭鉆進(jìn)螺絲殼里，再也出不來了?！?/p>

“噢，太好嘍！太好嘍！”小魯迅開心地拍起了巴掌。

就這樣，小魯迅在金桂樹下度過了一個又一個美好而難忘的夜晚。

當(dāng)然，這些細(xì)節(jié)都是我觸景生情大膽想象的;然而，這絕非毫無道理。

魯迅后來把老虎拜貓為師恩將仇報反遭戲弄的故事寫進(jìn)了他的《狗·貓·鼠》一文里，借此諷刺人間那些品行不端處心積慮的小人，頗具現(xiàn)實(shí)意義。他還根據(jù)白娘子的不幸遭遇寫出了兩篇著名的雜文《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉你》，在文中，他直言不諱自己對白娘子的同情和雷峰塔倒掉的歡欣：“那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作‘保叔塔，其實(shí)應(yīng)該寫作‘保俶塔，是錢王的兒子造的。那么，里面當(dāng)然沒有白蛇娘娘了，然而，我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

現(xiàn)在，他（它）居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？”

據(jù)說，雷峰塔的倒掉，“是因?yàn)猷l(xiāng)下人迷信那塔磚放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢兇化吉，于是這個也挖，那個也挖，挖之久久，便倒了?！?/p>

魯迅就此借題發(fā)揮，憤怒地抨擊國民黨政府內(nèi)那些大大小小的貪官污吏們：“豈但鄉(xiāng)下人之于雷峰塔，日日偷挖中華民國的柱石的奴才們，現(xiàn)在正不知有多少！”

魯迅從小就接受了民間文學(xué)的熏陶，長時間的耳濡目染，潛移默化，一方面為他今后的文學(xué)生涯提供了取之不盡、用之不絕的創(chuàng)作素材，一方面他在寫作中大量借鑒和使用民間文學(xué)的創(chuàng)作手法，比如注重故事性，講究塑造和刻畫人物，語言生動活潑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描寫細(xì)膩等等。

魯迅對故鄉(xiāng)的山川景物、風(fēng)土人情耳熟能詳、了如指掌，因此在他筆下出現(xiàn)的環(huán)境人物，莫不栩栩如生，呼之欲出——

在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高德天空。他（它）仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地晱著幾十個星星的眼，冷眼。他（它）的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有生意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。

——《秋夜》

我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。

時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的鄉(xiāng)村，沒有一些活氣，我的心禁不住悲涼起來了。

??！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？

我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他（它）的美麗，說出他（它）的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心情。

…………

——《故鄉(xiāng)》

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又贓又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。

——《孔乙己》

阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)，最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說“癩”以及一切近乎“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打;然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。

——《阿Q正傳》

“哈！這模樣了！胡子這么長了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來。

我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭載髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。

我愕然了。

“不認(rèn)識了么？我還抱過你咧！”

我愈加愕然了。幸而我的母親也就進(jìn)來，從旁說：“他多年出門，統(tǒng)忘卻了。你該記得吧，，”便向著我說，“這是斜對門的楊二嫂，……開豆腐店的。”

哦，我記得了。我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。

——《故鄉(xiāng)》

況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她;而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的，一手拄著一個比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

——《祝?！?/p>

從桂花明堂往前走，便見到了魯迅先生當(dāng)年的臥室。1898年春，魯迅離家赴南京求學(xué)，先后就讀于南京江南水師學(xué)堂、江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂;1902年，以優(yōu)異成績完成學(xué)業(yè)，被官派赴日留學(xué)，先去東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語，后入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。

1909年8月，魯迅歸國，在杭州浙江兩級師范學(xué)堂任教。1910年7月，魯迅決意辭去杭州的教職，回鄉(xiāng)報效桑梓。他應(yīng)聘先后擔(dān)任紹興府中學(xué)堂兼學(xué)兼博物教員、山會初級師范學(xué)堂監(jiān)督（校長）。

因?yàn)榧译x學(xué)校不遠(yuǎn)，魯迅平時就住在這間書房兼臥室的房間里。如今房間里的擺設(shè)一如當(dāng)年模樣，當(dāng)然，最引人注目的是那張鐵梨木床，魯迅曾在這張床上睡了多年，如今已經(jīng)成為名符其實(shí)的文物了。

周家的住處清靜而又寬敞，魯迅每天從學(xué)?；貋恚兔χ鴤湔n，有時還抽空寫點(diǎn)東西。他的第一篇文言文小說《懷舊》及《辛亥游錄》等文章就是在這里寫成的。

《懷舊》冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，活現(xiàn)了鄉(xiāng)間的土豪劣紳、村宿腐儒仇視辛亥革命，摧殘兒童身心健康的丑惡嘴臉，仿佛一聲驚天動地的炸雷，給封建教育制度以致命一擊。《小說月報》很快予以發(fā)表，編輯破例在稿件上大段大段加圈，而且還特意加了贊語，向讀者推薦。《懷舊》一時間不脛而走，讀者無不先睹為快，好評如潮。

也是在這間臥室里，魯迅還整理和輯錄了古代會稽郡的史料和地志佚文，進(jìn)行了《會稽郡故書雜集》的匯編工作。他意在通過鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的整理出版，呼喚人們繼承發(fā)揚(yáng)古越國“臥薪嘗膽”“報仇雪恥”的精神，向帝國主義侵略者討還血債。還是在這間臥室里，魯迅義憤填膺，奮筆疾書，寫下了《軍界痛言》等一篇又一篇直刺反動當(dāng)局心臟的戰(zhàn)斗檄文。魯迅晚年以雜文著稱于世，于他這段時間在家鄉(xiāng)的試筆與練功，委實(shí)起到了奠基石的作用。在這間臥室里，他還準(zhǔn)備編一套有關(guān)普及科學(xué)知識的叢書，然因資金匱乏而不得不打消念頭。

與魯迅臥室緊鄰的是一個長方形的石板天井，靠東邊的臺階上栽種著月季、黃楊、夜嬌嬌、虎耳草、映山紅、鳳仙花等一盆盆花草，四季姹紫嫣紅，爭芳斗妍。

魯迅從小喜愛花木，常去野外四處搜尋、采集各類奇花異木，然后移回家中精心培育、養(yǎng)護(hù)，長年累月，在天井內(nèi)形成一道獨(dú)特而美麗的風(fēng)景線。

此外，他還根據(jù)自己從實(shí)踐中得來的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了植物書籍《花鏡》一書中的一些錯訛和謬誤，予以批注和訂正。

與石板天井相對，是周家老宅的兩樓兩底。二樓東首前半間是飯?zhí)眉婵蛷d，

紹興當(dāng)?shù)厮追Q“小堂前”。魯迅在紹興時期，這里就是他會客和宴請的地方。他和好友范愛農(nóng)等人邊吃邊聊，“嘴后常說些愚不可及的瘋話，連母親偶然聽到了也發(fā)笑?！?/p>

小堂前的右上角，擺放著一張皮躺椅，這是魯迅父親周伯宜的遺物。

周伯宜（1861——1896），秀才出身，文采出眾，但考取秀才以后屢試不第，因而心緒不佳，意志消沉，常年在家閑居，不問世事。

不料，受父親周福清科場舞弊案牽連，周伯宜秀才身份被革除;眼看國是日非，前途渺茫，他憂郁成疾，漸入膏肓，后又被庸醫(yī)所誤，不幸英年早逝，給家庭造成了極大的不幸。

年幼的魯迅迭遭家庭變故，飽嘗人世間的艱辛曲折，酸甜苦辣，使他看清了不合理的社會制度給人們帶來的巨大痛苦和災(zāi)難，從而決意投身革命，尋求救國救民的真理，為民眾解放、中華復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一切。

魯迅的母親魯瑞就住在“小堂前”的隔壁。南邊的那張八腳大床是當(dāng)年的原物，曾伴隨老人家多年;東邊這張小床是魯迅三弟周建人的“專利”，在母親撫愛的目光下健康成長，老幺的好命真是令人羨慕。

魯迅母親當(dāng)年做針線活用的生活匾、剪刀、尺子、粉袋、熨斗、線板等工具依然靜靜地躺在靠窗的桌子上，其中已經(jīng)做成的一只襪船是當(dāng)年她親手縫制送給工友王鶴照的。時光頃刻在眼前倒流，她老人家飛針走線為孩子們勞碌的身影躍然如現(xiàn)，使我們對這位偉大的母親頓生敬意。

魯瑞（1858——1943），出身在紹興鄉(xiāng)下安橋頭村。她原本是文盲，但“她以自修得到能夠看書的學(xué)力?！保斞刚Z）

開始的時候，她喜歡看一些通俗淺白的唱詞之類;隨著閱讀水平的提升，《三國演義》《水滸傳》《西游記》《鏡花緣》等大部頭也被她一部一部啃下，而且能夠轉(zhuǎn)手“批發(fā)”給別人。連魯迅都想不到，母親天生就有講故事的才能，繪聲繪色的表演發(fā)揮，常常讓那些聽眾豎起耳朵聽得目不轉(zhuǎn)睛，欲罷不能。老人家還熱心教窮人識字。據(jù)王鶴照回憶：“由于老太太的耐心教導(dǎo)，慢慢地我就認(rèn)識了好幾百字，豆腐小菜賬也會上了?！?/p>

受魯迅影響，老人家晚年開始關(guān)心時事政治，常愛瀏覽報章上刊登的時評、社會新聞等，并且有自己的獨(dú)立看法和見解，已經(jīng)跨入較有品位的知識女性行列。

魯迅以敬佩的口吻評說道：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。”

老太太相夫教子，勤儉持家，是典型的賢妻良母;同時性格剛強(qiáng)而堅(jiān)毅，丈夫正直盛年便遽然離去，加之家道中落，入不敷出，全家的生活重?fù)?dān)全壓在她一個人肩上。她含辛茹苦，艱難竭蹶，一心一意撫育三個兒子長大成人。

魯迅剛剛成年，打算外出求學(xué)，族中有人反對，老人家頂著壓力，毅然變賣首飾為他籌措盤纏;后來魯迅東渡日本留學(xué)，也得到老人家的大力支持。在魯迅之后，老人家又先后把周作人、周建人送去外面闖蕩，為日后成才奠定了基礎(chǔ)。

魯迅的聰慧、好學(xué)、正直、堅(jiān)韌、沉著、樂觀、豁達(dá)、剛毅等性格在很大程度上受母親影響，他把母親看成是秋瑾那樣的英雄，就是最好的明證。

“周氏三杰”沒有辜負(fù)母親的期望，也為中國近現(xiàn)代史增添了光彩榮耀。

小堂前的西邊是魯迅繼祖母周蔣氏的臥室。前面說過，她是魯迅的啟蒙老師。

魯迅成年以后，依然對她十分懷念，專門寫了小說《孤獨(dú)者》表達(dá)自己的敬愛之情。

周家是大戶，廚房就藏在最里邊的弄堂盡頭。由于人口多，用的是三眼大灶，

灶壁上還凃著祈福避邪的圖畫和文字，如今已很難見到，觀者無不稱奇。

廚房中間陳列著一張八仙桌，看來只是意思意思做做樣子，當(dāng)年吃飯肯定不止一桌人，只是現(xiàn)在已找不到那么多桌子，無法再現(xiàn)當(dāng)年周家人丁興旺的盛況，游客只能憑想象去“體驗(yàn)”當(dāng)年的情景了。

北面墻上掛著的那只“塊頭”很大的竹編菜罩，是周家當(dāng)年雇請的“忙月”（逢年過節(jié)或農(nóng)忙時的幫工）章福慶留下的“真身”。

章福慶，浙江上虞杜浦村人。他為人忠厚，勤勞樸實(shí)，而且心靈手巧，一專多能。除了地里的農(nóng)活樣樣在行，他還掌握了一門竹匠技藝。周家的許多日常用品，多是他親手制作;少年魯迅喜愛什么玩具，他也能隨心所欲變著花樣予以滿足，自然成了周家最受歡迎的人。

有時活計(jì)多忙不過來，他就把兒子運(yùn)水領(lǐng)來當(dāng)幫手，同時也想讓魯迅帶帶他，

沾點(diǎn)讀書人的靈氣，好歹有點(diǎn)出息。

廚房是魯迅和運(yùn)水第一次會面的地方。魯迅曾描述第一眼看到的運(yùn)水，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項(xiàng)圈”。

魯迅在小說《故鄉(xiāng)》中所描繪的閏土的形象，也是以運(yùn)水為原型的——

這時候，我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的（地）刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

——《故鄉(xiāng)》

兩人一見如故，很快成了好朋友，平時以兄弟相稱，整天形影不離。

窮人的孩子早當(dāng)家。運(yùn)水年齡雖小但很能干，他會捕鳥，在海邊看管西瓜，用胡叉刺猹。魯迅和他在一起，上樹掏鳥蛋，在海邊撿貝殼，去山上采花，藏進(jìn)百草園捉迷藏……玩得特別開心?？上觋P(guān)到了，運(yùn)水要走了，魯迅難過得直掉眼淚，甚至忍不住大哭;運(yùn)水也躲在廚房里不肯出來，舍不得和魯迅告別。

運(yùn)水回家以后，時時惦念著魯迅，每次父親回家，他都要托父親給魯迅帶回一些小禮物，如貝殼、鵝卵石、鳥羽、鮮花等等，魯迅曾回贈他一枝板槍。

1919年，魯迅將要離家前，特意把運(yùn)水請來與他道別。沒想到才幾年功夫，運(yùn)水已經(jīng)今非昔比，生活的重?fù)?dān)和壓力把他折磨得不成樣子。見了魯迅，只是一味訴苦，全沒了少年時期活潑伶俐的模樣。

以后魯迅每次回鄉(xiāng)探親，總要向母親了解運(yùn)水的情況。運(yùn)水每次來周家?guī)兔?，也會問起魯迅?/p>

1921年，魯迅以運(yùn)水為原型，創(chuàng)作了短篇小說《故鄉(xiāng)》。這時，魯迅筆下的運(yùn)水（閏土）形象是“他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！?/p>

在小說中，魯迅以冷峻深沉的筆調(diào)、悲楚酸痛的語言，表達(dá)了對運(yùn)水（閏土）一類下層勞動人民的深切同情，控訴反動統(tǒng)治階黑暗統(tǒng)治的罪惡。誠如魯迅先生在《狂人日記》中所言：”我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人！”

從廚房過去，是三間小屋，東邊一間是章福慶的住處，西邊一間是儲藏室，存放著陳年稻谷及牽礱、風(fēng)車、竹簟、鋤頭等農(nóng)具雜物，中間這一間是通向百草園的過道，以門隔開。

“我家的后面有一個很大的園，相傳叫做百草園?！渲兴坪醮_鑿只有一些野草，但那是卻是我的樂園?！保斞福骸冻ㄏκ啊陌俨輬@到三味書屋》）

百草園其實(shí)是新臺門周氏家族共同擁有的一個菜園子，占地近2000平方米，東鄰沈姓房屋，西接梁架后園，北臨東咸歡河，南寬北狹，園內(nèi)雖無明顯界線，卻有大園小園之分。南面的是大園，西北角有一塊突出的園地便是小園。周家各戶利用空地在園內(nèi)種些瓜果菜蔬之類，有的地方還用來做曬場，但大部百草叢生，鳥獸出沒，是名符其實(shí)的“百草園”。

愛玩、愛大自然是孩童的天性，在百草園，魯迅度過了一生中最自由自在、無憂無慮，日后時常留戀和懷念的美好時光，在那里“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)?！?/p>

百草園雖然好玩，可也有幾多兇險之處，那就是藏匿在草叢中的赤練蛇和從墻頭探出笑臉引人上鉤的美女蛇，可這絲毫也不影響魯迅在百草園“尋歡作樂”的興趣和熱情。

“冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢。需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的‘張飛鳥，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。

這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費(fèi)了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去?！?/p>

除了玩，魯迅還曾帶著兩個弟弟在百草園內(nèi)捕捉原配蟋蟀，那是為了給父親治病用的藥，然而不管用，父親還是英年早逝，但不管怎樣，他們的一片孝心還是讓父親得到了極大的安慰，這也是百草園所做出的一份貢獻(xiàn)吧。

魯迅真愿意自己永遠(yuǎn)長不大，永遠(yuǎn)不離開百草園，永遠(yuǎn)和那里的一切朝夕為伴，可終于到了上學(xué)的年齡，命運(yùn)在頃刻間發(fā)生了轉(zhuǎn)折，他卻不愿意接受眼前的事實(shí)，他抱怨道：“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾〔書塾〕就是私塾，舊時家庭、宗族或教師自己設(shè)立的教學(xué)處所里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩Π?，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛戆伞紵o從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”

以上文字，均出自《從百草園到三味書屋》，這是魯迅1926年在廈門大學(xué)任教時追憶童年情不自禁寫下的一篇美文，后被選入中學(xué)語文教材，打動了一代又一代莘莘學(xué)子，毫無疑問，這篇經(jīng)典必將繼續(xù)流傳，成為千古絕唱。

如今的百草園，盡量按照歷史原貌予以恢復(fù)，雖然不能做到百分之百原汁原味，但大體修舊如舊，我們置身其中，權(quán)且當(dāng)一回少年魯迅，親身體驗(yàn)當(dāng)年發(fā)生在百草園中的種種游樂嬉戲、奇聞趣事，也不枉風(fēng)塵仆仆、千里迢迢來此追“星”（魯迅）吧？

走出魯迅故居，東行200余米，往南經(jīng)過一座石板橋，走進(jìn)一扇黑漆竹絲門，

便是魯迅的先生的家——壽家臺門。

壽家臺門由魯迅塾師壽鏡吾先生的祖父峰嵐公購于清嘉慶年間（1796——1821），總建筑面積795平方米，坐東朝西，北臨小河，上架石橋，河對面就是魯迅祖居周家老臺門。

壽家臺門共有房屋四進(jìn)，當(dāng)年魯迅求學(xué)的地方——“三味書屋”就位于北邊的廂房。

為什么要讀“三味書屋”？一是離家近，二是名氣大，三是教育質(zhì)量好，有了這三條，自然是別無選擇。

壽境吾（1849——1930），名懷鑒，字鏡吾，是一個飽讀詩書、學(xué)養(yǎng)深厚的宿儒。他淡泊明志，澡身浴德，一生厭惡官場，鄙棄功名，年輕時曾考取秀才，此后便不再應(yīng)試，在家中開設(shè)私塾，坐館授徒為業(yè)。魯迅由衷地贊佩道，他是“本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人?！彼虝捌湔J(rèn)真負(fù)責(zé)，每屆只收8個學(xué)生，務(wù)求保質(zhì)保量，這也是魯迅和他的兩個弟弟周作人、周建人在此就讀日后均成為國內(nèi)頂尖人才的主要原因。壽先生不僅態(tài)度認(rèn)真，而且教學(xué)講究方式方法，因材施教，誨人不倦，因而從這兒走出去的學(xué)生大都優(yōu)秀，這也是“三味書屋”幾十年長盛不衰的根本。壽先生的人品學(xué)識對少年魯迅影響很深，他后來不走仕途刻意鉆研學(xué)問，以文學(xué)為手段治療國人心理疾病在很大程度上濫觴于“三味書屋”的啟蒙和教育。

“三味書屋”是清末紹興城里數(shù)一數(shù)二的私塾，?原是壽家書房，面積35平方米。

走進(jìn)院內(nèi)，“三味書屋”的匾額懸掛在書屋上方，兩邊的柱子上是一副抱對：“至樂無聲唯孝悌??太羹有味是詩書”，均為清朝著名書法家梁同書所書。

“三味”原為“三余”，出自裴松之注《三國志》中董遇所言：“為學(xué)當(dāng)以三余：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余?！币庠诟嬲]人們珍惜業(yè)余時間抓緊學(xué)習(xí)，積以時日，必見成效。

峰嵐公將之改為“三味”，別有深意。

何為“三味”，按照一般的解釋，“三味”取自“讀經(jīng)味如稻、粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉醬）”的古語。其大意是：讀四書五經(jīng)之類味如吃米面，是食之本;讀史記味如喝美酒吃佳肴;讀諸子百家之類的書，味如醬醋（好比烹調(diào)中的佐料一樣）?！?/p>

然而，壽境吾的孫子壽宇卻不以為然。他說：“這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神。我小的時候，祖父壽鏡吾親口對我說，三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。布衣指的是老百姓，‘布衣暖就是甘當(dāng)老百姓，不去當(dāng)官做老爺‘菜根香就是滿足于粗茶淡飯，不向往于山珍海味的享受;‘詩書滋味長就是認(rèn)真體會詩書的深奧內(nèi)容，從而獲得深長的滋味。這第一點(diǎn)‘布衣暖非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產(chǎn)業(yè)的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質(zhì)，他們認(rèn)為在禍國殃民的清王朝當(dāng)官就是為虎作倀，是害人害己。于是，把三味書屋的辦學(xué)方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應(yīng)考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品嘗詩書的滋味?！眽塾钫f，壽鏡吾生前曾對他說：“這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個家規(guī)，因?yàn)椤毒裼忻黠@的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍?！边@也是后來人們主觀臆測出來眾多說法的主要原因。

看來，這“三味”確如壽宇所言，實(shí)則是壽家堅(jiān)守民族氣節(jié)、潔身自好的家規(guī)祖訓(xùn)，委實(shí)令人崇仰和欽敬。

“三味書屋”匾額下藍(lán)底灑金屏門的正中掛著一幅《松鹿圖》，《松鹿圖》之下安放的是一張長條案桌，中間安放著八仙桌和靠背椅，供塾師在教學(xué)時使用。?如今桌上依原樣擺放著壽境吾先生的手抄本《唐詩》《雜選本快筆》及《十七史論贊》等。八仙桌兩旁各備有一只茶幾和兩把太師椅，有時會有客人來向壽先生求教和切磋學(xué)問，便安排他們坐在這里。

《松鹿圖》暗含“福祿壽喜”之意，松，長壽也;“伏鹿”，福祿也;“萬般皆下品，唯有讀書高”，學(xué)生來到私塾讀書，先生希望學(xué)生在“三味書屋”獲取知識學(xué)問，為日后成材打下扎實(shí)基礎(chǔ)，報效社會民族，開辟“喜鵲登枝，梅花燦爛”的人生坦途。

學(xué)生每日入學(xué)，先要對著“三味書屋”匾額和《松鹿圖》鞠躬行禮，然后方能入座聽課。

當(dāng)時先生講課是坐在書桌后面的高背椅子上，學(xué)生則自備桌椅板凳，因而高矮、大小、質(zhì)地各不相同，也在某種程度上反映了各自的家庭經(jīng)濟(jì)狀況。

據(jù)館內(nèi)資料介紹，魯迅的座位最初在書屋的東南角小門邊，同學(xué)們進(jìn)出小園要從他座位邊走過。為不影響學(xué)習(xí)，他就要求先生調(diào)換位置，把座位移到東北角。魯迅使用的是一張兩抽屜的硬木書桌，桌面右邊有一個一寸見方的“早”字，是魯迅當(dāng)年親手刻下的。

關(guān)于這個“早”字的來歷，還有一段很動人的故事。

1893年，魯迅的祖父因“科場舞弊案”而鋃鐺入獄，魯迅的父親又重病臥床。當(dāng)時，兩個弟弟尚年幼，作為周家的長子，13歲的他過早地挑起了家庭的重?fù)?dān)。幾乎是每天，除了要出入于當(dāng)鋪和藥店之間，給他久病的父親去抓藥外，還要幫助家里勞動。

當(dāng)?shù)亍懊t(yī)”給父親開出的藥方很怪，藥引更是奇特。一般醫(yī)生常開的“生姜”“竹葉”他是不用得。最起碼是“蘆根”，這要魯迅到河邊去掘，“經(jīng)霜三年的甘蔗”，需要魯迅花費(fèi)兩三天時間去搜尋，“原配蟋蟀一對”，忙得魯迅和他的兩個兄弟幾乎是翻遍了百草園的每一塊石頭。

有一次，醫(yī)生開的藥方中要用十年的陳米做藥引，而這藥引藥店是沒有的。那天早上，魯迅為了采辦這味藥引而焦急地四處奔波，雙手空空地從親戚朋友家趕回時，已是日上三竿，上學(xué)從未遲到過的魯迅這天遲到了。壽先生是不準(zhǔn)學(xué)生無故曠課，也不準(zhǔn)學(xué)生任意遲到早退的。要是學(xué)生三天不來三味書屋讀書，他就要上門去催問：“你家XX、XXX為什么不來讀書？”回答說生病或有什么事所以沒有去，他才“噢噢”地回去了，或者說一聲：“那么病好了馬上叫他來?！爆F(xiàn)在他見平時很用功的讀書的魯迅遲到了，就沉下臉嚴(yán)厲地責(zé)備了他一頓。魯迅回到座位坐下后，心里很為自己的遲到而難過，就悄悄用小刀在書桌右下角刻下了這個“早”字，用以自勉。事后，壽先生從其他學(xué)生口中知道了事情的原委，便想方設(shè)法弄來了幾升“陳倉米”，親自背著送到魯迅家里，一進(jìn)門就高興地說：“樟壽（魯迅名），你要得陳倉米我尋來哉?！弊阋妿熒g感情之深。

對于這件事，魯迅直到晚年還記憶猶新，并在一次閑談中告訴了他的夫人許廣平。1956年，許廣平來到紹興，特地去了“三味書屋”，并借助手電筒的亮光在昏暗的角落里找到了魯迅當(dāng)年親手刻下的這個“早”字，并拓下來帶回家中報春。

魯迅在“三味書屋”求學(xué)期間，循例讀完了《四書》《五經(jīng)》，然而他似乎并不喜歡。他直言不諱地說：“孔孟的書我讀得最早，最熟，然而倒似乎與我毫不相干?！?/p>

他真正感興趣的是我國古代優(yōu)秀的文學(xué)作品和文化典籍，如《詩經(jīng)》《楚辭》《爾雅音圖》《癸巳類稿》《詩畫舫》以及其它先秦散文、漢魏六朝辭賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……

魯迅讀書并不死記硬背，而是注重理解和掌握。他曾制作了一張小巧精美的書簽，在兩端裝飾紅色的花紋圖案，中間寫著十個端正的工筆小楷：“讀書三到：心到、眼到、口到”，夾在書中，時時提醒、督促自己。正因?yàn)樗x書方法得當(dāng)，讀一本是一本，日積月累，水到渠成，很快在同學(xué)中脫穎而出，嶄露頭角。有一次，壽先生擬出“獨(dú)角獸”三子課題，讓學(xué)生應(yīng)對。同學(xué)中有的對“三頭蛇”，有的對“八腳蟲”，有的則干脆交了白卷。壽先生連連搖頭，很不滿意。他來到魯迅面前，看見對的是“比目魚”，不禁面露微笑，頷首不已。他當(dāng)眾點(diǎn)贊道：“獨(dú)”不是數(shù)目字，卻含有“單”的意思;“比”也不是數(shù)目字，但含有“雙”的意味，對得巧！對得妙！樟壽同學(xué)是動了腦筋、花了功夫的，孺子可教也！

“在中國，任何一個新文化運(yùn)動的戰(zhàn)士，都離不開對中國傳統(tǒng)文化的了解。魯迅在后來所以對中國的社會和歷史表現(xiàn)出那么深刻的認(rèn)識，在向帝國主義、封建主義進(jìn)行勇猛的沖殺中，表現(xiàn)出那樣驚人的戰(zhàn)斗力，是同他對中國傳統(tǒng)文化的深切領(lǐng)會緊密相關(guān)的。他從古代文化中汲取的民主主義因素，砥礪了他的分辨能力，又看清了封建主義圣賢們在冠冕堂皇的紗幕下所隱藏的東西，因此，當(dāng)他一旦掌握了先進(jìn)的批判武器，反戈一擊的時候，便切中要害，顯示出一種使黑暗勢力無法招架的打擊力量?！保址恰⒃購?fù)《魯迅傳》第9頁，中國社會科學(xué)出版社1981年12月第1版。）

時間的腳步邁得太快，要看的東西實(shí)在太多，到了不得不忍痛離別的時候，我一步三回頭，靜靜流淌的咸歡河似乎也在向我頻頻揮動手臂：“何日君再來？”

2020年4月7日