淺談以茶文化看學(xué)生黨員發(fā)展和管理創(chuàng)新策略

鄭惠勻

（貴州財經(jīng)大學(xué)，貴州貴陽 550025）

信息時代背景下，我國高校的黨員發(fā)展和管理必須跟上時代潮流，積極應(yīng)對新的形勢，積極完成新任務(wù)，為此必須對高校黨員發(fā)展和管理工作進(jìn)行創(chuàng)新。而我國是一個有著也悠久茶文化的國家，在高校學(xué)生黨員的發(fā)展以及管理上，可以從茶文化的角度出發(fā)，多方面創(chuàng)新此項工作，以促進(jìn)學(xué)生黨員素質(zhì)提升，從而儲備更多高水平的學(xué)生黨員。

1 茶文化核心

雖然，世界上不僅僅只有中國具備茶文化，但是中國的茶文化可謂是獨一無二。中國茶文化非常豐富，包含的內(nèi)容非常多，有關(guān)于茶的舞蹈和歌曲，還有關(guān)于茶的詩詞，更有茶藝和茶道，在我國茶文化歷史長河的發(fā)展中，融匯儒道佛等各家的優(yōu)秀思想，突出體現(xiàn)我國傳統(tǒng)的優(yōu)良禮儀、良好道德、高尚情操的核心思想，最終凝聚成中華茶文化的精髓，這對于培養(yǎng)我國學(xué)生的民族認(rèn)同感以及愛國精神有著重要作用。

我國茶文化精神可以從各個研究者的結(jié)論中看出，其中針對莊晚芳先生所講述的中國茶道精神，研究者將其概括成“廉、和、美、敬”；對于張?zhí)旆壬璧谰竦脑u價則是，“儉、清、和、靜”；另外，還有研究者覺得，茶文化的中心就是“和、靜、怡、真”。綜合去看，“和”最為主要。在臺灣的中華茶藝協(xié)會中，提出了茶藝的精神為“清、敬、怡、真”，其中“怡”的解釋也是“和”。通過這些就能看出，中國優(yōu)秀的茶文化核心要點就是“和”，整體寓意著和解、和諧、和平共處、和顏悅色等等。在中國茶文化中可以看出儒家思想，突出體現(xiàn)為中庸之道，也有“和”的意思，在儒家思想中，講究“持重”能“和”，也就是說，人們的自我關(guān)系中，應(yīng)當(dāng)有一些克制；而與他人的交往中，一定要遵照“禮為用、和為貴”的原則。我國的茶文化有著悠久的歷史，內(nèi)容博大精深，可以代表著中華民族本質(zhì)與精髓。在茶文化中貫穿著“以人為本”的精神。

2 學(xué)生黨員發(fā)展和管理的現(xiàn)狀

2.1 缺乏明確的入黨動機

部分學(xué)生在沒有完全了解黨員責(zé)任和義務(wù)的時候，也不知道當(dāng)?shù)姆结樑c宗旨的狀態(tài)下，只是跟隨其他同學(xué)的腳步，盲目地入黨。他們在入黨之后，也沒有將自己是一名黨員的身份放在心上，思想進(jìn)步比較緩慢。并且，事實上很多學(xué)生入黨是為了滿足父母的愿望，還有一些是為了在將來獲得更好的崗位條件。這種情況下，學(xué)生黨員不能很清晰地認(rèn)識到自身所肩負(fù)的責(zé)任以及義務(wù)。因此，不利于高校黨員健康發(fā)展，管理質(zhì)量不高，不利于在院校內(nèi)傳播與落實。

2.2 必須面對時代變化帶來的挑戰(zhàn)

最近幾年，我國的信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有著非常大的進(jìn)步，高校得以廣泛運用“互聯(lián)網(wǎng)+”，我國的社會主義市場經(jīng)濟體制也逐漸完善，進(jìn)而出現(xiàn)了萬眾創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新的社會氛圍。這種情況對于高校學(xué)生心理產(chǎn)生一定影響，一些學(xué)生出現(xiàn)了拜金意識，形成了無序創(chuàng)業(yè)、激情賺錢的浮躁情緒，在入黨的動機上，表現(xiàn)出一些偏差，一方面有功利心的促使，另一方面也有榮譽心的促使，但是缺少一份為其他學(xué)生服務(wù)的意識，在學(xué)習(xí)和生活上，不能平心靜氣地進(jìn)行。

2.3 受到學(xué)校制度的限制

高校學(xué)生在最后一年的時候需要進(jìn)行崗位實習(xí)，在校時間比較短，這就使得學(xué)生黨員的發(fā)展以及管理的時間相對減少。在大一的時候，學(xué)生是黨員積極分子，大二的時候可能成為預(yù)備黨員，大三時才能成為正式黨員，而大四的時候就要走出校門尋找工作或者實習(xí)崗位，這樣接受黨員管理的時間比較少。學(xué)校學(xué)生黨員發(fā)展情況表現(xiàn)為，發(fā)展一批又送走一批，接受管理時間短，不利于其政治思想覺悟的提高。

3 加強學(xué)生黨員發(fā)展與管理創(chuàng)新的積極作用

3.1 為黨建工作開展奠定基礎(chǔ)

在我國高校黨建工作中，學(xué)生黨員的管理是一項非常重要的內(nèi)容。加強學(xué)生黨員的發(fā)展與管理，才能緊緊地跟上新時代黨建工作腳步，并立足學(xué)生群體，符合大學(xué)生身心的發(fā)展特征，進(jìn)而構(gòu)建成以學(xué)生黨員的教育和管理為中心的服務(wù)綜合體系，督促學(xué)生黨員發(fā)展，規(guī)避學(xué)生黨員發(fā)展中出現(xiàn)的問題，例如，缺少評價和監(jiān)管，規(guī)避這些問題，才能促使學(xué)生黨員積極發(fā)展和健康發(fā)展。另外，創(chuàng)新之后，更能強調(diào)學(xué)生們?nèi)朦h的動機，促使其以正確動機入黨，并在入黨后明確黨的責(zé)任與義務(wù)。對學(xué)生黨員的發(fā)展與管理進(jìn)行創(chuàng)新，還能更好地落實服務(wù)學(xué)生黨員的工作，從而將黨建工作與教育工作相結(jié)合，綜合地評價學(xué)生，全面監(jiān)督學(xué)生，以對學(xué)生黨員的思想以及言行進(jìn)行約束，促使他們綜合素質(zhì)提升。

3.2 促進(jìn)學(xué)生黨員的綜合素質(zhì)提升

針對學(xué)生黨員的發(fā)展以及管理進(jìn)行創(chuàng)新，不但能促進(jìn)學(xué)生思想政治覺悟的提升，還可以提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。管理老師可以從綜合評價中及時地了解學(xué)生黨員的興趣愛好以及心理特點，進(jìn)而逐步建立健全學(xué)生黨建模式，優(yōu)化學(xué)生黨員發(fā)展，為學(xué)生黨員未來發(fā)展提供堅實的支撐。另外，創(chuàng)新之后，學(xué)生黨員接受到更多思想上的教育，內(nèi)心更加平靜，不良思想得以改變，可以靜心地在學(xué)習(xí)和生活上努力，而不是浮躁地只想著怎樣走向社會，進(jìn)而形成了健康的學(xué)習(xí)態(tài)度。

4 以茶文化角度，創(chuàng)新學(xué)生黨員的發(fā)展以及管理

4.1 以茶文化中禮儀思想為基礎(chǔ)，為學(xué)生黨員構(gòu)建和諧相處氛圍

在我國茶文化中，茶道禮儀是非常重要的組成部分。在拜師和結(jié)婚的時候，都要為師傅和長輩敬茶，以表敬意，表現(xiàn)出尊師重道以及和諧相處的美化愿望。茶道禮儀引導(dǎo)人們之間要融洽的溝通，這就為當(dāng)前學(xué)生黨員管理提供創(chuàng)新的切入點。當(dāng)代的學(xué)生之中，很多都是獨生子女，有著很強的個性，這就為學(xué)生黨員管理埋下隱患，可能會出現(xiàn)分歧以及摩擦，部分學(xué)生不知道如何處理，就會用消極沉默的方式進(jìn)行處理，也就容易導(dǎo)致與他人關(guān)系的進(jìn)一步緊張以及不和諧。如果從茶文化中禮儀思想出發(fā)，則可以在思想教育中滲透和諧、謙遜、溝通的思想，引導(dǎo)學(xué)生黨員遇到問題要溝通，積極地處理問題，要有容人之心，看到其他學(xué)生的相處。例如，組織一些國學(xué)選修課、組織品茶活動等，滲透茶文化中“禮為用、和為貴”的思想。以此為基礎(chǔ)，可以在學(xué)生黨員之中形成和諧相處、積極溝通的氛圍。

4.2 積極宣傳茶文化，促使學(xué)生黨員道德修養(yǎng)提升

在茶文化中，淡泊名利是典型。我國古時代文人雅士或者國家官員之間，都會以茶葉作為禮物相互贈送，表現(xiàn)出友好相待的態(tài)度。在陸羽的《茶經(jīng)》中有這樣的觀點：茶代表著天地靈氣的匯集，人則是宇宙中的精靈。茶品格特點為追求本源、返璞歸真，這同人性中的清凈、淡雅、質(zhì)樸類似。茶道和禪宗相互結(jié)合出現(xiàn)“茶禪一味”，禪學(xué)重視日常生活中的修行，關(guān)注自我領(lǐng)悟和心胸豁達(dá)。高校的學(xué)生黨員也一定要吸收到茶文化所蘊含的淡泊名利的精神，多為學(xué)生服務(wù)，與學(xué)生交流的時候多一些真誠；面對誘惑的時候，一定要有正確的是非觀，必須堅持原則；吸收茶文化的自身領(lǐng)悟精神，重視素質(zhì)道德修養(yǎng)的提升。這時管理教師一定要在發(fā)展黨員的時候，尤其是發(fā)展預(yù)備黨員的時候，明確清晰地告訴學(xué)生，黨員應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任以及履行的義務(wù)。而在開展學(xué)習(xí)活動的時候，管理教師要能將茶文化里面所蘊含的“靜思悟省”思想，傳授給學(xué)生們，高度滲透，強化宣傳，運用啟示法或者案例法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)與生活，強調(diào)自我學(xué)習(xí)，讓自我學(xué)習(xí)成為常態(tài)化。在黨支部的建設(shè)中，必須長期堅持“三會一課”的制度，從茶文化著手，確定會議的主題，然后開展相應(yīng)的課外活動，借此機會進(jìn)行自我批評和批評，全面落實黨組織內(nèi)部評價制度，進(jìn)而促進(jìn)黨組織生活效果提升。

4.3 依托典型茶文化，強化學(xué)生黨員的愛國精神

中華傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史，所以茶文化流傳的時間非常久遠(yuǎn)，在一代一代的傳承中，茶文化有著很強的兼容性，不但包含了儒家思想中的“中庸思想”；還有道家思想的“天人合一”；同時包括佛家“普度眾生”的思想，凝聚了我國眾多文化的精髓，體現(xiàn)出我國古典的哲學(xué)精髓。在學(xué)習(xí)和發(fā)展茶文化的時，就是繼承以及發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，借此開展學(xué)生黨員管理，可以有效地強化他們的愛國精神。學(xué)校黨支部在考察學(xué)生入黨動機的時候，可以從茶文化的角度出發(fā)，詳細(xì)分析學(xué)生的入黨動機，并抓住各種機會，端正他們?nèi)朦h動機，必須促使學(xué)生懂得，加入中國共產(chǎn)黨，最為主要的原因是愛國、愛黨、愛人民，并不是為了自己加分，也不是為以后的工作，更不是為獲得榮譽，這種功力思想不正確。針對學(xué)生黨員的發(fā)展以及管理，必須培養(yǎng)他們的黨員先進(jìn)性以及純潔性，讓學(xué)生黨員懂得吃苦在前享受在后的無私奉獻(xiàn)的精神，那種入黨信念不堅定，入黨動機不存的學(xué)生，一定要限期改正，如不改正則將其除名或者脫離黨籍。

4.4 基于茶文化的活動，推動學(xué)生黨員的協(xié)調(diào)合作管理

學(xué)生校外實習(xí)的時候，他們處于流動的狀態(tài)，具有一定分散性，這就給學(xué)生黨員管理工作帶來了困難。為此，可以引用茶文化，組織品茶、茶道、茶藝交流活動，讓校內(nèi)校外的學(xué)生黨員相互溝通，并通過多種活動，強化學(xué)生黨員的審美體驗，幫助他們排解不良情緒?；顒咏Y(jié)束的時候，用調(diào)查問卷的方式，側(cè)面調(diào)查學(xué)生黨員的心理情況，如果發(fā)現(xiàn)“高?！鼻闆r的黨員，就要從茶文化角度滲透，幫助他們樹立正確的思想意識，端正態(tài)度，從而促使他們長期保持著正確的政治思想意識。

結(jié)束語：

綜上所述，在高校學(xué)生黨員的發(fā)展以及管理中，要以茶文化為基礎(chǔ)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，首先以茶文化中禮儀思想為基礎(chǔ)，為學(xué)生黨員構(gòu)建和諧相處氛圍；其次，積極宣傳茶文化，促使學(xué)生黨員道德修養(yǎng)提升；再次，依托典型茶文化，強化學(xué)生黨員的愛國精神；最后，基于茶文化的活動，推動學(xué)生黨員的協(xié)調(diào)合作管理，從而不斷提升學(xué)生黨員管理質(zhì)量，促使學(xué)生黨員始終保持黨員先進(jìn)性和純潔性。