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      “天下第一團(tuán)”山東省柳子劇團(tuán)生存現(xiàn)狀及思考

      2020-10-22 11:40:08張文麗劉自超
      錦繡·上旬刊 2020年7期
      關(guān)鍵詞:生存現(xiàn)狀保護(hù)傳承

      張文麗 劉自超

      摘 要:鷹展翅、氣勢(shì)足,唱腔洪亮等,就是柳子戲的魅力所在。柳子戲是國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),更是山東的最為代表性的古老傳統(tǒng)戲劇。山東省柳子劇團(tuán),是柳子戲在中國(guó)唯一一家省屬柳子戲?qū)I(yè)表演藝術(shù)團(tuán)體,有著“天下第一團(tuán)”之美譽(yù)。為了解柳子戲以及山東省柳子劇團(tuán)的發(fā)展傳承情況,為此,筆者前往山東省柳子劇團(tuán)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。通過(guò)調(diào)查柳子劇團(tuán)的演出類(lèi)型、運(yùn)營(yíng)情況等進(jìn)行調(diào)查,探究山東省柳子劇團(tuán)的發(fā)展傳承現(xiàn)狀,以此了解認(rèn)識(shí)山東省柳子劇團(tuán)以及山東柳子戲的作為“天下第一團(tuán)”以及“四大古老聲腔”的藝術(shù)魅力。

      關(guān)鍵詞:柳子戲;生存現(xiàn)狀;保護(hù)傳承

      一、山東省柳子劇團(tuán)概況

      山東省柳子劇團(tuán),是柳子戲在中國(guó)唯一一家省屬柳子戲?qū)I(yè)表演藝術(shù)團(tuán)體,有著“天下第一團(tuán)”之美譽(yù)。其內(nèi)部演出運(yùn)營(yíng)分為“三大隊(duì)”,即演員隊(duì)、舞美隊(duì)、樂(lè)隊(duì)。演員隊(duì)負(fù)責(zé)演員集合、排練、生產(chǎn)。樂(lè)隊(duì)負(fù)責(zé)柳子戲音樂(lè)、舞美隊(duì)負(fù)責(zé)舞臺(tái)技術(shù)、舞美設(shè)計(jì)、燈光、服裝、道具、化妝等等。據(jù)山東省柳子劇團(tuán)“惠民”演出負(fù)責(zé)人劉啟武主任介紹,2019年,山東省柳子劇團(tuán)一年演出匯總共120場(chǎng)左右,其中常態(tài)化演出50-60場(chǎng),惠民演出50-60場(chǎng)。對(duì)于山東省柳子劇團(tuán)演職人員共98余人。

      二、山東省柳子劇團(tuán)生存現(xiàn)狀

      1、以柳子戲自身發(fā)展概況來(lái)說(shuō),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域的多元化迅速發(fā)展,各種娛樂(lè)以及文化活動(dòng)的吸引力大大取代了柳子戲等傳統(tǒng)戲曲的地位,其吸引力與誘惑力遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于了其他網(wǎng)絡(luò)文化。同時(shí),在20世紀(jì)50年代,柳子戲在經(jīng)歷了文革之后,其存活問(wèn)題有所緩解,但是其劇目的排演仍集中于《玩會(huì)跳船》、《孫安動(dòng)本》、《白兔記》等傳統(tǒng)劇目,對(duì)于創(chuàng)新性、多題材的劇本再創(chuàng)作在理論上一直沒(méi)有很大程度的突破,很難得到聽(tīng)眾與觀眾們的持續(xù)關(guān)注,因此人們也越來(lái)越少的愿意走進(jìn)戲院,劇團(tuán)的演出數(shù)量也由此減少。

      2、由于缺少社會(huì)關(guān)注以及政策扶持,很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),山東省柳子劇團(tuán)只能在有限的經(jīng)費(fèi)以及資金的支持下,維持排練與演出。例如,劇團(tuán)在排練演出時(shí)的所用場(chǎng)地、演員的工資補(bǔ)貼、舞美以及服裝設(shè)計(jì)等方面都很難得到保證。同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)、政治文化的快速發(fā)展等方面的影響,柳子戲本身所特有的地方特色與鄉(xiāng)土氣息,也更加成為限制了其發(fā)展的主要原因,由優(yōu)勢(shì)成為其劣勢(shì),對(duì)比其昆曲的博大精深,柳子戲缺乏其各地聲腔特點(diǎn)、多種戲曲優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的相互融合,在堅(jiān)持自身獨(dú)具一格風(fēng)貌的同時(shí),也將自身的戲劇藝術(shù)局限于少數(shù)的題材與題材之中。

      3、柳子戲在進(jìn)入改革開(kāi)放之后,人才培養(yǎng)斷層嚴(yán)重。傳統(tǒng)戲劇示威的背景下,傳承發(fā)展的困惑也如影隨形。由于戲曲成材率較低,對(duì)于演員專業(yè)素養(yǎng)的高低的培養(yǎng)其難度較大。同時(shí),由于柳子戲在國(guó)內(nèi)的專業(yè)表演藝術(shù)團(tuán)體較少,柳子戲的受眾群體以及普及程度等方面也相對(duì)較低。以山東濟(jì)南的各大高校來(lái)說(shuō),以“傳統(tǒng)戲劇”作為專業(yè)培養(yǎng)方向的院校少之又少,這就從兩個(gè)方面造成了柳子戲傳播發(fā)展的年齡“斷層”,一是對(duì)于專業(yè)演職人員的培養(yǎng),二是對(duì)于欣賞傳統(tǒng)戲劇的受眾者的熏陶。以上兩者對(duì)于弘揚(yáng)柳子戲都是致命的缺口。

      三、基于山東省柳子劇團(tuán)發(fā)展的思考以及發(fā)展改革措施

      1、重點(diǎn)圍繞主題活動(dòng)開(kāi)展柳子戲項(xiàng)目傳承活動(dòng)。5月15日山東衛(wèi)視播出的“相約消費(fèi)季百姓大舞臺(tái)”(柳子戲?qū)?chǎng))、6月6日山東省柳子劇團(tuán)出攤參加濟(jì)南夜市活動(dòng),以及6月25日山東省柳子戲藝術(shù)保護(hù)傳承中心主辦的“吃粽子、賞柳子,泉城戲迷共度佳節(jié)”等活動(dòng),通過(guò)創(chuàng)新性、親民性的理念和方式,讓市民們以輕松、愉悅的體驗(yàn)感來(lái)參與到柳子戲的文化互動(dòng)之中,更加直觀且零距離接觸柳子戲,展現(xiàn)感受六百年柳子戲的文化,讓人們了解和認(rèn)識(shí)到柳子戲文化的藝術(shù)魅力,從而起到弘揚(yáng)柳子戲的文化藝術(shù)的目的。

      2、保護(hù)傳承傳統(tǒng)唱腔,創(chuàng)作柳子新題材作品,同時(shí)實(shí)現(xiàn)戲劇伴奏的交響化。如何在柳子戲中加入“新意”,對(duì)柳子戲進(jìn)行重組融合跨界疊加等方式,探索現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合,成為柳子戲下一步發(fā)展的重要舉措,利用柳子戲唱腔,將現(xiàn)代故事情節(jié)進(jìn)行改編創(chuàng)作,使其在傳承過(guò)程中能使更多的現(xiàn)代人了解、認(rèn)識(shí)、關(guān)注柳子戲。在或者對(duì)與傳統(tǒng)柳子戲中不合時(shí)宜、不和劇情發(fā)展的音樂(lè)因素進(jìn)行再創(chuàng)作。例如,山東省柳子劇團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員遲皓文先生就在采訪中對(duì)柳子戲的再創(chuàng)作表示到:傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代發(fā)展主要是在于節(jié)奏,當(dāng)代年輕人對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的節(jié)奏接受程度并不是很高,其中很大一部分原因就在于戲曲的節(jié)奏和現(xiàn)代審美的節(jié)奏產(chǎn)生了一些不吻合。由于傳統(tǒng)戲曲的節(jié)奏相對(duì)而言較慢,但要是完全將傳統(tǒng)戲曲的這種節(jié)奏強(qiáng)行與現(xiàn)代節(jié)奏吻合,就失去了傳統(tǒng)戲曲中的民族文化特色,針對(duì)如何來(lái)解決這種矛盾,現(xiàn)在劇團(tuán)正在通過(guò)用傳統(tǒng)的音樂(lè)演現(xiàn)代的劇目,將整體的節(jié)奏提上來(lái)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)柳子戲不斷與現(xiàn)代審美以及大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化特點(diǎn)相結(jié)合,改善現(xiàn)代大眾與戲劇融合度不高等問(wèn)題的基礎(chǔ)上,最大程度的保證了柳子戲的長(zhǎng)久發(fā)展。

      3、依靠政府有關(guān)部門(mén),尤其是以文旅廳等有關(guān)發(fā)展策略規(guī)劃,積極開(kāi)展柳子戲的普及性以及城市常態(tài)化演出。第一,開(kāi)展“惠民”演出,貫徹落實(shí)省委宣傳部、省文化與旅游廳關(guān)于惠民文化的指示精神,同時(shí)為主力鄉(xiāng)村文化振興建設(shè),助力文化扶貧建設(shè)等,山東省柳子劇團(tuán)就2020年上半年,已前往臨沂、第一書(shū)記村、省級(jí)貧困村等地區(qū)開(kāi)展惠民演出活動(dòng)給廣大人民帶來(lái)柳子戲的精神文化大餐。第二,開(kāi)展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”——柳子戲?qū)?chǎng)等校園活動(dòng),增加青年學(xué)生對(duì)于戲劇文化的了解,通過(guò)學(xué)習(xí)柳子戲的一招一式、一顰一笑,切身體驗(yàn)感受柳子戲的文化,從而起到到柳子戲繼承、發(fā)展、延續(xù)的目的。同時(shí),針對(duì)“如何讓更多的年輕人喜歡柳子戲”、“戲劇傳承如何從娃娃抓起、并將此工作長(zhǎng)期進(jìn)行”等挑戰(zhàn)性。在采訪中,相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,山東省柳子劇團(tuán)近期擬與山東省文化與旅游廳商定,在山東省文化藝術(shù)學(xué)校建立柳子科,以此能夠?yàn)榱討蚺囵B(yǎng)專業(yè)人才,避免柳子戲演員出現(xiàn)“斷層”的現(xiàn)象,緩解劇團(tuán)各項(xiàng)演出壓力,推動(dòng)?xùn)|柳劇院與地方戲班合作發(fā)展等各項(xiàng)工作開(kāi)展,最大程度的保證柳子戲的傳承與發(fā)展能夠具有足夠的新鮮血液流入。

      4、保護(hù)地方聲腔,建立戲團(tuán)合作幫扶機(jī)制。由于現(xiàn)階段專業(yè)柳子戲表演團(tuán)體數(shù)量較少,同時(shí)對(duì)于臨沂蘭山區(qū)等地方柳子戲都同屬于弦索聲腔,對(duì)于各地區(qū)的柳子戲擁有者相同的曲牌名稱,例如鎖南枝。所以對(duì)現(xiàn)存的地方柳子劇團(tuán)建立合作與保護(hù)機(jī)制對(duì)山東柳子戲的長(zhǎng)遠(yuǎn)大戰(zhàn)顯得尤為重要。從2020年5月至今山東省柳子戲藝術(shù)保護(hù)傳承中心(省柳子劇團(tuán))已對(duì)11家地方柳子戲進(jìn)行了“柳子戲藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新基地”掛牌活動(dòng),其中臨沂市3家、鄒城1家、曲阜1家、菏澤鄆城7家、菏澤單縣1家。其次,東柳戲院在2020年即將投入使用,劇團(tuán)在進(jìn)行常態(tài)化演出的同時(shí),戲院將繼續(xù)與歷城區(qū)初級(jí)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、歷城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)等學(xué)校進(jìn)行合作專場(chǎng)演出。與此同時(shí),山東柳子劇團(tuán)已于2020年5月29日,在臨沂蘭山區(qū)棗園鎮(zhèn)中心小學(xué)進(jìn)行了柳子戲進(jìn)校園的活動(dòng),活動(dòng)針對(duì)群體為小學(xué)生,讓柳子戲文化從小學(xué)便開(kāi)始滲透學(xué)生的校園文化活動(dòng),真正實(shí)現(xiàn)了“戲曲從娃娃抓起”。通過(guò)上述一系列活動(dòng)的開(kāi)展,其目的就是保護(hù)傳承,增加山東省柳子劇團(tuán)與地方戲班彼此之間的合作與交流,并且通過(guò)定期對(duì)于地方戲團(tuán)幫扶作業(yè)的開(kāi)展,能夠?qū)Φ胤搅討虻陌l(fā)展給予一定的專業(yè)指導(dǎo),對(duì)其柳子戲表演的唱腔、動(dòng)作越來(lái)越趨于規(guī)范,從而使其柳子戲的組織、管理、演出等方面的發(fā)展逐漸走上發(fā)展的正規(guī)。

      參考文獻(xiàn)

      [1]劉美英.山東柳子戲傳統(tǒng)劇目文學(xué)研究[D].濟(jì)南大學(xué),2019.

      [2]何麗麗.山東柳子戲音樂(lè)文化研究[D].福建師范大學(xué),2009.

      [3]呂宜聰.山東柳子戲音樂(lè)研究[D].山東藝術(shù)學(xué)院,2020.

      [4]孫天.柳子戲的音樂(lè)體系特色及傳承發(fā)展[J].人文天下,2020(03):52-56.

      [5]任建思.請(qǐng)君莫忘舊時(shí)樂(lè),還看如今“柳枝曲”——柳子戲的音樂(lè)形態(tài)研究[J].黃河之聲,2019(10):8-9.

      作者簡(jiǎn)介:

      張文麗,1997年出生,女,山東滕州人,山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院在讀研究生,藝術(shù)碩士鋼琴演奏方向。

      劉自超,1997年出生,女,山東濟(jì)南人,山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院在讀研究生,藝術(shù)碩士聲樂(lè)演唱方向。

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