魅力課堂在于“放手”

孟佳

題記：我們引領(lǐng)學(xué)生進入美術(shù)這個天地，不僅僅是教給他們美術(shù)知識，更重要的是引領(lǐng)學(xué)生自己去看、自己去走，自己去親身體驗到美術(shù)以及藝術(shù)的樂趣。

作為一個美術(shù)老師，選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容，選擇什么樣的教學(xué)方法，甚至是什么樣的語言，什么樣的風(fēng)格去上好一堂課，都是自由的，但課堂是需要思考，需要精心準(zhǔn)備的。美術(shù)是一門藝術(shù)，而作為一個美術(shù)教師，不僅僅要具備很好的專業(yè)知識水平，還需要具有很好的個人魅力，體現(xiàn)出教師的風(fēng)采和良好的藝術(shù)修養(yǎng)、內(nèi)涵。

很多老師包括我自己在內(nèi)，對于一節(jié)課精心的設(shè)計準(zhǔn)備，課件更是反復(fù)斟酌。但是老師太累了，從有到尾都是以“自己所認(rèn)為的學(xué)生”去備課。會害怕學(xué)生的“不懂”、“不會”，會擔(dān)心“課上目標(biāo)的達成”但是學(xué)生他們學(xué)會了多少，記住了多少卻在“精心準(zhǔn)備的一節(jié)課”中并未體現(xiàn)。

其實拿美術(shù)鑒賞課來說：很多畫作明明可以完全放手給學(xué)生讓寫生去發(fā)現(xiàn)去說，去鑒賞，去把自己的想法大膽的說出來。作為美術(shù)老師，我們首先要做到的就是告訴學(xué)生鑒賞的方法，而不是直接告訴學(xué)生這是“經(jīng)典作品，如何經(jīng)典”美術(shù)不僅僅是一種寫實性的技巧，它其實還是一種觀念、一種思維的表達，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確理解美術(shù)概念，理解美術(shù)作品，很好的運用美術(shù)手段去表現(xiàn)。教師要注重自己的教學(xué)方法，要調(diào)動起學(xué)生的興趣和情感，要充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的能力，合理引導(dǎo)，并給與他們創(chuàng)造性發(fā)揮的最大空間。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師只負(fù)責(zé)教，學(xué)生只管學(xué)，教學(xué)就是對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動，新課程強調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生之間的相互交流、相互溝通。在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考過程，知識與經(jīng)驗。交流彼此的情感、體驗與觀念，也豐富了教學(xué)內(nèi)容，求得了新的發(fā)展，從而達到了共識、共享、共進，實現(xiàn)了教學(xué)相長和共同發(fā)展，彼此形成了一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

作為一名美術(shù)教師，不僅角色發(fā)生了變化，更重要的是心理上要意識到自己已是教師，是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，應(yīng)以教師的行為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格合理運用教學(xué)手段，提高教學(xué)能力。提高教學(xué)能力首先應(yīng)學(xué)會熟練掌握教學(xué)方法。其次在組織教學(xué)方法上，應(yīng)考慮各階段學(xué)生的心理、生理特點。俗話說“教學(xué)有法，教無定法”，教學(xué)方法很多，在課堂上每一種都有可用之處，關(guān)鍵是恰當(dāng)合理的使用。通過形象生動的啟發(fā)引導(dǎo)，既增添了學(xué)生興趣，又易于學(xué)生記憶。第三應(yīng)學(xué)會設(shè)備的使用方法，充分地利用設(shè)備來為教學(xué)服務(wù)。如：利用多媒體教學(xué)進行美術(shù)鑒賞教學(xué)活動，啟發(fā)學(xué)生思維，豐富學(xué)生的想象，幫助學(xué)生理解藝術(shù)形象，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)審美情趣等。第四應(yīng)學(xué)會如何處理突發(fā)事件，培養(yǎng)隨機應(yīng)變的能力。只有在教育教學(xué)能力上下功夫，做到心中有底，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

“臺上一分鐘，臺下十年功”這句話可能不僅僅能夠用在光燦奪目演員身上，用在教師的身上也十分的契合。走上了講臺才知道了教師的責(zé)任的艱巨與辛苦?；叵肫饋?，我們只看到了優(yōu)秀的教師在講臺上畫龍點睛一般的將復(fù)雜的知識神奇的轉(zhuǎn)化為最簡單最直觀的知識傳授給學(xué)生，我們只看到了教師們的風(fēng)度翩翩與化腐朽為神奇的教育的力量。卻沒有看到老師們在課后對于教學(xué)內(nèi)容的一遍遍的錘煉與精簡，對于語言的精雕細(xì)琢以及對于學(xué)生的仔細(xì)觀察與細(xì)心詢問。以及對于自身的不斷地反思與總結(jié)。此外，還要有廣博的科學(xué)文化知識與深厚的文化底蘊，但文化底蘊的養(yǎng)成不是一勞永逸的事，也不是通過階段性的努力就能完成的，而是在修身、學(xué)習(xí)的過程中初步形成的，所以我在今后更要注意對于自身文化底蘊的養(yǎng)成，多看書多讀書，先從理論上充盈自己，只有自己本身的知識構(gòu)架豐滿了，才能挑選出合適的知識來授予學(xué)生，做到自己有一桶水才能游刃有余的給予學(xué)生一碗水。

前一段時間的“一師一優(yōu)課”活動中，曾觀看了一名老師的美術(shù)課印象最為深刻，這位老師講的是《花鳥畫的畫法》。課的線索清晰，前十分鐘是教會學(xué)生如何欣賞花鳥畫，以及花鳥畫的創(chuàng)作技巧，然后大約五六分鐘的教師現(xiàn)場畫花鳥畫，最后大部分的時間都留給了學(xué)生創(chuàng)作，學(xué)生作業(yè)展示，最后十分鐘作為學(xué)生互評階段。整節(jié)課給我的感覺就是老師的確是個好的指揮者，老師說的話不多，但是學(xué)生展示與評價十分的精彩。課堂放手給學(xué)生卻放出了一片精彩的彩虹。舉個例子來說：其實我也是引用的首都師大尹少淳教授的一個生活中的例子[1]：有次參加教育活動，有位老師問我：“尹老師，你是哪里人？”我正欲告訴他，突然剎住了，轉(zhuǎn)念一想：我這樣告訴他，將來遇見我，可能還會問同樣的問題。這不就是我們學(xué)校教育中經(jīng)常發(fā)生的事情嗎？老師明明告訴過學(xué)生，但學(xué)生轉(zhuǎn)身就忘記了。于是，我沒有直接告訴他，而是俏皮地說：“你猜？下午告訴我?！毕挛纾姷轿遗d奮地喊道：“尹老師，我知道你是哪里人啦！”那么，他可以通過哪些途徑知道我是哪里人呢？可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索，可以問我的熟人和朋友，也可以設(shè)計一些問題探索結(jié)論。比如，如果聽口音他初步可以判斷我所在的地域范圍，卻又不能加以確定，可以這樣問：“你吃辣椒嗎？”我說：“吃”。這樣他大致可以判斷我是湖南人或四川人。為了進一步確定，他可以接著問：“你吃花椒嗎？”我說：“不吃。”他就可以利用排除法確定我是湖南人。這就是游擊戰(zhàn)式的研究性學(xué)習(xí)。它的好處是：第一，將接受性學(xué)習(xí)的被動性和外在性變成了探究性學(xué)習(xí)的主動性和內(nèi)在性，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)者的發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動力;第二，自己通過主動探究獲得的知識，印象更深，記憶會更加牢固;第三，在這一過程中，體驗了更多的學(xué)習(xí)方法，在一定程度上學(xué)會了學(xué)習(xí)。這種游擊式的研究性學(xué)習(xí)，靈活自由，可以在教學(xué)實踐中“大行其道”，廣泛運用。

美術(shù)課堂是自由的舞臺，教材作為知識點的一種載體并非要完全依賴。老師在課堂上讓學(xué)生照著教材來朗誦或者找知識點，在我看來真的不是好的教學(xué)方法。我們作為美術(shù)知識的傳播者，其實最本質(zhì)的責(zé)任是要教給學(xué)生鑒賞的方法，來提高學(xué)生的審美能力。

教學(xué)不是表面地走場，其要旨在于走心，因為只有走心的教學(xué)才能充分調(diào)動學(xué)生的身心參與美術(shù)學(xué)習(xí)，并獲得知識、思維、行為、能力、態(tài)度和價值觀等方面的收獲。[2]有口無心，有思無心，有行無心都不是真正的學(xué)習(xí)，因而也難說是有效的學(xué)習(xí)。所謂走心的美術(shù)學(xué)習(xí)必須讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的意義，觸動學(xué)生的情緒，將所學(xué)與他們的體驗和經(jīng)驗相結(jié)合。

參考文獻

[1]尹少淳、美術(shù)教學(xué)重心的挪移[J].中國美術(shù)教育.2015，12：13

[2]尹少淳、美術(shù)教學(xué)重心的挪移[J].中國美術(shù)教育.2015，12：13