關(guān)于中央蘇區(qū)婦女差異性選擇應(yīng)對舉措的相關(guān)思考

摘?要：中央蘇區(qū)婦女教育是中國婦女解放史上十分重要的教育，并且如今很多史學(xué)家在研究婦女教育時，多是以中央蘇區(qū)革命戰(zhàn)爭史和婦女思想變化為核心。因為中央蘇區(qū)的婦女思想差異性很明顯，要應(yīng)對婦女差異性選擇，就要分析產(chǎn)生差異性的原因。發(fā)現(xiàn)影響差異性的因素很復(fù)雜，不僅有關(guān)戰(zhàn)爭帶來的環(huán)境、傳統(tǒng)社會沒有及時改革，還因為政策偏差使得差異性更加明顯。婦女對革命的認(rèn)知偏差，促使差異性繼續(xù)發(fā)展。下文，就將研究中央蘇區(qū)婦女差異性選擇的應(yīng)對舉措，并作相關(guān)思考。

關(guān)鍵詞：中央蘇區(qū);婦女;差異性;應(yīng)對舉措

中央蘇區(qū)的婦女在蘇維埃時期之后，存在明顯的差異性選擇。當(dāng)時的婦女既主動積極地追求屬于自己的婚姻，參與到革命中，有的婦女甚至將自己的兒子送到軍營當(dāng)紅軍。但是另外一方面，部分婦女又想逃脫解放，對待革命持比較消極的態(tài)度，并且不支持自己的親人參與紅軍。婦女解放運動是近代中國社會變革的重要部分，為了繼續(xù)發(fā)展五四運動，那些先進(jìn)的知識分子推崇提倡新道德，反對舊道德，因此將婦女解放放入民主革命和社會革命中。

一、中央蘇區(qū)婦女差異性選擇的表現(xiàn)

（一）婦女自由婚配的解放

對于中央蘇區(qū)的鄉(xiāng)村婦女來說，其因為傳統(tǒng)社會而受到的壓迫和束縛，大多是以身體和婚姻體現(xiàn)出來的。在蘇維埃革命中，婦女解放的根本目的就在于賦予婦女與男人同等的地位，在政治經(jīng)濟(jì)、文化和社會權(quán)利上都有平等的選擇。為了使中央蘇區(qū)婦女能夠意識到婚配自由，解放運動做出了很多前期努力，比如說放足和剪發(fā)，使婦女明白自己的外貌有自己決定，由此來推崇和提倡婚姻選擇享有自由權(quán)。

早在1928年的時候，中共六大就因為對農(nóng)婦開展宣傳工作與制止暴動工作提出了相關(guān)規(guī)定，要求工作展開必須保護(hù)農(nóng)婦的切實利益。比如說婦女仍然具有繼承權(quán)、土地?fù)碛袡?quán)，并且要改革傳統(tǒng)的思想認(rèn)知，反對一切不利于婦女且阻礙婦女規(guī)定。與此同時，要求蘇維埃政府在成立之時，就必須立即頒布關(guān)于婦女解放的相關(guān)條例，尤其是解放婦女關(guān)于結(jié)婚和離婚的權(quán)力。不可置疑，主張中央蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)力，使得結(jié)婚自由，打破因為男權(quán)壓迫和傳統(tǒng)束縛，對鄉(xiāng)村婦女有著很大的思想解放。

（二）婚姻選擇差異性：主動追求與逃避解放

解放中央蘇區(qū)婦女過程中，有些思想先進(jìn)的女子開始勇敢地追求戀愛自由和婚姻自由。她們之中還有人在革命中貢獻(xiàn)自己的力量，毛澤東也對蘇區(qū)婦女在解放時作出的貢獻(xiàn)給予的高度認(rèn)可，認(rèn)為婦女解放的力量很明顯地表現(xiàn)出來了。并且，在此之后，很多學(xué)術(shù)界在做相關(guān)研究時，也從思想認(rèn)知上面認(rèn)可了婦女對于革命的重要性，并認(rèn)為中央蘇區(qū)的婦女是“地位上升最快的群體”。

不過，由于當(dāng)時傳統(tǒng)認(rèn)識已經(jīng)根深蒂固，使得一些選擇自由的婦女也帶來了深痛的代價，讓很多不敢嘗試的婦女認(rèn)為：選擇婚姻自由就相當(dāng)于選擇死亡。一時間，“婚姻自由”的口號成為部分婦女心中的恐懼來源。因為婚姻自由挑戰(zhàn)了根深蒂固的男權(quán)主義和舊禮教，很多婦女從解放開始就保持逃避的態(tài)度，有的選擇了抵制，有的婦女則選擇沉默不語和忽視不見。面對中央蘇區(qū)婚姻選擇差異性，一方面婦女選擇勇敢追求，但是部分婦女卻成為解放的代價，另外的婦女選擇逃避，使得婦女婚姻解放行走不暢。這既是因為鄉(xiāng)村婦女根深蒂固的舊禮儀和男權(quán)壓迫，還因為當(dāng)時的中共指導(dǎo)思想在探索和出臺之時存在偏差。

（三）慰問紅軍行動的差異性：積極行動與消極應(yīng)付

在五四運動時期的中共宣傳及影響之下，很多婦女走出家庭走向活動走進(jìn)軍營，采取不同的方式來慰問紅軍。比如說，自發(fā)組成慰問隊和洗衣隊，幫助紅軍籌備軍需用品、手工做鞋子，提供毛巾毛襪等。在東北蘇區(qū)部分地區(qū)，慰問紅軍的婦女將工作做得有聲有色，不僅做飯做菜送到紅軍軍營，幫助紅軍洗衣補(bǔ)鞋，更是通過唱歌等形式的表演慰問紅軍。

然而，就以慰問紅軍這一現(xiàn)象來看，并不是全部的中央蘇區(qū)婦女都積極投入到工作之中，部分婦女群體不具備革命意識，也沒有理解紅軍的付出。在面對慰問紅軍自發(fā)隊時，一般采取消極應(yīng)付和不聞不問態(tài)度。其實，當(dāng)時婦女的支持對鞏固蘇區(qū)起到了非常重要的作用，不管是家屬動員、洗衣做飯慰問紅軍上有所付出，還是很多革命紅軍在戰(zhàn)場上的精神支柱。對此，毛澤東也給予來婦女高度評價，認(rèn)為她們在組織中展現(xiàn)出來的力量是可見的和巨大的。

（四）擴(kuò)紅運動差異性：送男參軍與留男在家

中央蘇區(qū)作為反對國民黨政府統(tǒng)治的革命根據(jù)地，時刻都要準(zhǔn)備好迎接敵人包圍與國民黨的軍事圍剿。為了粉碎對革命不利的敵人包圍和國民黨圍剿，根據(jù)地的創(chuàng)建不容忽視，在創(chuàng)建擴(kuò)大根據(jù)地的同時，鞏固和捍衛(wèi)根據(jù)地也是刻不容緩的。做到根據(jù)地牢固有效，需要擴(kuò)大紅軍隊伍，積極動員中央蘇區(qū)的男子參軍，由此可以擴(kuò)大根據(jù)地。1932年2 月喊出了創(chuàng)造紅軍口號，3月更是初步完成了擴(kuò)紅任務(wù)。

據(jù)一些擔(dān)任過慰問隊隊長的老人回憶道，都認(rèn)為婦女干部的工作十分積極有效，蘇區(qū)婦女對擴(kuò)紅運動的付出可謂是不可否認(rèn)，女工干部一家一戶地宣傳擴(kuò)紅運動，召開青年參軍座談會，鼓勵年輕人主動積極地加入紅軍隊伍。永新縣老居民蘇維埃政府要求：每個婦女需要領(lǐng)導(dǎo)一名男人當(dāng)紅軍，并且極大地鼓動了婦女群眾支持丈夫去參加紅軍隊伍，也送自己的成年兒子加入擴(kuò)紅運動。因此，不少婦女的犧牲很大，特別是婦女干部們，發(fā)揮了革命戰(zhàn)爭中犧牲精神。然而，部分地區(qū)婦女卻阻止家屬參與紅軍隊伍，沒有大愛和支持的思想。有的婦女在丈夫未去參軍之前，就已經(jīng)提出離婚的決定，當(dāng)男子一旦踏入紅軍，女子則立即離婚。還有女子認(rèn)為戰(zhàn)爭代表著死亡，不支持家中兄弟和成年兒子參加紅軍，使得擴(kuò)紅運動進(jìn)展受阻。

二、中央蘇區(qū)婦女差異性選擇應(yīng)對舉措

（一）宣傳婦女解放，普及革命知識

剛開始，在中央蘇區(qū)的婦女解放運動還不太順利，效果也不甚良好。中共就采取了加大宣傳力度舉措，從改變當(dāng)?shù)貗D女解放思想和傳統(tǒng)思想出發(fā)，使她們從心理和認(rèn)知中接受婦女解放的相關(guān)政策。三角區(qū)域也是中央革命根據(jù)地，當(dāng)?shù)氐目图胰讼矚g的娛樂形式大多是傳唱山歌和表演戲劇戲曲歌謠等。當(dāng)時的中共便抓住了這一點，通過讓客家人喜聞樂見的形式，重視以山歌和戲劇等方式來宣傳革命知識。不僅如此，報刊雜志也跟隨著解放潮流，在革命中用自己的方式起到不小的宣傳普及作用。比如說《紅色中華》報刊的第二期，可以發(fā)現(xiàn)它刊登了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，起到了宣傳婚姻自由的作用。

（二）建立健全婦女機(jī)制，改進(jìn)解放工作

革命根據(jù)地在建立的開端，各個地方還沒有比較統(tǒng)一的婦女組織。但伴隨著中共加強(qiáng)對婦女工作的關(guān)注度，高度認(rèn)可了婦女動員的重要性，開始建立了比較統(tǒng)一的婦女組織。這個時期的婦女組織有三大類型，第一種是黨內(nèi)的婦女部干部或婦女委員、團(tuán)系統(tǒng)中的青年婦女干部等，其次是政府內(nèi)部的咨詢協(xié)調(diào)婦女工作員，第三類則是女工代表。

（三）根據(jù)實際情況制定相關(guān)政策

毛澤東在1930年，去往江西調(diào)查，從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)女子的工作并不簡單，而是不間斷的辛苦付出，女子相當(dāng)于是傳統(tǒng)封建經(jīng)濟(jì)中男子的勞動工具。中共也發(fā)現(xiàn)了這一點，意識到革命的成功離不開婦女的工作，需要全方面解放婦女?；谶@一實際情況，中共在革命根據(jù)地創(chuàng)建之前就已經(jīng)出臺并頒布了具有婦女利益保護(hù)性質(zhì)的政策，比如說規(guī)定了婦女擁有土地權(quán)的《井岡山土地法》，除此之外還要其他方面的政策。

婚姻自由是婦女解放中的一個重要組成部分，基于實際情況，江西省蘇維埃政府于1930年為了保障婦女婚配權(quán)益，確認(rèn)了婦女享有絕對的離婚權(quán)利和結(jié)婚自由權(quán)利。在此之前，“婚姻絕對自由”的口號也喊響了，不管是土地方面還是婚配方面的解放，使婦女享有土地?fù)碛袡?quán)和婚姻自由選擇權(quán)，都是根據(jù)當(dāng)時的實際情況而制定的相關(guān)政策。

三、結(jié)語

中共在建立中央蘇區(qū)革命根據(jù)地時，利用其政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)水平和文化資源，對婦女解放給予了最大程度的支持，從賦予婦女與男子享有同等政治經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)力開始，根據(jù)實際情況出臺很多有利于婦女權(quán)益的政策。當(dāng)然，在解放實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了一些中央蘇區(qū)婦女存在明顯的差異性選擇。比如說在婚姻選擇上，有的婦女勇敢求愛崇尚自由，而部分婦女沉默不語逃避“解放”;在慰問紅軍上，有的婦女用自己的方式給予紅軍支持，而部分婦女不聞不問，消極應(yīng)對;在擴(kuò)紅運動上，有的婦女參與動員工作，而部分婦女則阻撓男子參軍。對此，中共作出很多舉措，包括宣傳婦女解放和普及革命知識，健全婦女機(jī)制等，也取得了不錯的成績。

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作者簡介：靳靖（1986-），女，江西贛州人，碩士，江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史發(fā)展進(jìn)程、發(fā)展規(guī)律和基本經(jīng)驗。