啟迪智慧、養(yǎng)心安神、祛病健身的好功法

摘 要：中華靜坐養(yǎng)心功（簡稱靜坐）是一門源自我國、在海外光大、但近代以來國人缺乏科學了解的實用健身術。本文首先以實例說明靜坐在歷史上一直被使用，有啟迪智慧、調理身心的功能，又根據中醫(yī)理論對它的療愈原理進行了分析，梳理了靜坐的主要功效，再對其起源進行了科學考證，列舉了部分歷史名人親身實踐靜坐后的評價，揭開了籠罩靜坐的神秘面紗，并對其在當代的研究成果進行了介紹。

關鍵詞：啟迪智慧;養(yǎng)心安神;祛病健身

“大醫(yī)治未病”，如何積極應對災害，更好地主動預防疾病而不是被動挨打成為人們關注的焦點問題。下面，筆者將向大家介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中蘊藏的一個智慧、簡捷且饒富成效的健康策略——中華靜坐養(yǎng)心功（簡稱靜坐）。

一、靜坐是一門可以啟迪智慧、調理身心的實用健身術

通俗地看，靜坐就是平時常見的“盤腿打坐”或者“坐禪”，是佛教僧人修行的基本姿勢。在日本著名動畫片《聰明的一休》中，一休小和尚經常說：“不要著急，休息、休息一會兒?！边@句經典的臺詞就是靜坐的基本理念。在遇到難題時，他總會盤腿坐下來靜靜地思考問題的解決之道，然后在木魚聲中靈機一動，計上心頭，難題也迎刃而解，這個經典的片段折射了靜坐啟迪智慧的功能。

動畫片固然好看，可是靜坐真的實用嗎？答案是肯定的。據央視九套播出的紀錄片《功夫少林》介紹，在著名的禪武圣地河南嵩山少林寺，靜坐是武僧修行的基本科目。比如少林拳師釋延武為了修煉絕學“金鐘罩鐵布衫”，經常需要進行常人難以接受的高強度秘密訓練——讓喉部接受14根楊木棍的連環(huán)重擊，或者用繩索將自己吊在房梁上雙腿懸空閉氣20分鐘等。但是，每當練到精疲力盡、思想困頓時，他就會到密室靜坐修禪。他說，靜坐會讓人有靜心，有悟心，真正的絕學都是自己悟得的。每年冬天，僧眾們還會依照“秋收冬藏、五谷歸倉”的傳統(tǒng)理念，利用天寒地凍、不便戶外活動的時機集體進入禪堂打“禪七”。所謂“禪七”就是以七天為一個周期，最長七個周期共計四十九天，每次40分鐘至90分鐘，每天長達12小時的坐禪。每位僧人在師父的監(jiān)督之下必須姿勢端正，莊重肅穆，宛如當年達摩祖師在創(chuàng)寺之初九年面壁，苦心修行的樣子。一個“禪七”打完，每位僧人的身心都得到很好地調理——煩惱斷盡、容光煥發(fā)，神采奕奕、恍若重生?？梢?，即使在擁有諸多氣功武術絕學的少林寺，靜坐功法尚能被如此推崇，恐怕絕不是擺擺花架子那么簡單。

二、靜坐具有養(yǎng)心安神、療愈疾病的神奇功效

現代醫(yī)學研究和實踐表明，靜坐有良好的健腦功效。《黃帝內經》中說：“心者，君主之官也，神明出焉?！闭J為心主宰全身，并負擔情志精神活動，包括大腦的活動在內。腦力勞動被認為是有創(chuàng)造性的勞動，但是腦力勞動者的疲勞易被忽視，等到注意到的時候可能已經積勞成疾了。所以腦力勞動與體力勞動一樣，也要掌握一定的限度和適當的休養(yǎng)方式，否則，就可能損傷心神。

從中醫(yī)理論的角度講，腦力勞動比體力勞動要消耗更多的“精、氣、神”，而傳統(tǒng)中醫(yī)稱這三者為人身之“三寶”，提出要積精、養(yǎng)氣、全神，才能保持健康長壽。所以用腦也要適度，不要讓大腦過度緊張，不要持續(xù)時間過長地用腦，連續(xù)用腦期間必須有適當的休息。

靜坐是一種極好的休息方式。靜坐如同一次好的休整，能夠深度恢復中樞神經系統(tǒng)的本有功能，自內向外地喚醒潛能，扶植正能量，驅趕負面情緒。因為不借助工具和藥劑，幾乎沒有毒副作用，不需要他人協助，可以獨立完成。大量事實證明，除了健腦，靜坐的功效還可以作用于全身，有良好的健身效果。凡一切本元虧損之病，如頭暈、腦漲、眼花、抑郁、情緒紛亂、工作不耐疲勞等服藥難見功效，檢查身體又不知病根在哪的疾病都可以靠病人自己用靜坐治療，具有延年益壽的功效。

三、靜坐源于古人獨特的生活方式，備受歷史文化名人的推崇

靜坐的產生，與古人特殊的生活方式有關。古人在平常休息或者會客時，不像現代人那樣坐在椅子上，而是坐在鋪有席子的地上。久而久之，這種姿勢讓他們體會到舒適、快樂、智慧增長，甚至能改善健康狀況。這種體驗被逐步總結、提煉，逐漸升華成為一門獨特的養(yǎng)生功法。

北宋文學家蘇東坡極為推崇靜坐，他說“世間何藥能有此效？既無反惡，又省藥錢，此方人人收得?！鼻迥┲信d名臣曾國藩也把靜坐作為提高自身修養(yǎng)的必修課，他曾說：“每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來復之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)?！爆F代文學家郭沫若先生早年讀書時，由于用腦過度，得了神經衰弱癥，經常失眠、健忘，痛苦得幾乎想自殺，后來，他偶然買到一部《王文成公全集》，讀到王陽明先生以靜坐養(yǎng)病健身的故事，并學著練習，恢復了健康。他說：“靜坐于修養(yǎng)上是真有效，我很贊成朋友們靜坐。我們以靜坐為手段，不以靜坐為目的，是與進取主義不相違背的?！绷硗饪鬃?、二程、朱熹、王重陽等歷史文化名人也都與靜坐結下了不解之緣。

四、揭開靜坐的神秘面紗，讓靜坐功法走入尋常百姓家

現在的研究成果表明，靜坐是普通人可以掌握的健身功法，深奧而不神秘。靜坐雖然誕生于中國，但是由于近代以來缺乏科學的認知和系統(tǒng)的研究總結，沒形成完善的理論和實踐，只散見于民間，被看作一種修養(yǎng)手段，與強身健體的關系并不密切。

隨著文化互通和民族意識的覺醒，研究、實踐、闡釋靜坐功法的學者和成果越來越多。靜坐曾被傳到海外，廣受重視并得到了發(fā)展。民國時期，日本的岡田式靜坐法傳到國內，受到國人的關注，靜坐開始被國人視為一種健身術。同時一些有識之士也發(fā)現所謂岡田式靜坐法實際上是源于中國古代儒釋道的修煉方法。為了維護國粹，蔣維喬（中國近代倡導科學靜坐養(yǎng)生第一人）、陳攖寧（原中國道教協會會長）等人開掘出了靜坐這一健身方法，在國人中傳播，收獲了良好的效果。其中以蔣維喬先生的《因是子靜坐養(yǎng)生法》最為著名。南環(huán)瑾先生的《靜坐修道與長生不老》，郭超老師的《靜坐養(yǎng)心500問》和方朝暉老師的《儒家修身九講》（第二版）等也對靜坐都有詳盡的闡釋。有興趣的讀者如果參照以上幾本書自學，定能對靜坐有更深入的了解。

參考文獻

[1] 陳永燦.《用腦勿過度 操勞有節(jié)制》[J]《中國中醫(yī)藥報》，2019-11-01.

[2] 南環(huán)瑾.《靜坐修道與長生不老》[M]上海：復旦大學出版社.

[3] 郭超.《靜坐養(yǎng)心500問》[M]北京：作家出版社.

[4] 方朝暉.《儒家修身九講》（第二版）[M]北京：清華大學出版社.

作者簡介：王卓（1982-10-），男，漢族，籍貫：山東省濟南市萊蕪區(qū)，學歷：碩士研究生，單位：中共利津縣委黨校，職稱：助理講師，從事工作：黨校教學科研咨政。