加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)要強(qiáng)化“六養(yǎng)”

摘 要：黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆，是黨的路線、方針、政策貫徹執(zhí)行的決定性因素。領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德素養(yǎng)的高低，關(guān)系著黨和人民群眾的融合程度，關(guān)系著黨的事業(yè)的向前推進(jìn)。因此，研究新形勢下領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)具有重大的必要性和現(xiàn)實(shí)性。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部;職業(yè)道德;建設(shè)

職業(yè)道德是職業(yè)活動(dòng)中對職員的普遍共同行為規(guī)范，是對社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)的集中體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為國家公共事務(wù)管理的一個(gè)特殊群體，其職業(yè)道德規(guī)范是社會(huì)的主體性道德規(guī)范，在各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范中居于首要地位。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)意義重大。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)的重要性

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)是提升社會(huì)整體道德水平的需要

在我們的日常社會(huì)生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部的地位比較特殊，他們的言行舉止都影響重大，一般更容易受到群眾的關(guān)注和效仿。領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德在整個(gè)社會(huì)道德中起榜樣作用，會(huì)促使人民群眾產(chǎn)生贊同、模仿等作用，能夠影響整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提升道德修養(yǎng)，模范地遵守職業(yè)道德規(guī)范，能夠起到以我心凝聚人心的作用，能夠產(chǎn)生良好的跟風(fēng)效應(yīng)和感染效應(yīng)，讓更多的人注重自我道德修養(yǎng)，從而有利于促進(jìn)社會(huì)整體道德素養(yǎng)水平的提高。

（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)是建設(shè)服務(wù)型政府的需要

我國是一黨執(zhí)政、多黨合作的國家，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德修養(yǎng)決不是領(lǐng)導(dǎo)干部一個(gè)人的私事、小事，而是與黨和政府的道德形象密切相關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德形象在一定程度上代表了黨和政府的道德形象。領(lǐng)導(dǎo)干部作為建設(shè)服務(wù)型政府的主要力量和主體成員，只有不忘初心，牢記宗旨，立足自身加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，不斷更新自己的服務(wù)理念，從內(nèi)心深處和根本上摒棄不良社會(huì)習(xí)俗的侵襲，不斷增強(qiáng)自我的約束力和控制力，才能用良好的職業(yè)道德規(guī)范做建設(shè)服務(wù)型政府的前驅(qū)者和有位者。

（三）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)是全面從嚴(yán)反腐敗的需要

反腐永遠(yuǎn)在路上。從腐敗動(dòng)機(jī)的形成，到腐敗過程，都起于對職業(yè)道德的偏離和違背，一切腐敗行為也都是從職業(yè)道德下滑開始的。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)也就成為預(yù)防腐敗的第一道防線。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)，是防治腐敗，促進(jìn)廉政建設(shè)的重要手段，只有不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德教育，讓領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持“敬畏法律之心”，才能不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的自覺性，使領(lǐng)導(dǎo)干部從內(nèi)心深處產(chǎn)生對權(quán)力、對法律的敬畏之心。

（四）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要

進(jìn)入新時(shí)代，面對新形勢，應(yīng)對復(fù)雜事件和突發(fā)事件等，領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有良好的職業(yè)道德操守，就無法凈化自己的朋友圈和交際圈，就不能正確地制定和執(zhí)行政策，就無法高效能地開展工作，做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎交，養(yǎng)成健康向上，積極樂觀的心理狀態(tài)和道德情趣。只有堅(jiān)守職業(yè)道德和高貴品質(zhì)，不參與歪曲的老鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)會(huì)、家族會(huì)等，才能在不斷地服務(wù)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

二、當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德存在的問題

（一）官本位思想嚴(yán)重，公仆意識(shí)不強(qiáng)

部分領(lǐng)導(dǎo)干部在官本位思想的作祟下，忘記了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把自己擺在了高于普通人民群眾的位置，沒有把自己當(dāng)成是人民群眾的公仆，沒有做到做事以人民為中心。對上則恭敬謙遜，表現(xiàn)出“只對上級負(fù)責(zé)”、“唯領(lǐng)導(dǎo)是從”、“依附上級領(lǐng)導(dǎo)”等卑躬屈膝的姿態(tài);對下則不可一世，一副“我是官，你是民，你得服從”“我比群眾懂得多”等明顯對普通群眾看不起等思想。

（二）缺乏責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)

部分領(lǐng)導(dǎo)干部沒有樹立正確的權(quán)力觀，沒有深刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是人民賦予的，有位卻不作為。對于群眾反映的問題，遇到要解決的民生難題，熱情服務(wù)意識(shí)不夠，擔(dān)當(dāng)精神缺乏，存在“不求有功、但求無過”的求穩(wěn)工作心態(tài)。在工作中出現(xiàn)了畏腳畏手、遇事繞著走、總是推三阻四的現(xiàn)象。

（三）享樂主義抬頭，奉獻(xiàn)意識(shí)不強(qiáng)

部分領(lǐng)導(dǎo)干部放松了對自己的要求，只講享受，不講奉獻(xiàn)，缺乏艱苦奮斗、積極進(jìn)取的優(yōu)良作風(fēng)。由于主觀思想方面的原因，出現(xiàn)了大搞“表面文章”，講排場、搞攀比而輕實(shí)效的現(xiàn)象。

（四）浮夸之風(fēng)濫行，實(shí)干意識(shí)不強(qiáng)

部分領(lǐng)導(dǎo)干部不安心于當(dāng)前的工作，嫌工作太累太苦，大興吹噓風(fēng)，做一分的工作說成五分甚至十分，更有甚者，沒有說有、沒做說做;部分領(lǐng)導(dǎo)干部長期在基層工作，隨著年紀(jì)的增加，認(rèn)為升遷無望，熱情減退，出現(xiàn)了每天只樂于看看新聞、喝點(diǎn)小查、聊聊小天的現(xiàn)象;還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了升遷，凸顯個(gè)人政績，搞形象工程、形式主義等，實(shí)干精神缺乏。

（五）貪污腐敗屢禁不止，政治意識(shí)不強(qiáng)

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了世界觀、人生觀、道德觀的扭曲，忘記了為民服務(wù)清正廉潔的要求，利用手地位和手中的權(quán)力想法設(shè)法的大搞權(quán)錢交易，行賄受賄，成為了黨和國家現(xiàn)代化治理體系中的害蟲，使共產(chǎn)黨的立黨為公、執(zhí)政為民的原則受到了嚴(yán)重的挑釁，這些腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重影響了黨在人民群眾心中的形象，破壞了社會(huì)風(fēng)氣。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)的路徑

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要倡導(dǎo)“價(jià)值導(dǎo)養(yǎng)”

樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是一項(xiàng)特別重要的人生課題。這個(gè)課題研習(xí)的好壞，直接影響個(gè)人的一生。所謂心中有信仰，腳下才有力量。習(xí)近平總書記曾深刻地指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病。”作為在各級黨政機(jī)關(guān)、國有企事業(yè)單位、人民團(tuán)體和軍隊(duì)中擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的干部，加強(qiáng)他們的職業(yè)道德建設(shè)要倡導(dǎo)“價(jià)值導(dǎo)養(yǎng)”，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該講政治，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，始終秉持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘初心，牢記使命，時(shí)刻心系群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾。

（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要注意“教育培養(yǎng)”

教育是民族振興、國家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，對促進(jìn)個(gè)人的自由全面發(fā)展、提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)“中國夢”具有重要意義。習(xí)近平總書記曾指出：“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。人類社會(huì)需要需要通過教育來傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知，從而使人們能夠更好認(rèn)識(shí)世界和改造世界、更好創(chuàng)造人類的美好未來?！币虼?，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要注意“教育培養(yǎng)”，各級組織要定期不定期地對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行培訓(xùn)，進(jìn)行教育，包括黨的理論、路線、方針、政策和道德知識(shí)等。既要學(xué)習(xí)正面教材，又要舉例學(xué)習(xí)反面教材，要讓領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)的過程中，把自己擺進(jìn)去，對標(biāo)對表，舉一反三，認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真思考，觸及自己的靈魂，提升自己的職業(yè)道德。

（三）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要強(qiáng)化“制度保養(yǎng)”

沒有規(guī)矩，不成方圓。制度是一種人們有目的建構(gòu)的存在物，規(guī)定了要求大家共同遵守的辦事規(guī)則或行為準(zhǔn)則，以達(dá)到規(guī)范人們行為的目的。鄧小平同志曾經(jīng)深刻指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行;制度不好，可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！币虼耍訌?qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要強(qiáng)化“制度保養(yǎng)”，國家要制定領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德相關(guān)規(guī)則，所有領(lǐng)導(dǎo)干部要有底線思維，要敬畏法律，要有道德操守。還要制定監(jiān)督機(jī)制，要讓領(lǐng)導(dǎo)干部在陽光下依法辦事，依制度辦事，不得優(yōu)親厚友，不得搞利益輸送，不得貪污腐敗，把領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里。

（四）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要強(qiáng)化“實(shí)踐促養(yǎng)”

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它構(gòu)成了人們社會(huì)生活的基本內(nèi)容，是人們能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，是理論形成和發(fā)展的源泉，推進(jìn)了人類歷史的不斷發(fā)展。正是在人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人們才總結(jié)出了各種各樣的經(jīng)驗(yàn)和理論。認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，人們在改造世界的偉大實(shí)踐中，才逐漸認(rèn)識(shí)自然界、社會(huì)和人類思維發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而獲得對客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，形成了體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論。毛澤東同志曾指出：“無論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要強(qiáng)化“實(shí)踐促養(yǎng)”，面對百年未有之大變局的復(fù)雜形勢，領(lǐng)導(dǎo)干部要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)踐論的核心要義，在工作中要深入實(shí)踐、深入群眾中做調(diào)查研究，把握好實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這種認(rèn)識(shí)事物的形式，做好第一手資料的收集，養(yǎng)成自覺說真話、說實(shí)話、做實(shí)事的習(xí)慣，以提高科學(xué)決策推進(jìn)工作的能力和水平。

（五）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要融合“文化滋養(yǎng)”

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。文化作為一種精神力量，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，不斷健全個(gè)人的人格和心智。習(xí)近平總書記指出：“國無德不興，人無德不立。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值?！币虼?，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要融合“文化滋養(yǎng)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷地自我學(xué)習(xí)，多讀好書，注重知行合一、行勝于言，在落小、落細(xì)、落實(shí)上下功夫，注意把文化學(xué)習(xí)日?；?、生活化，外化為實(shí)際行動(dòng)，通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)，潛默移化地養(yǎng)成模范遵守領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德的一種生活方式，同時(shí)提升自己的職業(yè)道德意識(shí)。

（六）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德要注重“自我修養(yǎng)”

領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)，是為人處世、立身天地的根本，是貫徹落實(shí)黨的作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵，也是提升個(gè)人人格魅力的有效方式。領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)的好壞，直接影響到黨和國家的干部在人民群眾心中的形象，關(guān)系到開展群眾工作的實(shí)效。習(xí)近平總書記指出：“修其心，治其身，而后可以為政于天下”。因此，新時(shí)代加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的的自我修養(yǎng)，就是要自覺學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，通過學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐等方式，不斷提升自身的政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)，悟出一些對靈魂有觸動(dòng)的事情來，從思想上、行為上不斷進(jìn)行自我提高。

總的說來，提升領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德，就是要求他們要有強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)和濃厚的家國情懷，要養(yǎng)成自強(qiáng)不息的志氣、坦蕩浩然的正氣、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?、不卑不亢的骨氣、與人為善的和氣、干事成事的才氣、廉潔自律的清氣、平添魅力的雅氣。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備良好的職業(yè)道德，增強(qiáng)自覺性、發(fā)揮創(chuàng)造性、培養(yǎng)堅(jiān)韌性，才能更好的貫徹黨的宗旨、落實(shí)黨的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)中國人民的幸福和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

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作者簡介：黃劍羽，女，苗族，重慶市酉陽縣，碩士研究生，講師，研究方向：黨史黨建