也談積極心理學(xué)

劉芳 仲從善

摘 要：積極心理學(xué)是近年心理學(xué)領(lǐng)域的新興科學(xué)，也是大眾持續(xù)熱議的話題。提倡積極心態(tài)應(yīng)對生活和工作具有非常重要積極意義。但同時也發(fā)現(xiàn)積極心理學(xué)研究存在研究結(jié)論的普適性和某些研究領(lǐng)域的難點等問題。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);研究;反思

積極心理學(xué)是近幾年來心理學(xué)領(lǐng)域的新興科學(xué)，它采用科學(xué)的原則和方法來研究幸福，倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。倡導(dǎo)以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對生活的挑戰(zhàn)。而傳統(tǒng)的心理學(xué)主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，主要談及病態(tài)，幻覺，焦慮，狂躁等消極詞匯，而很少涉及到健康，勇氣和愛等積極詞匯。傳統(tǒng)心理學(xué)長期的主流地位，使得人們談“心”色變，認(rèn)為心理問題都是陰暗的，對心理問題的矯正也是看不到活力的。在這樣的背景下，積極心理學(xué)呼吁研究人類的積極心理品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展，何嘗不是看到了心理學(xué)界的曙光呢？

一、研究積極心理品質(zhì)的重要意義

積極心理學(xué)的偉大意義在于開始關(guān)注人性積極層面。傳統(tǒng)心理學(xué)一致致力于社會心理問題的研究，也極大推動了社會的發(fā)展毋庸置疑，但同時也發(fā)現(xiàn)，罹患心理疾病的人口數(shù)量成倍增長也是不爭的事實。這一現(xiàn)象導(dǎo)致了心理學(xué)家們的困惑和苦惱。終于有一天心理學(xué)家們認(rèn)識該結(jié)束只依靠對問題的修補來為人類謀取幸福的時代了，心理學(xué)應(yīng)該拓寬視野看到人類的積極品質(zhì)， 如美德，如愛、寬恕、感激、智慧和樂觀等，有的研究者提出怎樣設(shè)計環(huán)境因素以喚起積極的行為，以幫助提升生活質(zhì)量。有的心理學(xué)家建議管理者應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)員工的愉悅、興趣、自豪和滿足等積極情緒，從而促進組織的興旺和發(fā)展。這些都表明，強調(diào)人性的積極面可以注重于培養(yǎng)和調(diào)動人性中固有的潛在力量，從而使得個人或者組織更有效發(fā)展 。

二、積極心理學(xué)的“積極”研究結(jié)果

（一）積極的主觀體驗

積極心理學(xué)的最重要研究結(jié)果主要是主觀幸福感和樂觀主義等積極主觀體驗，以及對積極情緒與身體健康的關(guān)系的探討。主觀幸福感，即人們對其生活質(zhì)量的主觀認(rèn)知和評價。研究指出，幸福感的關(guān)鍵是一個人的價值觀和目標(biāo)如何在外部事件與生活質(zhì)量之間進行協(xié)調(diào)。他們認(rèn)為人們的幸福感來自于人們對事件的解釋而不是事件本身。研究發(fā)現(xiàn)，保持樂觀的病人比面對現(xiàn)實的病人的癥狀出現(xiàn)更晚，活得也更久。

（二）積極的人格特質(zhì)

積極心理學(xué)認(rèn)為將人具有自我管理、自我導(dǎo)向，并具有適應(yīng)性能力，人本身具有自決、成熟防御機制、智慧、創(chuàng)造性等積極人格特質(zhì)。自決理論探討了三種相關(guān)的人類需要：勝任的需要、歸屬的需要和自主的需要。認(rèn)為當(dāng)這些需要得到滿足時，個人的幸福和社會的發(fā)展將是樂觀的。滿足這些需要的個體受內(nèi)在激勵，能夠充分發(fā)揮潛能，并能夠積極地尋求更大地挑戰(zhàn)。

（三）積極的社會環(huán)境

積極心理學(xué)對群體層面的研究主要體現(xiàn)在人類幸福的環(huán)境條件是什么？是家庭？是學(xué)校？是社會？影響天才發(fā)展，創(chuàng)造力的表現(xiàn)的社會環(huán)境因素是什么？。有研究指出，“母親是冷酷、挑剔、愛控制人、不民主”的青少年更可能關(guān)注外部、實利的價值;而“母親是溫和、易接受人、民主”的個體則更有可能發(fā)展內(nèi)在的價值。有研究證實：當(dāng)孩子們的周圍環(huán)境提供了最優(yōu)的支持、同情和選擇時，他們最有可能擁有良好的心理健康和人際關(guān)系;反之，這些孩子容易出現(xiàn)不健康的情感和行為方式。

三、對積極心理學(xué)研究結(jié)果的反思

積極心理學(xué)興起為我們描繪了一幅繁榮的大好心理圖畫，讓我們看到了前所未有的光明。但正如任何新興事物在其產(chǎn)生初期存在著不完善和乃至錯誤一樣，積極心理學(xué)也存在著自身的問題。

（一）不同的價值觀念對研究結(jié)果的理解問題

幸福感、快樂等體驗與社會文化價值觀念錯綜復(fù)雜地聯(lián)系在一起。并不是所有的文化都將幸福、快樂作為其社會的首要的目的。這在東西方文化的差異中有明顯的表現(xiàn)，西方社會文化更加強調(diào)享受生活等價值觀念，而東方社會文化則不同?？梢哉f，人們怎樣來創(chuàng)造一個有意義的生活是受到其社會文化限制的。那么，哪些經(jīng)歷、哪些與他人的關(guān)系是人們應(yīng)該追求的，將是積極心理學(xué)面臨的一個新問題。

（二）有關(guān)“終極目標(biāo)”的問題

幸福、快樂究竟是不是我們追求的終極目標(biāo)？它們是不是只是在對有意義的活動的追求過程中的副產(chǎn)物？如何理解人類自我實現(xiàn)的價值？當(dāng)把追求主觀層面的幸福當(dāng)作是一個終點，一個目標(biāo)時，那么自我實現(xiàn)又怎么達(dá)到？這個問題是對積極心理學(xué)研究的深層靈魂拷問，有待積極心理學(xué)家給予理論和實際研究的回答。

（三）有關(guān)精神病理學(xué)研究的問題

長期以來在心理學(xué)中存在著精神病理學(xué)研究傾向的傳統(tǒng)，那么，如何將對人用精神病理學(xué)的術(shù)語加以概念化和治療的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ浞e極功能的研究？如何改變心理學(xué)家將注意力置于負(fù)面問題的思維定勢，改變病理學(xué)基礎(chǔ)上的治療實踐？如何使專業(yè)的精神健康科研機構(gòu)將珍貴的科研經(jīng)費和人力資源用于積極心理學(xué)的研究和應(yīng)用上？這些問題都將是積極心理學(xué)家所面臨的實際與迫切的任務(wù)。

（四）研究對象的問題

據(jù)了解，積極心理學(xué)的研究對象主要是中年人，中年人與未成年人和老年人在知識、閱歷、思維、情感、社會性等方面有較大差異，因此，他們的行為表現(xiàn)也會有不同，研究對象的限定性，往往使結(jié)論缺乏普適性，不能很好的客觀地反映人們總體的心理現(xiàn)象，也不能做出客觀公正的分析，不能進行有針對性的積極心理治療。而青少年群體和老年人以及退休人員群體的心理問題更為突出，青少年是比黃金珍貴卻比玻璃還脆弱的，他們是極有價值的社會存在，對社會發(fā)展更有積極意義，對他們進行研究，應(yīng)該是勢在必行的迫切需求。隨著老年化程度的加深，越來越多的老人獨守空巢，子女們忙于自己的事業(yè)，無法滿足陪伴父母的需求，導(dǎo)致老年人孤獨終老，寂寞抑郁，晚年生活質(zhì)量堪憂。作為人類社會非常重要的社會群體，應(yīng)該給予恰當(dāng)關(guān)注與關(guān)愛。因此，積極心理學(xué)的研究對象應(yīng)該覆蓋不同年齡、不同民族群體，對其進行差異性對比研究，以便獲得更加客觀準(zhǔn)確的研究結(jié)論。