思維導(dǎo)圖在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用研究

李希珍

摘 要：古詩(shī)詞教學(xué)歷來(lái)是初中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。古詩(shī)詞內(nèi)容的晦澀與抽象，給學(xué)生的誦讀和理解帶來(lái)了很大困難。而另一方面，它又是中華傳統(tǒng)文化留下的藝術(shù)瑰寶，有著獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)和文學(xué)價(jià)值。對(duì)于學(xué)生而言，他們迫切需要有效的教學(xué)指導(dǎo)，來(lái)幫助他們提升詩(shī)歌鑒賞水平，以便更好地感受古典詩(shī)詞的文化魅力，提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。而思維導(dǎo)圖作為一種高效的思維工具，恰好可以滿足學(xué)生的這一需求，讓古詩(shī)詞教學(xué)走向系統(tǒng)化和高效化。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖;初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué)

思維導(dǎo)圖又稱心智導(dǎo)圖，它通常以一個(gè)關(guān)鍵詞或想法為中心，然后將內(nèi)容層層發(fā)散，組成清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)思維拓展的目的。比起傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)模式，思維導(dǎo)圖模式要更加直觀和形象，圖文并茂的表現(xiàn)方式也更能調(diào)動(dòng)學(xué)生注意力，激發(fā)他們的聯(lián)想。將思維導(dǎo)圖運(yùn)用于初中古詩(shī)詞的教學(xué)中，可以幫助學(xué)生深入地理解古詩(shī)詞內(nèi)容，品味詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想情感，于他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)成長(zhǎng)大有助益。

一、明確詩(shī)詞類型，探知內(nèi)容梗概

一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們接觸一首新的古詩(shī)詞時(shí)，首先需要明確它的題材類型，這樣才能更好地把握詩(shī)詞的主要內(nèi)容和大體情感。而對(duì)于剛邁入初中階段的新生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)古詩(shī)詞的類別概念還很模糊，不知道什么是行旅詩(shī)，什么是邊塞詩(shī)，更無(wú)法對(duì)它們進(jìn)行歸納總結(jié)。因此面對(duì)著浩如煙海的古詩(shī)詞篇章，他們往往只能被動(dòng)地誦讀和理解，而無(wú)法掌握它們之間的內(nèi)容聯(lián)系，經(jīng)常花了幾倍的時(shí)間和精力去揣摩文本，卻收不到好的學(xué)習(xí)效果。這時(shí)，教師就可以利用思維導(dǎo)圖模式，來(lái)為學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞分類。首先，依據(jù)詩(shī)詞類型——內(nèi)容特點(diǎn)——表現(xiàn)手法——代表作品的順序，將大家所熟知的詩(shī)詞總結(jié)起來(lái)，繪制成簡(jiǎn)單的思維導(dǎo)圖。以贈(zèng)別詩(shī)為例，它主要是詩(shī)人抒發(fā)離愁別緒，對(duì)友人的不舍之情，彰顯深厚情誼的一類詩(shī)詞。代表作如大家都耳熟能詳?shù)摹顿?zèng)汪倫》，還有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《白雪歌送武判官歸京》等等，關(guān)鍵詞如送、別、離，都是這類詩(shī)詞出現(xiàn)的高頻詞匯。再比如常見(jiàn)的寫景詩(shī)，這類詩(shī)詞一般描寫的是優(yōu)美的田園或山水風(fēng)光，詩(shī)詞意境多雋永清新，風(fēng)格優(yōu)美恬淡，代表作如劉禹錫的《望洞庭》、李白的《望廬山瀑布》等等。其他的諸如懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、閨怨詩(shī)，還有《敕勒歌》《木蘭詩(shī)》所代表的的樂(lè)府民歌，都可以總結(jié)到詩(shī)詞分類的思維導(dǎo)圖中。這樣一來(lái)，學(xué)生通過(guò)思維導(dǎo)圖的繪制，可以快捷地對(duì)自己閱讀過(guò)的古詩(shī)進(jìn)行分門別類，不但概念變的清晰明朗，思維也在回顧詩(shī)詞的過(guò)程中得到了充分鍛煉。完成詩(shī)詞分類的基礎(chǔ)工作后，學(xué)生再進(jìn)行古詩(shī)詞的誦讀和理解，其效率就會(huì)事半功倍。

二、賞析情感內(nèi)涵，深化語(yǔ)文素養(yǎng)

人們常說(shuō)“詩(shī)情畫意”，古詩(shī)詞中所隱藏的情感內(nèi)涵，往往是品鑒的重點(diǎn)。而具體如何切入到詩(shī)詞所描繪的意境中，品味詩(shī)人暗含的獨(dú)特情感，很多學(xué)生都顯得一頭霧水。而這時(shí)利用思維導(dǎo)圖來(lái)賞析古詩(shī)詞情感，則不失為一個(gè)好的辦法。

以部編版的《望岳》這首古詩(shī)為例，教師可以將思維導(dǎo)圖的支點(diǎn)設(shè)計(jì)為地點(diǎn)、人物、景物和情感體會(huì)四部分，然后再以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維發(fā)散。比如古詩(shī)首句中的“岱宗”，已經(jīng)點(diǎn)明地點(diǎn)為泰山，而泰山是五岳之首，正對(duì)應(yīng)了《望岳》的題目。作者杜甫是唐朝有名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，早在小學(xué)時(shí)期我們便已學(xué)過(guò)他的《絕句》《春夜喜雨》等詩(shī)，而這首《望岳》則是他在青年時(shí)期游歷齊趙地區(qū)所作。再看詩(shī)人對(duì)泰山景色的描繪，一句“齊魯青未了”挾裹著無(wú)盡的雄壯意蘊(yùn)。試想，泰山之高大巍峨，以至于走出了齊魯國(guó)境還能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)。而次句的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，則將泰山的神奇秀麗、雄渾偉岸表現(xiàn)的淋漓盡致。詩(shī)人更是在末句抒發(fā)了自己的感慨：“定要登上那泰山的頂峰，俯瞰群山之渺小?！焙狼闅飧乓挥[無(wú)余。在制圖過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生一邊總結(jié)一邊有重點(diǎn)地對(duì)詩(shī)句進(jìn)行朗讀，例如“岱宗夫如何？”要突出反問(wèn)語(yǔ)氣，將“如何”兩字語(yǔ)調(diào)稍微上揚(yáng)，“齊魯青未了”則要有語(yǔ)調(diào)的回落。“造化鐘神秀”的重音則落在“鐘”字上。通過(guò)反復(fù)揣摩與理解，再結(jié)合以思路清晰、情境感十足的導(dǎo)圖，學(xué)生不僅能較好地體會(huì)到詩(shī)人的思想情感，領(lǐng)略到品鑒詩(shī)詞的樂(lè)趣，而且語(yǔ)文素養(yǎng)也在分析過(guò)程中得到了進(jìn)一步深化。

三、感知詩(shī)詞意蘊(yùn)，提升審美能力

古詩(shī)詞的鑒賞，如果僅僅停留在能夠熟練誦讀的階段，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師不光要傳授給學(xué)生有效的閱讀方法與技巧，引領(lǐng)他們?nèi)ド钊氲馗兄?shī)詞意蘊(yùn)，更要以古詩(shī)詞的鑒賞為紐帶，去設(shè)法提升學(xué)生的審美能力，豐富他們的文學(xué)認(rèn)知。以《關(guān)雎》《蒹葭》兩首詩(shī)歌為例，教師在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、領(lǐng)略詩(shī)歌內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還可以適當(dāng)延伸《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品，比如《碩鼠》《伐檀》《桃夭》等等，然后利用思維導(dǎo)圖來(lái)總結(jié)它們的一般特點(diǎn)。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，拓寬自身視野，審美情趣也得到了很好提升。

總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞作為古人智慧的結(jié)晶，中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，在初中語(yǔ)文教學(xué)中有著重要價(jià)值。教師在重視古詩(shī)詞教學(xué)之余，應(yīng)當(dāng)多探索思維導(dǎo)圖在教學(xué)實(shí)踐中的具體運(yùn)用方法，以便幫助學(xué)生更好地理清思路，感受古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文綜合能力的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周汝惠.淺談“思維導(dǎo)圖在古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用”[J].語(yǔ)文課內(nèi)外，2018（34）.

[2]孫彤.思維導(dǎo)圖在古詩(shī)詞意象教學(xué)中的應(yīng)用[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（06）.