教育懲戒中的“五須”

江萍

【摘 要】：教育懲戒是教師對(duì)學(xué)生教育的一種手段。教育需要懲戒，這是有心理學(xué)和教育學(xué)的依據(jù)。教師作為教育的實(shí)施者具有教育懲戒權(quán)。為實(shí)施有效懲戒，對(duì)懲戒的前提、實(shí)施的過(guò)程、懲戒的時(shí)機(jī)等都需有講究。

【關(guān)鍵詞】教育懲戒;教育懲戒權(quán);教育懲戒藝術(shù)

最近，五蓮二中的事件被熱議，關(guān)于教育懲戒的話題又一次引發(fā)關(guān)注。教師是否擁有懲戒權(quán)，如何實(shí)施有效懲戒，筆者將從以下三個(gè)方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。

一、正確認(rèn)識(shí)教育懲戒

教育懲戒，簡(jiǎn)而言之，懲治不當(dāng)行為，以達(dá)到警戒的作用。教育懲戒是以制止和消除學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤為目的，當(dāng)然也要以不損害學(xué)生身心健康為前提。而很多時(shí)候，說(shuō)到教育懲戒往往把它等同于懲罰，甚至體罰?；蛟S教育懲戒和懲罰很難完全區(qū)分開(kāi)，教育懲戒就是通過(guò)懲罰手段來(lái)實(shí)施的，但它與懲罰又有明顯區(qū)別，以體罰為例，《教育大詞典》中認(rèn)為，體罰是一種以損傷人體為手段的處罰方法。它往往以肢體的疼痛達(dá)到懲戒的目的，雖然也起到了教育的效果，但對(duì)學(xué)生人體造成的一定的傷害。變相體罰也同樣如此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰的同時(shí)，給學(xué)生的身心帶來(lái)傷害。只有符合教育目的的懲罰方式才是教育懲戒。

二、教育需要懲戒

教育懲戒，在國(guó)內(nèi)古來(lái)有之，私塾先生手中的戒尺便是最鮮明的體現(xiàn)。在國(guó)外各種懲戒也運(yùn)用于學(xué)校教育之中。如在美國(guó)，盡管它號(hào)稱世界上最民主的國(guó)家，但學(xué)校教育中依然保留著學(xué)校懲戒權(quán)，包括言語(yǔ)責(zé)備、剝奪某種特權(quán)、留校、短期停學(xué)、開(kāi)除等。

教育懲戒的存在有著一定的依據(jù)。首先它的存在具有心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)代心理學(xué)者斯金納認(rèn)為：行為隨著其后的及時(shí)的結(jié)果變化，愉快的結(jié)果強(qiáng)化行為，不愉快的結(jié)果抑制行為。懲戒就是要對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為施以不愉快的結(jié)果，以抑制其不當(dāng)行為的一種教育方式。其次，教育懲戒的存在具有教育學(xué)依據(jù)。教育學(xué)理論認(rèn)為，教育的基本功能是促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，而教育懲戒在促進(jìn)學(xué)生社會(huì)發(fā)展方面具有其他方法難以替代的價(jià)值和功能。社會(huì)生活充滿著各種規(guī)則和懲戒，若教育要為學(xué)生的社會(huì)生活做準(zhǔn)備，就不能一廂情愿地否定教育懲戒，否則學(xué)生不能養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí)，不能鍛煉出承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)。

教育需要懲戒，那么作為教育的實(shí)施者——教師，在對(duì)學(xué)生履行教育、管理、保護(hù)職責(zé)的同時(shí)，為了履行好這一職責(zé)，必須賦予教師一定的強(qiáng)制性管理學(xué)生的權(quán)力。

三、懲戒需要講藝術(shù)

現(xiàn)行教育中，教育懲戒常達(dá)不到相應(yīng)的效果，甚至引起教師與家長(zhǎng)、學(xué)生的矛盾。這其中有目前我國(guó)尚缺乏法律法規(guī)支撐的原因，但更多的還在于運(yùn)用懲戒時(shí)過(guò)于隨意造成的。因此教育懲戒需要講究藝術(shù)，以下“五須”或許會(huì)給老師們幫助。

（一）懲戒前提須重視

良好的師生關(guān)系、家校關(guān)系是實(shí)施有效懲戒的前提。這是一個(gè)很淺顯的道理，當(dāng)師生、家校關(guān)系良好的前提下，教師對(duì)學(xué)生實(shí)施的懲戒，能讓家長(zhǎng)、學(xué)生能感受到老師的愛(ài)心。營(yíng)造和諧的關(guān)系，真誠(chéng)溝通是最重要的手段。與家長(zhǎng)、學(xué)生的溝通不是有事才說(shuō)，一說(shuō)便是“告狀”，殊不知，“報(bào)憂不報(bào)喜”式的溝通是構(gòu)建和諧關(guān)系的大忌。和諧的關(guān)系是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴真情、真心的溝通中積累起來(lái)的。溝通需講技巧，多種多樣的溝通技巧在這里不再贅述。

（二）懲戒制度須透明

哪些行為該受懲戒，每個(gè)學(xué)生（包括家長(zhǎng)）都應(yīng)該明明白白地知道，這就能很好地避免懲戒的隨意性和后續(xù)矛盾的產(chǎn)生，因此制定相關(guān)的規(guī)則、制度很有必要。班級(jí)是教育教學(xué)的主陣地，所以以班級(jí)為單位制定的懲戒制度切實(shí)可行。鄭州市二七區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)《溫馨班規(guī)》的案例給了我們很多啟示，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與制定班規(guī)（含懲戒內(nèi)容），公開(kāi)、透明，避免了矛盾的產(chǎn)生。由于學(xué)生的參與，班規(guī)不僅成了制止違紀(jì)現(xiàn)象的手段，也是有助于培養(yǎng)學(xué)生民主意識(shí)與法治精神的途徑。

（三）懲戒實(shí)施須公允

平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生是教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德規(guī)范之一。偏袒好學(xué)生或歧視差學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)不利。被偏袒的學(xué)生易產(chǎn)生驕傲、自負(fù)的情緒。久而久之，則驕縱跋扈，耐挫力降低。被歧視的學(xué)生，或自卑，或叛逆。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)，需要受到懲戒時(shí)，如果教師有失公允，對(duì)學(xué)生的傷害會(huì)更重。此外，還會(huì)減弱學(xué)生對(duì)是非的分辨能力，影響學(xué)生民主、公正的法治理念的形成。所以，教師應(yīng)努力克服偏愛(ài)心理，保證懲戒的有效實(shí)施，使每個(gè)學(xué)生都得到健康的發(fā)展。

（四）懲戒時(shí)機(jī)須把握

懲戒的時(shí)機(jī)選擇也有講究，一般宜及時(shí)。心理學(xué)告訴我們，人們對(duì)于客觀事物的感知，并不會(huì)隨時(shí)間的推移完全被遺忘，待到相同刺激出現(xiàn)時(shí)，儲(chǔ)存在大腦中的記憶就會(huì)重新出現(xiàn)。及時(shí)的懲戒，即及時(shí)地制止了學(xué)生的違規(guī)等不當(dāng)行為，同時(shí)也是給予其他學(xué)生一種警戒，避免無(wú)知的效仿，即避免“破窗效應(yīng)”的產(chǎn)生。但也并不是所有的懲戒都宜早不宜遲，當(dāng)學(xué)生情緒激動(dòng)或場(chǎng)合不合適時(shí)，那緩一緩處理，效果也許更好。

（五）懲戒之后須反思

懲戒結(jié)束之后必須要反思，包括學(xué)生自我反思及教師的反思。待學(xué)生情緒平復(fù)后，師生一起分析違規(guī)的原因，共同尋找改正的方法。作為教師，反思學(xué)生違規(guī)的原因與自己教育之間的關(guān)聯(lián)，尋找教育的缺失鏈。唯有如此，方能防止類似行為的再次出現(xiàn)。

總之，教育中的懲戒不可少，恰當(dāng)運(yùn)用，定能收到良好的教育效果，同時(shí)也能傳達(dá)老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，正如王益民老師所言，教育的懲戒是包含著愛(ài)的懲罰，教育的愛(ài)是包含著懲戒的愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]如何正確使用教師懲戒權(quán)？[N].中國(guó)日?qǐng)?bào)，2019-7-29.