經(jīng)典浸潤(rùn)人生書(shū)香陪伴成長(zhǎng)

陳冠

摘 要：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，傳統(tǒng)文化在小學(xué)階段的教學(xué)也受到社會(huì)各界的重視，越來(lái)越多的人將目光聚集在經(jīng)典誦讀活動(dòng)上，希望以此來(lái)傳承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文就經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義和有效實(shí)施策略展開(kāi)探究，以期拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;意義;策略

語(yǔ)文是一門(mén)用于交流的工具性學(xué)科，同時(shí)也是一門(mén)體現(xiàn)人文精神和民族文化的人文性學(xué)科。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、理解能力和與人交流的能力，還能夠使學(xué)生感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，從而樹(shù)立學(xué)生民族文化的自信心與自豪感。因此，開(kāi)展經(jīng)典誦讀，提升經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性，是擺在每一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師面前的一個(gè)重要課題。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)的重要意義

1.培養(yǎng)閱讀能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)

學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的理解，作者情感表達(dá)的分析，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，邏輯思維能力，還能夠使學(xué)生感受到古今圣人的智慧，體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。久而久之，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞歌賦的了解，對(duì)諸子百家思想的感悟，學(xué)生所積累的素材逐漸增多，自身的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字運(yùn)用能力也會(huì)得到顯著提升，這些能力提升的綜合便是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)所取得的進(jìn)步。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力

中華經(jīng)典特別是古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著深邃的意境，并以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、精煉的語(yǔ)言給人以美的感受，對(duì)開(kāi)展美育的最佳題材。同智育不同，美育是一種內(nèi)在的、無(wú)聲的、潛移默化的教育。學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，不斷的品味美的語(yǔ)言、美的畫(huà)面，并通過(guò)教師的講解與引導(dǎo)，加深對(duì)誦讀內(nèi)容的理解，從而感知美的存在，構(gòu)建自己的審美體系，提升自身的審美能力。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效策略

1.家長(zhǎng)重視經(jīng)典誦讀，與學(xué)校教育齊頭并進(jìn)

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，在這段時(shí)期家長(zhǎng)尤其是孩子的父母，是陪伴孩子時(shí)間最多的人，也是對(duì)孩子影響最大的人。以我所在的農(nóng)村小學(xué)為例，學(xué)校中的大部分孩子都是留守兒童，缺少來(lái)自父母的關(guān)愛(ài)與陪伴，而孩子的爺爺奶奶有很難意識(shí)到經(jīng)典誦讀的重要性，陪伴孩子一起進(jìn)行經(jīng)典誦讀更無(wú)從談起?；诖?，作為一名農(nóng)村的小學(xué)語(yǔ)文教師，我們通過(guò)多種方式與孩子的監(jiān)護(hù)人和父母進(jìn)行溝通，使他們認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的重要性，而不是僅僅只關(guān)注孩子最終的考試成績(jī)。比如我們可以引導(dǎo)孩子的家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買(mǎi)一些適合小學(xué)生誦讀的書(shū)籍，在家中擺放一些古今中外著名的散文、經(jīng)典的詩(shī)詞、圖像等，為孩子營(yíng)造一個(gè)誦讀的氛圍。我們還可以組織以家庭為單位的經(jīng)典誦讀聯(lián)賽，吸引更多的家庭參與到經(jīng)典誦讀的活動(dòng)中來(lái)，使他們?cè)诨顒?dòng)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)并發(fā)現(xiàn)經(jīng)典誦讀的重要性。

2.選取恰當(dāng)?shù)慕?jīng)典誦讀內(nèi)容，培養(yǎng)小學(xué)生的誦讀興趣

要想使經(jīng)典誦讀活動(dòng)收到切實(shí)的效果，就要對(duì)誦讀的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)選擇，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀的興趣。以我所教的六年級(jí)學(xué)生為例，他們已經(jīng)具備了一定的閱讀理解能力，過(guò)于簡(jiǎn)單的誦讀內(nèi)容對(duì)于他們來(lái)說(shuō)毫無(wú)挑戰(zhàn)性，也就難以激發(fā)他們的誦讀興趣;而過(guò)于晦澀的誦讀內(nèi)容，又會(huì)因?yàn)槔斫怆y度較大而使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，挫傷學(xué)生誦讀的積極性，從而使學(xué)生喪失經(jīng)典誦讀的興趣。比如在教學(xué)王安石的《書(shū)湖陰先生壁》一詩(shī)，便可以為學(xué)生推薦王安石的《題玉光亭》、《題齊安寺山亭》等詩(shī)。王安石的這些經(jīng)典詩(shī)詞對(duì)于小學(xué)生的理解能力來(lái)說(shuō)，不僅難度適中，而且對(duì)賬工整，十分重視語(yǔ)言的韻律，充分展現(xiàn)了語(yǔ)言文字的魅力，使學(xué)生在誦讀的過(guò)程中不僅能夠感受到自己聲音頻率與音調(diào)的變化，享受聽(tīng)覺(jué)盛宴，還能夠感知語(yǔ)言文字的美，從而提升小學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀的興趣。

3.構(gòu)建多元化經(jīng)典誦讀教學(xué)模式，提升課堂教學(xué)效果

要想充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，還需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生提供多元化的教學(xué)模式，以調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性，使學(xué)生主動(dòng)的參與到經(jīng)典誦讀的活動(dòng)之中。首先，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)誦讀。從一定程度上將，誦讀與念唱極為相似。根據(jù)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容選擇合適的背景音樂(lè)，可以有效的烘托學(xué)生誦讀的氛圍，幫助學(xué)生更好的理解經(jīng)典的內(nèi)容，幫助學(xué)生更好的理解誦讀內(nèi)容。其次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行模仿誦讀。六年級(jí)的小學(xué)生雖然已經(jīng)具備了一定的誦讀基礎(chǔ)，但是與經(jīng)典之間依然無(wú)法準(zhǔn)確建立有效的聯(lián)系，把握正確的誦讀方式。這時(shí)我們便可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放一些經(jīng)典誦讀的音頻、視頻等，讓學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上更好的理解誦讀的內(nèi)容。比如在教學(xué)《七律·長(zhǎng)征》這首詩(shī)時(shí)，我們便可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生有關(guān)這首詩(shī)的誦讀視頻，并配以紅軍長(zhǎng)征的畫(huà)面，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面給以學(xué)生刺激，從而使小學(xué)生在模仿他人誦讀的過(guò)程中獲取最直接、最直觀的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的誦讀效果。

總之，經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有重要意義，不僅可以增強(qiáng)他們的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)不斷的對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)的策略進(jìn)行探討與探究，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀的興趣，從而愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)習(xí)，愛(ài)上經(jīng)典誦讀。

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