把情感教育融入語文教學

朱鳳鳳

摘 要：小學生的年齡段正處在人生觀和價值觀逐漸形成的啟蒙時期。而語文教材中的大量內(nèi)容既是學生思想學習教育可以借鑒的方法，同時語文課堂本身的教學目的也是把學生頭腦中的正確思維指引出來，并且激發(fā)他們積極思想的教育手段。情感教育不同于普通的文化熏陶和灌輸，教師在教育過程中一定要對學生曉之以理、動之以情。把那些生活中的細微之處的情都歸納和綜合起來，既能達到感動學生心靈的效果，同時又在思想上和學生產(chǎn)生共鳴。它不單單是一個個小的“情”的感動人之處，更是要把這些上升和升華為學生情操的一部分。

關鍵詞：小學語文教育;感情培養(yǎng);課堂

作為一個教育者，我們提倡的口號是學生要先做好一個對社會有用的人，再把自己的本職角色學生扮演好。這也從一個側(cè)面反映了道德教育在某種程度上遠遠比知識學習重要的多。而通過對我們現(xiàn)行的語文教材調(diào)查，里面含有大量的不管是學科內(nèi)容還是學科內(nèi)容的延伸層面上，都對學生開展情感教育有著豐富多彩的有利條件。從古至今，只有品學兼優(yōu)、德才兼?zhèn)洳攀且粋€好的學生的重要標準。綜上所述，研究在小學語文教學中滲透情感教育的手段和策略的重要和緊迫性就顯得尤為重要了。

1 以教材作為藍本，挖掘主人公的優(yōu)秀思想

尊重學生，探究在小學語文課堂上如何有效滲透情感教育，這是當下我國教育，特別是小學教育的又一個新的課題。在我們現(xiàn)行的課本上，有許多讓人感動甚至流淚的人物，在這些傳統(tǒng)的民間故事中，有許多在生活中舍己為人，甚至用自己的生命的代價換取大多數(shù)人幸福的生活的具有高尚品質(zhì)的人。在讀完了些篇文章后，我們都會產(chǎn)生一些這些思想，教材的主人公，他們一般都有熱心助人和舍己救人的品質(zhì)。而且在這當中，還可以把生活中人們那些經(jīng)常聽到要的人和事——主要是童話寓言都參考性的給學生們講。這些現(xiàn)實的例子更能把學生的思想感情從抽象拉到現(xiàn)實中，學生們更能夠體驗它們與教學中的滲透的道德教育方式聯(lián)系起來。因此教材對課本中浸入到的道德培養(yǎng)的必要性展開了學習和探究，最終設計出了與之相符合的方法來進一步提高我國現(xiàn)行語文教學的水平。在這個基礎之上，使我國語文的教學再上一個新的臺階。

人教版五年級上冊《獵人海力布》，就講述了一個普通善良的獵人海力布，在無意當中救了龍王的女兒，然后得到了一塊能聽懂動物說話的石頭。他以后打的獵物更多了，他自己留的很少，把大部分都分給了相親們。后來有一次，當他聽說一群鳥在一起議論，他們居住的地方會有災難發(fā)生。為了拯救鄉(xiāng)親們，他把這些話告訴了鄉(xiāng)親們，自己卻變成了一塊石頭的感人故事。加上作者生動形象的描寫，這樣就把海力布鮮活的品格躍然紙上，同學們心里也會有所思所想。這個民間故事，在行文的構思上完整、曲折、動人，并且為了吸引讀者，還有很強的童話色彩，學生學習起來自然有很強的教育意義。但是有一個缺點，由于離我們的生活才過遙遠，人們難以產(chǎn)生親切感。這就需要教師把人們生活中那些助人為樂、見義勇為、先人后己的事跡都和作者的創(chuàng)作理念作一個對比，看一看作者自己的創(chuàng)作初衷是不是教育學生要做這樣一個人呢？除此之外，我們當下生活在一個幸福的祖國環(huán)境下，這是不是也是無數(shù)革命先烈們拋頭顱、灑熱血的革命成果？這些都是作者留給我們想象的空間。

2 強調(diào)課文的人文性，培養(yǎng)學生用情感去學習

在過去的很長一段時間，語文教學只是重視這門學科的工具性，它自然在很大程度上決定了語文教學和語文教材的改革走向。語言文學本身和語文知識和文化，也使得語文教學更加人性化。那么，怎樣在語文課堂上把人的情感體驗進一步的凸顯出來，這無疑是考驗廣大教育者的一個重要話題。本文作者提倡在語文教學中發(fā)揮情感體驗，盡量用人的意識和作用，把學生內(nèi)在思想運用到學習當中去。這些做法都是和目前的素質(zhì)教育中的“德育”等因素聯(lián)系在一起的。

以人教版五年級上冊課文《圓明園的毀滅》為范例，對學生進行愛國主義的思想教育。在學習這篇課文之前，教師和學生可以把自己在日常生活中感知到的自己生活中的優(yōu)秀民族文化給大家介紹一下?？纯创蠹移綍r對此了解了多少，這樣一來學生們再對上課就一定有一種特殊的感情了。首先，我們要弄明白這個故事發(fā)生的背景是什么：由于在清末，統(tǒng)治階級日益腐朽，盲目的狂妄自大，采取的閉關鎖國的政策使我們的國家隔斷了與外界文明交流和學習的機會。這樣的結果就使得國家越來越貧窮，越來越落后，給了那些列強們侵略中國的可趁之機。這篇文章最大的特點就是圖情并茂，它在讓人們體會和驚嘆到課文中的圓明園的大量藝術瑰寶的同時，也使得大家對英法聯(lián)軍洗劫圓明園的罪惡和無恥行徑無比憤怒。但是由于篇幅的限制，還有些內(nèi)容是學生們自己無法接觸到的。那么在這個時候，教師的引領作用就是強調(diào)把課文的人文性開發(fā)出來，讓學生們自己去感知。在本文中，教師可以把圓明園中其它的諸如建筑、藝術、繪畫等等在歷史長河中形成的珍貴古跡以及它們的來源都展示給學生們。如果條件允許的話，還可以讓學生通過查閱讀相關資料來理解這些內(nèi)容，提升學生的思想口味。

3 結語

總而言之，廣大語文教師在教學中必須把握主要的原則性之處，還要在具體的環(huán)境和情景下用體驗性原則把學生頭腦與之相關的元素中開發(fā)出來。我們要明白，小學生雖然年齡比較小，對許多問題的理解也是比較偏頗的，然而他們也在成長中逐漸形成了自己的意識和文學素養(yǎng)。有鑒于此，廣大教育工作者一定要把學生當作朋友一樣看待，不能強加于人，多聆聽學生的意見，在相互討論中共同進步，讓學生的道德教育取得卓有的成效。

參考文獻：

[1] 彭聃齡，高玉祥.《心理學》.中央廣播大學出版[J].1986（01）：179.

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