多元文化背景下大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的探討

閆帥旗 李斌

摘要：在多元文化背景下，主流意識形態(tài)已經(jīng)成為大學(xué)生教育和學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。同時，也是至關(guān)重要的一部分。這不僅關(guān)系到大學(xué)生的意識教育，還關(guān)系到他們未來教育的發(fā)展。同時，它也在一定程度上決定了社會主流意識形態(tài)的發(fā)展趨勢和社會地位。因此，對多元文化背景下大學(xué)生主流思想教育的研究是一個值得探討的課題。

關(guān)鍵詞：多元文化;大學(xué)生;主流意識形態(tài);教育

引言：

如今，隨著科技的進(jìn)步與交通的發(fā)達(dá)，全球的交流越來越廣泛與密切，我們生活在一個相互依存和多元文化的全球社會。在多元文化背景之下，我們需要重新思考高等教育，我們需要新的教育內(nèi)容、方法和步驟，我們需要順應(yīng)時代發(fā)展的步伐來深化主流思想教育。文化需要變革，與其他社會制度一樣，高等教育也需要一定的變革。所以我們必須設(shè)計新的機(jī)制并不斷改變。在多元文化背景下，在大學(xué)生教育中，融入主流意識。從教育學(xué)的角度來看，關(guān)于教育者話語權(quán)研究的主要觀點是，在現(xiàn)代意義上，教育者的話語權(quán)并不一定是占有的，只有通過爭取才能“獲得”。高校思想政治教育話語體系是由話語內(nèi)容、話語模式、話語質(zhì)量等中介要素構(gòu)成的復(fù)雜體系，圍繞著建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)，以教育主體為主導(dǎo)。對于大學(xué)生的意識教育建設(shè)，我們需下一定的功夫。既需要在多元文化背景下，對高校意識教育進(jìn)行一定的改革，又需要加強(qiáng)高校意識形態(tài)教育的建設(shè)，落到實處，切忌空談。

一、適度改革高校意識教育，緊跟多元文化發(fā)展潮流

（一）適應(yīng)多元，緊跟多元

如今，有一個熱詞——“多元”。方式可以多元化，文化同樣也可多元化。而多元文化背景下的教育，到底是一種怎么樣的存在。多元文化背景下的教育，到底應(yīng)該如何實現(xiàn)。生活中，若多元文化背景下的教育出現(xiàn)了，我們就不得不考慮它出現(xiàn)了的事實。那么，帶著這些問題，我們來審視一下多元文化背景下的教育。所謂多元文化背景下的教育，關(guān)鍵是多元文化背景下的教育需要如何寫。從這個角度來看，經(jīng)過上述討論，這樣看來，多元文化背景下的教育，發(fā)生了會如何，不發(fā)生又會如何。我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，問題的關(guān)鍵究竟為何？我們一般認(rèn)為，抓住了問題的關(guān)鍵，其他一切則會迎刃而解。多元文化背景下的教育的發(fā)生，到底需要如何做到，不多元文化背景下的教育的發(fā)生，又會如何產(chǎn)生。一般來講，我們都必須務(wù)必慎重的考慮。隨著社會的日益復(fù)雜，知識的爆炸式增長，文化的多樣化，獲取信息的渠道將以我們目前無法想象的速度進(jìn)行改變。對于真正的素質(zhì)教育來說，我們必須在多元文化背景下，進(jìn)行更高層次的思維發(fā)展和對知識的深度學(xué)習(xí)。因此，適應(yīng)多元，融入多元，在多元文化中發(fā)展主流意識形態(tài)。

（二）鼓勵變革，勇于嘗試

何謂主流意識形態(tài)？如何進(jìn)行教育的意識改革？解決主流意識形態(tài)的改革的問題，是非常重要的。所以，生活中，若主流意識形態(tài)的改革出現(xiàn)了，我們就不得不考慮它出現(xiàn)了的事實。了解清楚主流意識形態(tài)的改革到底是一種怎么樣的存在，是解決一切問題的關(guān)鍵。從這個角度來看，主流意識形態(tài)的改革，到底應(yīng)該如何實現(xiàn)。主流意識形態(tài)的改革因何而發(fā)生？對主流意識形態(tài)的建設(shè)工作，無疑是對黨和國家的一項重大事業(yè)。當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜化和廣泛化。特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，各個行業(yè)萌生出各類新興產(chǎn)物，特別是以微博和微信為代表的“自媒體”的興起，給高校思想政治工作帶來了巨大的沖擊，也使高校主流思想政治教育面臨新的困難和挑戰(zhàn)。高校思想政治建設(shè)的政治性與大學(xué)生自我發(fā)展之間的差異，使得國家意志與個人意志的融合是當(dāng)前高校思想建設(shè)面臨的主要問題。因此，高等教育的主流意識形態(tài)需要制定新的評估標(biāo)準(zhǔn)來評估，如果根據(jù)這些新的標(biāo)準(zhǔn)，什么時候可以認(rèn)為教與學(xué)是成功的。因此，我們必須設(shè)計新的機(jī)制，不斷做出改變，讓所有機(jī)構(gòu)、教師和學(xué)生都能參與進(jìn)來。同時，應(yīng)鼓勵教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)地試驗創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)和模式。政策制定者必須為這些機(jī)構(gòu)提供補(bǔ)貼，并同意在這些嘗試中承擔(dān)風(fēng)險。這些同時進(jìn)行的小規(guī)模創(chuàng)新方案的執(zhí)行將成為一個可供參考的模式，并最終成為最具成本效益的辦法。

二、加強(qiáng)高校意識形態(tài)建設(shè)，深化文化主體意識研究

（一）制定戰(zhàn)略，提升質(zhì)量

多元文化背景下的大學(xué)生主流意識形態(tài)似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。問題的關(guān)鍵究竟為何？在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個問題。而這些并不是完全重要，更加重要的問題是，我們一般認(rèn)為，抓住了問題的關(guān)鍵，其他一切則會迎刃而解。全球化和多元文化背景下的價值觀，我們需要聯(lián)系實際，契合高校學(xué)生的發(fā)展，制定出高效主流意識形態(tài)的相關(guān)戰(zhàn)略。同時，需加強(qiáng)和改善高校的思想建設(shè)，有必要加強(qiáng)“我們是誰”的文化主體意識，增強(qiáng)自我意識，防止自我迷失，并且保持冷靜的頭腦和清晰的思維。目前，高校主流意識思想話語體系建設(shè)存在兩個問題：一方面是高校意識形態(tài)建設(shè)中文化主體意識的實際深入問題，另一方面，在高校意識形態(tài)建設(shè)中與大學(xué)生本身的個性發(fā)展和思維方式的內(nèi)在沖突問題。這些問題阻礙了高校主流意識形態(tài)思想政治建設(shè)的實施和落實。為此，加強(qiáng)高校思想建設(shè)中的文化主體意識，創(chuàng)新高校思想建設(shè)中的傳播話語體系高校意識形態(tài)建設(shè)的話語體系創(chuàng)新。同時，要創(chuàng)新話語體系方式，提高話語質(zhì)量，爭取話語權(quán)。高校知識分子的集聚是社會思想的集散地，是辯論和交流的前沿。大學(xué)生是社會思潮的主要對象，高校意識形態(tài)建設(shè)必須考慮大學(xué)生自身與社會的需求，同時，必須站位于國家的發(fā)展基礎(chǔ)之上。改革能否取得階段性的成功，在很大程度上取決于中國特色社會主義事業(yè)對于培養(yǎng)未來接班人的戰(zhàn)略高度能否有效且高效地推進(jìn)。話語體系或話語要素是高校思想政治教育的重要組成部分。任何意識形態(tài)理論都不應(yīng)只重視“說什么”，而應(yīng)重視“怎么說”，才能獲得話語權(quán)。高校思想政治教育是以“言傳教育”的方式存在的，話語體系是實現(xiàn)其建設(shè)目標(biāo)的主要形式、工具和媒介，實現(xiàn)教育效果的追求是獲得話語權(quán)。

（二）體系創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新

當(dāng)人們在思考問題時，他們通常會受到固定思維模式的約束。因為他們不知道如何創(chuàng)新。他們使用固定的思維模式而不是尋找新的方法來限制思想的創(chuàng)新。事實證明，人們的思想被他們已經(jīng)知道的東西所束縛，只有當(dāng)他們知道如何以不同的方式做事時，他們才能得到意想不到的結(jié)果。中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，我們應(yīng)該注意什么，怎么注意，需要我們聯(lián)系實際，并結(jié)合實際進(jìn)行深化探討與研究，將主流意識形態(tài)工作貫徹實施。與此同時，我們要注重馬克思主義理論的整體性和合理運(yùn)用，對理論進(jìn)行思考，對實際問題進(jìn)行深入思考，進(jìn)行深度創(chuàng)新，增強(qiáng)教育的說服力和吸引力。因此，要實現(xiàn)創(chuàng)新，要增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語的感染力，必須堅持以人為本，切合實際，站在年輕大學(xué)生的立場上，關(guān)注他們的思想、欲望和欲望，滿足他們成長的實際需要。因此，我們需要密切關(guān)注大學(xué)生的心理需求和對法律的理解，加強(qiáng)對馬克思主義理論話語體系和媒介話語體系使用者的研究，找出二者之間的相互促進(jìn)作用。同時，將其“翻譯”為日常生活的話語文本理論，并對普通的敘事話語進(jìn)行改造，在創(chuàng)新中改造，在改造中創(chuàng)新。在當(dāng)今科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的世界里，不尋求創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)必然會被擠出去。所以無論如何，你必須知道如何通過創(chuàng)新來實現(xiàn)飛躍性改變和突破。

結(jié)語

總而言之，大學(xué)生主流思想教育是一門實踐性很強(qiáng)的政治、時代課題。隨著文化的不斷多元化和復(fù)雜化，以及社會的快速發(fā)展，我們應(yīng)該確保在多元文化背景下大學(xué)生的主流意識形態(tài)教育的與時俱進(jìn)。這不僅僅需要教育力量的支持，同時也需要主流意識形態(tài)的自我發(fā)展和自我創(chuàng)新。在面對多元文化的沖擊與挑戰(zhàn)下，主流意識形態(tài)需要豎起層層壁壘，勇于接受挑戰(zhàn)，并完善不足、不斷提高。從整個人類文化的發(fā)展來看，文化多樣性的共存是動態(tài)的。而大學(xué)生是社會思想潮流爭論的主要對象，高校意識形態(tài)建設(shè)必須立足于國家的長治久安。改革的能否取得成功，在很大程度上取決于中國特色社會主義事業(yè)對于培養(yǎng)未來接班人的戰(zhàn)略高度是否能夠有效地、高效地推進(jìn)。高校思想話語體系的構(gòu)建也體現(xiàn)在教育者與大學(xué)生的話語體系之間存在著內(nèi)在的張力和沖突。這也是加強(qiáng)高校主流意識形態(tài)體系建設(shè)至關(guān)重要的且需要我們著力去克服的困難。我們需要與實際相結(jié)合，不斷實踐，學(xué)會在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中發(fā)展，在實踐中提高，從而充分發(fā)展主流意識形態(tài)在大學(xué)生教育研究中發(fā)揮出其獨特的作用。

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