魯迅與中國現(xiàn)代愛情詩

劉安詳

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 太原 030012)

魯迅與中國現(xiàn)代愛情詩

劉安詳

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 太原 030012)

魯迅是中國現(xiàn)代愛情詩的拓荒者，他于1918年5月在《新青年》發(fā)表了新詩《愛之神》。1919年4月又在《新青年》發(fā)表了新詩《他》，這首詩標(biāo)志著現(xiàn)代愛情詩的成熟與完美，是奠基之作。魯迅還提倡并保護(hù)愛情詩創(chuàng)作，他不僅鼓勵(lì)、指導(dǎo)“湖畔”詩社年輕的愛情詩人汪靜之寫愛情詩，而且當(dāng)封建頑固者攻擊、抵制甚至揚(yáng)言封殺汪靜之時(shí)，他挺身而出發(fā)表反擊文章為汪靜之辯誣，并當(dāng)面鼓勵(lì)汪靜之要勇敢地寫愛情詩，因?yàn)榍嗄暧袑憫賽墼姷臋?quán)利。年輕的汪靜之在處境最困難時(shí)受到魯迅的支持與保護(hù)，又積極投入愛情詩寫作中去。

魯迅;愛情詩;開拓;提倡;保護(hù)

1918年5月，魯迅第一次以“魯迅”為筆名在《新青年》月刊四卷五號(hào)發(fā)表了白話小說《狂人日記》，同時(shí)以“唐俟”為筆名發(fā)表《夢》、《愛之神》和《桃花》三首新詩，其中《愛之神》一首是中國現(xiàn)代愛情詩的拓荒之作。這首詩鼓勵(lì)青年要敢于擺脫封建婚姻制度的束縛，做自己命運(yùn)的主人，雖然朱自清在《＜中國新文學(xué)大系·詩集＞導(dǎo)言》中曾經(jīng)說過：“中國缺少情詩，有的只是‘憶內(nèi)’‘寄內(nèi)’，或曲喻隱指之作;坦率地告白戀愛者絕少，為愛情而歌詠愛情的更是沒有，這時(shí)期新詩做到了‘告白’的第一步。《嘗試集》的《應(yīng)該》最有影響，可是一半的趣味怕在文字的繳繞上?？蛋浊槭稀洞巴狻穮s好。但真正專心致志做情詩的，是‘湖畔’的四個(gè)年輕人，他們那時(shí)候差不多可以說生活在詩里?！保?］4

胡適的《應(yīng)該》寫于1919年3月?？蛋浊榈摹洞巴狻穼懹?919年2月，而“湖畔”詩社四個(gè)年輕人1921年才開始寫情詩，他們都在魯迅之后。司馬長風(fēng)先生在出版于香港的《中國新文學(xué)史》中則認(rèn)為劉半農(nóng)的《叫我如何不想她》“是第一首情詩，這是中國傳統(tǒng)詩詞中最缺乏的作品，它在體例和內(nèi)容上都是有高度的獨(dú)創(chuàng)性”?！啊质莿朕r(nóng)創(chuàng)立的，這首詩最先使用她字，在文學(xué)史上是值得紀(jì)念的一首詩?！保?］91

劉半農(nóng)首創(chuàng)“她”字，并最先用于愛情詩中，功不可沒，因?yàn)樽詮挠辛诉@個(gè)“她”字，愛情詩和一切抒發(fā)情愛的文學(xué)作品增添了無限光彩和美意，但是劉半農(nóng)的這首詩寫于1920年9月。

魯迅的《愛之神》不僅是最早發(fā)表的現(xiàn)代愛情詩，而且就其詩情和詩美來說都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他幾位詩人后來發(fā)表的早期愛情詩，所以具有開拓意義。當(dāng)時(shí)正是中國社會(huì)思想觀念劇烈變革的關(guān)鍵時(shí)刻。新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，文學(xué)革命方興未艾，“人性解放”、“個(gè)性自由”、“砸爛封建枷鎖”的呼聲喚醒了年輕一代的覺悟。《愛之神》這首詩表明了魯迅對命運(yùn)的否定，對封建禮教的背叛，他發(fā)出的是“生的顫動(dòng)，靈的喊叫”，是時(shí)代的強(qiáng)音。這首詩在形式上“完全擺脫舊鐐銬”，體現(xiàn)了詩體大解放。正因?yàn)槿绱?，所以距《愛之神》發(fā)表六十多年之后，原“湖畔”詩社詩人之一的汪靜之先生回憶起當(dāng)年這首詩對他的影響和啟迪時(shí)說：“《愛之神》……一讀懂就很有味了。這首《愛之神》就成了早期新詩中我最愛的一首。我因?yàn)橄矚g《愛之神》這首詩，又因?yàn)椤掇サ娘L(fēng)》(汪靜之詩集——筆者注)里面愛情詩較多，所以在《蕙的風(fēng)》印刷期間，就請應(yīng)修人(“湖畔”詩社詩人之一——筆者注)的朋友令濤同志畫一幅愛神作為《蕙的風(fēng)》的封面”［3］202-203。

1919年1月15日《新青年》第六卷一號(hào)上，魯迅以“唐俟”為筆名發(fā)表了《隨感錄·四十》，它是針對一位不相識(shí)的少年寄給他的一首以“愛情”為題的新詩所發(fā)的感慨。原詩控訴了封建婚姻制度的罪惡。魯迅在文中寫道：

詩的好歹，意思的深淺，姑且勿論;但我說，這是血的蒸氣，醒過來的人的真聲音。

愛情是什么東西?我也不知道。中國的男女大抵一對或一群——一男多女——的住著，不知道有誰知道。

但從前沒有聽到苦悶的叫聲。即使苦悶，一叫便錯(cuò)，少的老的，一齊搖頭，一齊痛罵。

然而無愛情結(jié)婚的惡結(jié)果，卻連續(xù)不斷的進(jìn)行?！墒菛|方發(fā)白，人類向各民族所要的是“人”——自然也是“人之子”——我們所有的是單是人之子，是兒媳婦與兒媳之夫，不能獻(xiàn)出于人類之前。

可是魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明：人之子醒了;他知道了人類間應(yīng)有愛情;知道了從前一班少的老的所犯的罪惡;于是起了苦悶，張口發(fā)出這叫聲。

但在女性一方面，本來也沒有罪，現(xiàn)在是做了舊習(xí)慣的犧牲?！仓缓门阒鲆皇罓奚?，完結(jié)了四千年的舊賬。

做一世犧牲，是萬分可怕的事;但血液究竟干凈，聲音究竟醒而且真。

我們能夠大叫，是黃鶯便黃鶯般叫;是鴟梟便鴟梟般叫。我們還要叫出沒有愛的悲哀，叫出無所可愛的悲哀。……我們要叫到舊賬勾銷的時(shí)候。

舊賬如何勾銷?我說，“完全解放了我們的孩子!”［4］124

1919年4月，正當(dāng)五四新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，人之子醒悟了，知道人類間應(yīng)有愛情，第一批現(xiàn)代愛情詩相繼出現(xiàn)。魯迅在《新青年》六卷四號(hào)以“唐俟”為筆名發(fā)表了又一首愛情詩《他》，這首情詩標(biāo)志著中國現(xiàn)代愛情詩的成熟與完美。詩中的“他”系指女性，但當(dāng)時(shí)“她”字尚未出現(xiàn)，仍以“他”代替。魯迅在詩中繼承了我國古代詩詞中以香花鮮草作意象的傳統(tǒng)，并以象征的手法抒發(fā)了主人公對愛戀中的“他”(她)從夏到秋直至冬雪嚴(yán)寒時(shí)的癡迷追求和失望之后的悵惘與苦悶之情。這首現(xiàn)代情詩和《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中的《蒹葭》有異曲同工之妙。

魯迅不僅是中國現(xiàn)代愛情詩的開拓者和奠基者，而且還是提倡者和保護(hù)者，是“蒔花的園丁”。汪靜之先生回憶說：“讀懂《愛之神》之后，我就寫信給魯迅，附了學(xué)寫的新詩請他指教。查一九二一年六月十三日，《魯迅日記》載有‘上午寄汪靜之信’?！痪哦荒昶咴露沼小挛缂耐綮o之信’。這都是魯迅寄回詩稿的回信。后來我又寄過兩三次詩請魯迅指教。魯迅寄回給我的詩稿上有不少詩改過兩三字。……魯迅有一次給我的信里說：‘情感自然流露，天真而清新，是天籟，不是硬做出來的。然而頗幼稚，宜讀拜倫，雪萊，海涅之詩，以助成長?！@幾句對《蕙的風(fēng)》原稿的評(píng)語和指教，給了我深刻的印象，我感激知音之深，有時(shí)想起就要默念，所以記得清楚。其他幾次信中的話，有鼓勵(lì)的，有指出缺點(diǎn)的，有談新詩問題的?！瓰槭裁次覍懙男略娭袗矍樵姳容^多呢?主要是我交女朋友的生活的反映;其次，魯迅最初看見我寄給他的詩稿中的愛情詩，就加以鼓勵(lì)，增加了我的興趣和信心，也有很大的關(guān)系;更其次，當(dāng)時(shí)正是反封建禮教，提倡自由戀愛的時(shí)候。”［3］205

1922年汪靜之的新詩集《蕙的風(fēng)》出版后，封建禮教頑固者發(fā)表評(píng)論文章攻擊其中的愛情詩是和《金瓶梅》一樣“墮落輕薄”的作品，是“變相的提倡淫業(yè)”，“有不道德的嫌疑”，“應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格取締”，還說：“我對于悲哀的青年的不可思議的淚已盈眶了”。魯迅立即發(fā)表了《反對“含淚”的批評(píng)家》一文給以反擊，他指出：“我以為中國之所謂道德家的神經(jīng)，自古以來，未免過敏而又過敏了，看見一句‘意中人’，便即想到《金瓶梅》，看見一個(gè)‘瞟’字，便即穿鑿到別的事情上去，然而一切青年的心，卻未必如此不凈!”“批評(píng)文藝萬不能以眼淚的多少來定是非。文藝界可以收到創(chuàng)作家的眼淚，而沾了批評(píng)家的眼淚卻是污點(diǎn)”［4］152。

當(dāng)時(shí)魯迅是著名的新文學(xué)家，而汪靜之還是一個(gè)中學(xué)生，剛剛開始學(xué)寫新詩。他回憶當(dāng)時(shí)的遭遇說：“我回想起《蕙的風(fēng)》出版時(shí)的情況：當(dāng)時(shí)頑固派攻擊我，革命陣營里也曾有共產(chǎn)黨員寫了反對戀愛詩的文章，不過不是指名罵誰，而是從原則上罵戀愛詩。我想如果魯迅、周作人沒有支持我寫戀愛詩，左派也可能指名罵我的，我就有受到左右夾攻的危險(xiǎn)，我可能被罵得一世抬不起頭來”［3］206。

魯迅提倡和保護(hù)愛情詩創(chuàng)作，支持并鼓勵(lì)青年詩人寫愛情詩，在復(fù)古逆流甚囂塵上之時(shí)挺身而出，及時(shí)而又有力地回?fù)袅朔饨B固派對愛情詩的惡毒攻擊。汪靜之深感魯迅對他的支持和保護(hù)之恩，以至刻骨銘心，終生難忘。為了表示敬意和感謝，1925年8月26日汪靜之和另外兩個(gè)青年詩友登門拜見魯迅，受到親切熱情接待，談話中魯迅對愛情詩發(fā)表了精辟見解。他說：“反對封建禮教，必須提倡自由戀愛。人天生有愛情，有愛情就有戀愛詩。《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》，《子夜歌》等民間歌謠里，有很多戀愛詩，戀愛詩是禁不絕的?！P(guān)關(guān)雎鳩’是大鷲鳥唱戀愛詩，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，是黃鶯鳥唱戀愛詩。鳥用婉轉(zhuǎn)的歌聲求愛，為什么詩人不能用戀愛詩求愛?道學(xué)家越仇恨戀愛詩，越要勇敢地大唱戀愛詩，讓他們?nèi)ズ?”

魯迅最后說：“你那首‘一步一回頭瞟我意中人’的詩，接著還說什么‘膽寒’，一個(gè)反封建的戀愛詩人，還不夠大膽，可見封建禮教在人的腦子里是根深蒂固的。青年人有寫戀愛詩的權(quán)利，你是放情地唱戀愛詩的人，《蕙的風(fēng)》出版后，怎么就不唱了?”［3］208在魯迅及時(shí)保護(hù)和熱情鼓勵(lì)之下，汪靜之更加放情地寫戀愛詩，不久之后他的第二部詩集《寂寞的國》出版了。今天愛情詩這株在百花爭芳斗艷的詩苑中獨(dú)放異彩的俏麗鮮花迎風(fēng)盛開的時(shí)候，我們不能忘記當(dāng)初在雜蕪的莽原中的拓荒者和蓓蕾初綻時(shí)為擋住狂風(fēng)惡雨的摧殘而披荊斬棘翼蔽幼苗的蒔花者。

(本文為紀(jì)念魯迅誕辰一百三十周年而作)

［1］ 中國新文學(xué)大系·詩集［G］.上海：上海文藝出版社，1981.

［2］ 司馬長風(fēng).中國新文學(xué)史(上卷)［M］.香港：香港昭明出版社，1980.

［3］ 汪靜之.魯迅——蒔花的園?。跥］//魯迅誕辰百年紀(jì)念集.長沙：湖南人民出版社，1981.

［4］ 魯迅.魯迅選集(第2卷)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1983.

【責(zé)任編輯 馮自變】

2011-01-20

劉安詳(1934-)，男，江蘇邳州人，太原師范學(xué)院文學(xué)院副教授。

1672-2035(2011)02-0097-02

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