改革開(kāi)放以來(lái)日本人的中國(guó)觀

張婷婷 余賢鋒

摘要：隨著中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程，中國(guó)的綜合國(guó)力日益增強(qiáng)的前提下，日本人的中國(guó)觀也展現(xiàn)出了復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致中日關(guān)系長(zhǎng)期處于政冷經(jīng)熱的狀態(tài)，中日關(guān)系還存在著諸多的問(wèn)題，很大程度上是由于日本人的中國(guó)觀所導(dǎo)致的，借此主要著眼于改革開(kāi)放以來(lái)日本人的中國(guó)觀，改革開(kāi)放前日本人的中國(guó)觀為輔，探究日本人的中國(guó)觀變遷的原因和趨勢(shì)，對(duì)比日本政界和經(jīng)濟(jì)界的不同的中國(guó)觀，分析背后原因，為中日未來(lái)的發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)，使中日關(guān)系能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：?改革開(kāi)放;日本人的中國(guó)觀;中日關(guān)系

改革開(kāi)放作為中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，同時(shí)也是日本人的中國(guó)觀的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，值得一提的是中日關(guān)系正?；?，兩國(guó)之間的互相依賴性有所增強(qiáng)，但這并沒(méi)有真正促進(jìn)中日關(guān)系，相反中日大大小小的摩擦依舊不斷，缺少相互之間的理解，那么產(chǎn)生問(wèn)題的根源從何談起呢？從改革開(kāi)放前的歷史中就能窺探一二，日本人的中國(guó)觀固化程度可見(jiàn)一斑，這也是改革開(kāi)放后日本人的中國(guó)觀能從心理上改觀的一個(gè)巨大絆腳石;日本經(jīng)政界的態(tài)度也值得琢磨，日本的經(jīng)政界都不能有一個(gè)統(tǒng)一明確的中國(guó)觀，那么中日關(guān)系的發(fā)展只會(huì)越來(lái)越坎坷，中日關(guān)系是否能繼續(xù)走下去也是一個(gè)問(wèn)題。要對(duì)中日未來(lái)的發(fā)展前景進(jìn)行預(yù)判，需準(zhǔn)確把握日本人的中國(guó)觀的發(fā)展史，日本人中國(guó)觀變遷的緣由以及日本經(jīng)政界不同中國(guó)觀造成的影響。

一、日本人的中國(guó)觀改革開(kāi)放前后對(duì)比

（一）改革開(kāi)放前

隋唐時(shí)期日本不斷派遣留學(xué)生向中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，來(lái)推動(dòng)日本自身的建設(shè)，這時(shí)對(duì)中國(guó)懷有崇拜的心理，展現(xiàn)出了“一元論中國(guó)觀”。到了日本明治維新時(shí)期，日本綜合國(guó)力增強(qiáng)，而此時(shí)的中國(guó)仍處于還處在封建統(tǒng)治的農(nóng)耕社會(huì)，日本著名思想家福澤諭吉發(fā)表的《脫亞論》中提到：“為今之計(jì)， 我國(guó)不可再猶豫躊躇、坐等鄰國(guó)之文明開(kāi)化而與之共同振興亞洲， 毋寧應(yīng)脫離其行列， 去與西方文明諸國(guó)共進(jìn)退?！备芍I吉的觀點(diǎn)代表著明治時(shí)期日本人的中國(guó)觀，完全貶低中國(guó)的文明，鼓吹“脫亞入歐”，由先前的“慕華觀”轉(zhuǎn)變成了“蔑視觀”。二戰(zhàn)后，日本作為戰(zhàn)敗國(guó)使日本的存亡岌岌可危，戰(zhàn)后日本人的中國(guó)觀也產(chǎn)生了微妙的變化，不再一味對(duì)中國(guó)蔑視，而是已一種更和平的眼光來(lái)看待中國(guó)，“反省與原罪”的中國(guó)觀成為了當(dāng)時(shí)日本人中國(guó)觀的主流形態(tài)，但這樣的中國(guó)觀存在時(shí)間是很短暫的，進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，日本經(jīng)濟(jì)騰飛，而中國(guó)仍然處于混亂和動(dòng)蕩的貧窮狀態(tài)，使日本人關(guān)于中國(guó)的看法很快又發(fā)生了變化，長(zhǎng)谷川慶太郎在《別了！亞洲》中提到：“日本不屬于亞洲，日本人也不是亞洲人。日本是聳立在亞洲這個(gè)巨大垃圾堆”日本人的中國(guó)觀又回到了近代的原點(diǎn)上，再次趨向于“蔑視觀”。

（二）改革開(kāi)放后

改革開(kāi)放后，中日兩國(guó)攜手打造了歷史新篇章，締結(jié)了《中日和平友好條約》，這是中日兩國(guó)自19世紀(jì)以來(lái)第一次處于對(duì)等的、和平的關(guān)系，日本人的中國(guó)觀也逐漸從“討厭”往“喜歡”上發(fā)展，中日交往也日益密切起來(lái)。但在20世紀(jì)90年代冷戰(zhàn)結(jié)束后，面對(duì)中國(guó)迅速崛起，“中國(guó)威脅論”的中國(guó)觀悄然滋生，對(duì)日益強(qiáng)大的中國(guó)產(chǎn)生了恐慌和警惕的心理，導(dǎo)致中日兩國(guó)政治與安全關(guān)系上不斷的摩擦，使中日關(guān)系一度再次陷入低谷，但為了國(guó)家利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，日本還是和中國(guó)進(jìn)行多邊貿(mào)易往來(lái)，政治界的中國(guó)觀一直呈現(xiàn)出矛盾的狀態(tài)。但隨著中國(guó)改革開(kāi)放的加深，對(duì)日構(gòu)建和平與發(fā)展的友好合作伙伴干系，在中國(guó)第一次訪日后，中日關(guān)系恢復(fù)友好，《中日宣言》中強(qiáng)調(diào)了：“中日雙方本著求同存異的精神，最大限度擴(kuò)大利益，致力于中日和平與發(fā)展的友好合作伙伴關(guān)系。”21世紀(jì)以來(lái)，雖然仍有摩擦，但是中日關(guān)系還是相對(duì)和平友好的，其中日本經(jīng)濟(jì)界對(duì)中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系表現(xiàn)積極的態(tài)度也對(duì)中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系充滿了信心，而且日本經(jīng)濟(jì)界對(duì)中日貿(mào)易足夠重視，經(jīng)濟(jì)上的中日合作也推動(dòng)了政治上的中日建交，同時(shí)日本經(jīng)濟(jì)界也清晰認(rèn)識(shí)到了兩國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的差別，正視中日所存在的客觀問(wèn)題，加強(qiáng)與中國(guó)的交流，增加理解，本著“求同存異”的理念與中國(guó)達(dá)成友好交往。

可見(jiàn)日本人的中國(guó)觀是一直處于不斷變遷的狀態(tài)，這樣的變遷來(lái)自于日本自身的發(fā)展以及對(duì)中國(guó)的更新認(rèn)識(shí)，不同的中國(guó)觀展現(xiàn)出的強(qiáng)烈的時(shí)代性，改革開(kāi)放前中國(guó)長(zhǎng)期處于弱勢(shì)國(guó)，所以這個(gè)階段日本人的中國(guó)觀主要是處于對(duì)中國(guó)的蔑視階段，雖然有緩和期，但都相對(duì)比較短暫，很快由于日本自身的發(fā)展回到了蔑視狀態(tài)，可見(jiàn)改革開(kāi)放前中日關(guān)系是十分不平等的，中國(guó)一直處于受壓迫不被接受甚至受到了很深的誤解;但進(jìn)入改革開(kāi)發(fā)以后，中日復(fù)交是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這使得日本人的中國(guó)觀逐漸趨向了和平的狀態(tài)，重新審視了中國(guó)這個(gè)國(guó)家，對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)和交往也逐漸加深，但不可否認(rèn)誤解摩擦還是存在的，這并不妨礙日本人的中國(guó)觀的逐漸客觀友好化，中日關(guān)系也到達(dá)了一個(gè)新的高度。

改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，中日關(guān)系就長(zhǎng)期處于“政冷經(jīng)熱”的狀態(tài)，日本政治界面對(duì)中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位的提升是十分警惕的，這也導(dǎo)致了中日間大大小小的摩擦與沖突，試圖阻止或延緩中國(guó)成為亞洲領(lǐng)頭羊;但在經(jīng)濟(jì)上與中國(guó)是處于鄰國(guó)關(guān)系，同時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的事實(shí)以及日本自身地域的局限下，又不得不與中國(guó)合作，這樣的矛盾的心理對(duì)中日往后的發(fā)展仍會(huì)形成一定的阻礙;而日本經(jīng)濟(jì)界對(duì)中國(guó)的態(tài)度更為友好，對(duì)于中國(guó)的理解也更加深刻，也愿意將中日關(guān)系往“協(xié)調(diào)和發(fā)展”進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)界對(duì)中國(guó)友好的開(kāi)口也是中國(guó)關(guān)系能繼續(xù)前進(jìn)的開(kāi)口，通過(guò)經(jīng)濟(jì)來(lái)推動(dòng)政治上的建交。

未來(lái)隨著中國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，將會(huì)超過(guò)日本，這樣的關(guān)系轉(zhuǎn)換對(duì)于中日關(guān)系也是巨大的挑戰(zhàn)，中國(guó)要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)了解日本人的中國(guó)觀深度了解日本這個(gè)國(guó)家對(duì)于中國(guó)的根本態(tài)度，改革開(kāi)放前日本人的中國(guó)觀有一定歷史價(jià)值，歷史問(wèn)題是導(dǎo)致中日關(guān)系曲折的因素之一，但改革開(kāi)放以后日本人的中國(guó)觀更為重要，在國(guó)家之間不再存在壓迫和侵略的關(guān)系，以和平的態(tài)度交往的前提下，日本人所展現(xiàn)的中國(guó)觀會(huì)消除大部分偏見(jiàn)和誤解，能為中國(guó)與日本的未來(lái)交往提供參考，對(duì)于日本政治界和經(jīng)濟(jì)界的態(tài)度需要更加重視，日本在警惕中國(guó)的情況下仍主動(dòng)與中國(guó)合作，經(jīng)濟(jì)界對(duì)于中國(guó)更是一種依存的狀態(tài)，介于這樣的現(xiàn)狀，中國(guó)更應(yīng)該推動(dòng)與日本的多邊貿(mào)易往來(lái)，增加兩國(guó)之間的理解和信任，不斷推動(dòng)和鞏固中日關(guān)系的向前發(fā)展，使中日關(guān)系能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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基金項(xiàng)目：“嘉興學(xué)院南湖學(xué)院重點(diǎn)SRt資助項(xiàng)目”

作者簡(jiǎn)介：張婷婷，女，漢，2000，4，上海人，嘉興學(xué)院南湖學(xué)院，學(xué)生，大二，研究方向：中日關(guān)系;余賢鋒，浙江嘉興（嘉興學(xué)院南湖學(xué)院指導(dǎo)教師）